कार्लोस फरमिन द्वारा पर्यावरण संकट और पचामा का भाग्य

पचमामा के दिल से ज्यादा मूल्यवान कुछ भी नहीं है। सदियों तक, देशी लोगों को पता था कि माँ का प्यार उनके माता-पिता के हाथों में प्राप्त प्राकृतिक संसाधनों जितना ही महान था। उनके पसंदीदा बच्चे ग्रह पृथ्वी पर सबसे अच्छे प्रहरी थे। उन्होंने मानवता में संरक्षणवादी भावना को जागृत किया, क्रिस्टलीय जल के नीले रंग को नेविगेट किया, घास के हरे रंग में बुवाई की और आग के लाल का सम्मान किया।

हमारे पूर्वजों ने वास्तव में सभी के लिए एक स्थायी और स्थायी तौर पर विकसित किया है। जीवन की गुणवत्ता और परिपूर्णता की भावना बैंक खातों और सामग्री के साथ लगाव के माध्यम से हासिल नहीं की गई थी, लेकिन अपनी जमीन की जैविक के माध्यम से नंगे पांव चलना सीखना, उनकी प्रकृति की प्रकृति को कपड़े पहनाना, खिलाना और उनका इलाज करना चेलों। कभी भी पर्यावरण के जैविक बड़प्पन का दुरुपयोग नहीं करते हैं, और हमेशा संघर्ष, निष्ठा और अपने लोगों की स्वतंत्रता की विरासत को बढ़ाते हैं। मूल निवासियों के लिए, व्यक्तिगत अहंकार को भरने की तुलना में एक सामान्य लक्ष्य की विजय अधिक महत्वपूर्ण थी। हालांकि, मानव कुत्ते की नई पीढ़ियों के कॉर्पोरेट दिमाग द्वारा उनके कुत्ते की पारिस्थितिक आत्मा को एक मानवसेवा में नष्ट कर दिया गया है।

वर्तमान में, वैश्विक पर्यावरणीय संकट 5 कारकों के एकीकरण से परिलक्षित होता है, जो स्वदेशी लोगों के खिलाफ सभी बर्बरता को प्रदर्शित करता है। पहला कारक महान उदासीनता पर आधारित है जो मॉडर्न सोसाइटी की नींव रखता है। यह एक असमान मुकाबला है, जो अन्याय और कड़वे अनुभवों से भरा है, जो प्रकृति के पवित्र संसाधनों को संरक्षित करने के लिए मूल जातीय समूहों द्वारा सन्निहित बलिदान को कभी भी महत्व नहीं देता है। दुनिया उन्हें नजरअंदाज करते हुए, उनके साथ दुर्व्यवहार करती है, और उन जमीनों को छीनती नहीं है जो सार्वभौमिक अधिकार से हैं। यद्यपि समय समाप्त हो रहा है, लेकिन प्रतिबिंब पुरुषों और महिलाओं के विचार में कभी नहीं उभरता है, जो खरीदारी केंद्रों के स्टोर को चरमराते हुए जारी रखना पसंद करते हैं, एंड्रॉइड के लिए विशेष एप्लिकेशन डाउनलोड करते हैं और बर्फ के साथ बोतलबंद पेट्रोल पीते हैं।

जब आप अपनी विद्युत ऊर्जा को बर्बाद करते हैं, तो पूरे दिन कंप्यूटर को छोड़कर, मूल निवासी अपने प्रियजनों की कंपनी में सेबचुआन नृत्य करने के लिए सूर्य के प्रकाश का लाभ उठाते हैं। जब आप पीने के पानी की लीटर बर्बाद करते हैं, तो कार की गद्देदार सीटों को धोते हुए, वे अपने सुंदर डोंगी के माध्यम से नदियों की विशालता की यात्रा करते हैं। हर बार जब आप कागज की हजारों शीटों को काटते हैं, तो वेब पर आपके द्वारा पाए गए सभी दस्तावेजों को छापते हुए, वे फलों के पेड़ लगाते हैं और अद्भुत सूर्यास्त का आनंद लेते हैं। हम देखते हैं कि स्वदेशी लोग मासिक बिजली बिल के लिए न तो भुगतान करते हैं, न ही वे अवर शहर के यातायात के लिए पागल होते हैं, न ही प्रिंटर को रिचार्ज करने के लिए स्याही कारतूस खरीदने में खर्च करते हैं। विरोधाभासी रूप से, हमारे जीवन की तुलना में उनके जीवन में बहुत अधिक खुशी है।

दूसरा कारक ट्रांसकल्चरेशन है, लैटिन अमेरिकी लोगों का सर्वव्यापी परिमार्जन, जो एक आबादी के आइडियोसिंक्रैसी को हॉलीवुड साइंस फिक्शन फिल्म में बदल देता है। कहानी हाइपर-उपभोक्तावाद, कबाड़ टेलीविजन और 21 वीं सदी के विरोधी मूल्यों पर आधारित है। हर दिन झूठ अधिक ग्राहकों, प्रशंसकों और प्रायोजकों को कमाता है जो दर्शकों के स्तर को बढ़ाते रहते हैं। जीवन की रूढ़ियाँ बनाई जाती हैं जो नागरिक नैतिकता और नैतिकता से पूरी तरह से दूर होती हैं, जो निवासियों के मानसिक स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं। ट्रांसकल्चर की जोरदार प्रक्रिया पूरी तरह से स्वदेशी लोगों की सांस्कृतिक विरासत की अनदेखी करती है। इस प्रकार, समुदाय से संबंधित होने की भावना क्षीण होती है, जिसमें पर्यावरण शिक्षा, नागरिकता और सहिष्णुता पैदा करने की इच्छाशक्ति नहीं होती है।

समानांतर में, जो लोग कंक्रीट के जंगल में रहते हैं, वे नहीं जानते हैं कि उनके स्वदेशी भाई वे हैं जो शहरी क्षेत्रों में सामान्य रूप से निर्माण और रहने के लिए आदर्श पर्यावरणीय परिस्थितियों का पक्ष लेते हैं। महानगर के नागरिक, अपने ग्रामीण क्षेत्रों से देशी जनजातियों द्वारा किए गए प्रयासों की अनदेखी करते हैं, उन सभी प्राकृतिक संपदाओं की प्रतीक्षा करते हैं, जिन्हें शहरों के पारिस्थितिक संतुलन को बनाए रखने के लिए मूल्यवान फेफड़े और वेंट माना जाता है। हम घर यह इन सामान्य भूमि में है और सभी को भूल जाते हैं, जहां पचामा के खजाने की रक्षा की जाती है और विश्व की महान जैव विविधता की रक्षा की जाती है।

तीसरा कारक सामाजिक प्रसार के निजी मीडिया द्वारा किए गए कुरूपता में देखा जाता है, जो साम्राज्य के क्लासिक अभावों के रूप में कार्य करते हैं, हमेशा अपने मालिकों के जातीयतावादी योजना का पूरी तरह से पालन करने के लिए समाचार को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के लिए तैयार होते हैं। संदेश भेजने और प्राप्त करने वालों के बीच असमानता अतिरंजित है। प्रत्येक 3 सामुदायिक मीडिया के लिए, जो स्वदेशी भूमि को तोड़ने वाले पारगमन से होने वाली अपूरणीय पर्यावरणीय क्षति की जांच और निंदा करने की हिम्मत करते हैं, 300 से अधिक पूंजीवादी मीडिया हैं जो अंकल सैम की क्रिया को दोहराते हैं, और बदले में निवास के विनाश को सही ठहराते हैं खूनी धन प्राप्त करें।

अधिकांश भाग के लिए, लैटिन अमेरिका में ट्यून किए गए निजी मीडिया अपनी सांस्कृतिक जड़ों को धोखा दे रहे हैं और समुदाय को धोखा दे रहे हैं। वे उच्चतम बोली लगाने वाले को बेच दिए जाते हैं। पत्रकारिता मशीन गलत राय देती है, जिससे पाठक, रेडियो श्रोता और दर्शक आंखों पर पट्टी बांधकर चलते हैं, और कभी भी स्वदेशी लोगों की क्षेत्रीयता का बचाव करने और प्रकृति के संसाधनों का अनुमान लगाने का निर्णय नहीं लेते हैं। याद रखें कि विदेशी सूचना एजेंसियां ​​जातीयता का उल्लेख करती हैं। इसके अलावा, वे एक विज्ञापन बमबारी के माध्यम से लोगों को बरगलाते हैं जो उन्हें फालतू की पकड़ में कैद रहने के लिए गुलाम बनाता है।

इसके विपरीत, सामुदायिक मीडिया हमारे क्षेत्रों के पर्यावरण संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, क्योंकि वे लोक सेवकों के रूप में काम करते हैं, जो लोगों की वास्तविकता को समय पर सूचित करने के लिए, लोगों की वास्तविकता में प्रवेश करते हैं। वैकल्पिक संचार मैन-मीडियम-सोसाइटी ट्रिनोमियल के इंटरैक्शन की अनुमति देता है, जो पर्यावरण के साथ जिम्मेदारी का एक ढांचा स्थापित करने में मदद करता है। लोगों की परोपकारी सहायता उनके समुदायों में निरंतर निगरानी प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण है। चौथा कारक ग्रामीण और सीमावर्ती क्षेत्रों, जहाँ स्वदेशी लोग हैं, तक पहुँचने वाली पर्यावरणीय नीतियों के निर्माण में सरकारों की निष्क्रियता का प्रमाण है। जब प्रत्येक देश की आंतरिक चुनावी प्रक्रियाएँ आती हैं, तो हवाई जहाज हमेशा उन क्षेत्रों में उतरने में सक्षम होते हैं, जो यह वादा करते हैं कि उनकी ज़मीनों का सम्मान किया जाएगा और उन्हें ज़मींदारों से बचाया जाएगा। लेकिन मतदान के उत्सुक रविवार के बाद, वे अपने ऋण का भुगतान करने के लिए कभी नहीं लौटते हैं, इस बहाने से कि उन स्थानों पर जाने के लिए कोई सड़क मार्ग नहीं हैं। इस प्रकार, कानूनी तंत्रों की कमी के रूप में जो वास्तव में अपने क्षेत्रों की रक्षा करते हैं, खनन, पशुधन और खेल परियोजनाओं के प्रवेश की अनुमति देते हैं जो क्षेत्रों को नष्ट करते हैं।

स्वदेशी लोगों की संप्रभुता का निजीकरण किया जाता है ताकि बाकी नागरिकों के शहरी विकास को नुकसान न पहुंचे, जो समय पर करों का भुगतान करता है और योग्य है कि बैकहो इकोसाइड को मजबूत करना जारी रखे। सार्वजनिक अधिकारियों द्वारा सत्ता का दुरुपयोग भी होता है, जैसे कि सांसदों, कांग्रेसियों और नोटरी, जो आसानी से हस्ताक्षर प्राप्त करते हैं और सील करते हैं जो स्वदेशी लोगों से संबंधित भूमि के फैलाव को वैध करता है। सबसे दुखद बात यह है कि कुछ ही समय में राज्य की एजेंसियां ​​आदिवासी मिट्टी में पर्यावरणीय क्षति का दावा करती हैं, यह केवल सरकारों के महान मीडिया शो का हिस्सा है बारी है, देशभक्ति के हित का दिखावा करने और अगले चुनाव में अधिक वोट हासिल करने की।

पांचवां कारक औद्योगिकीकरण की सुनामी से शुरू होता है, जिसने दशकों तक गैया की आत्मा को जहर दिया है। भारतीयों ने कभी नहीं सोचा था कि उनकी उपजाऊ फसलें ट्रांसजेनिक मकई फसलें बन जाएंगी, जिससे उनकी जमीन से शुद्ध हवा पाचन तंत्र में डूब जाएगी। कार्बन डाइऑक्साइड, और यह कि इसके प्राचीन पेड़ बड़े एटीएम बन जाएंगे। हमारे स्वदेशी समुदाय एक दुष्परिणाम भुगत रहे हैं। वे केवल यह पूछते हैं कि उन्हें अपने परिवार, विश्वास और रीति-रिवाजों के साथ, अपनी भूमि के भीतर शांति से रहने की अनुमति दी जाए। लेकिन तकनीकी क्रांति के कारण एक रोबोट दुनिया में, यह मानना ​​एक अंधविश्वासी है कि अंधा न्याय इस बात की गारंटी देगा कि आपकी जागीरें दुनिया से तबाह नहीं होंगी।

हाल ही में, हमने पर्यावरणीय उल्लंघनों को देखा है जो स्वदेशी लोगों की क्षेत्रीयता को बदलते हैं। हम देखते हैं कि लैटिन अमेरिका में, लकड़ी प्राप्त करना, खनिजों और खेल मनोरंजन का निष्कर्षण मूल लोगों के मानवाधिकारों के उल्लंघन के लिए जिम्मेदार हैं। उदाहरण के लिए, मायांगना जातीय समूह बोसॉव (निकारागुआ) में मनाए गए अत्याचारी वनों की कटाई से इनकार कर रहा है, जिसमें 2000 से अधिक किसानों ने भूमि को जब्त करने के लिए लॉगिंग कंपनियों के साथ गठबंधन किया, और पट्टी अपने पैतृक वनों के मूल निवासी। बोसावस में बसने वालों के आक्रमण की पुष्टि जनवरी 2014 में यूनेस्को द्वारा की गई थी, जिसने कृषि सीमा के विस्तार से मिट्टी को निरंतर क्षीण होने देने में सरकार की शिथिलता की निंदा की थी । यदि मध्य अमेरिका के बायोस्फीयर रिजर्व में नकारात्मक प्रवृत्ति जारी रहती है, तो यह आशंका है कि बोसावा निकारागुआ के भूगोल से केवल 10 वर्षों में गायब हो जाएगा।

पवित्र क्षेत्रों में वनों की कटाई के मुद्दे के साथ जारी रखते हुए, हमने सीखा कि पैराग्वे में तवाजी के स्वदेशी समुदायों ने देखा है कि उनके कैज़ापियन पहाड़ कैसे गायब हो रहे हैं, क्योंकि तस्कर माफिया हैं लकड़ी के वे स्वदेशी लोगों के भीतर खुद को imbue करने में संकोच नहीं करते, न्यायिक निकायों के विपरीत जो अपराधियों के खिलाफ कभी भी आगे नहीं बढ़ते हैं। इस कारण से, आयोरो लोगों के स्वदेशी लोग, जो परागुयान चाको के जंगल में रहते हैं, पशुधन गतिविधियों को बढ़ाने के लिए अपनी भूमि की सर्वश्रेष्ठ समाशोधन को नाराज करते हैं ब्राजील में, बाहु राज्य में तुपिनम्बो जातीय समूह ए, मैंग्रोव की विशाल कटाई के बारे में सतर्क है, जो इसके रिज़र्व के भीतर स्थित होटल परिसर के आसपास के क्षेत्र के विस्तार के लिए स्थित है। अर्जेंटीना में, स्वदेशी समुदाय सोलको याम्पा ने अपनी भूमि पर देवदार, सिबली और टिपों के अवैध प्रवेश की निंदा की, जिससे पारिस्थितिक तंत्र में व्यवधान उत्पन्न हुआ, जिसका भुगतान कास्टिक बाढ़ के साथ igen बारिश की कम।

दुर्भाग्य से, खनिजों का शोषण स्वदेशी संस्कृति के कड़वे दुश्मनों में से एक है। कोलम्बिया में, सिरो-माटोसो खदान में फेरोनोक्वेल का उत्पादन वर्षों से कोरडोबा विभाग के पर्यावरण को प्रदूषित कर रहा है और ज़ेनन भारतीयों को नुकसान पहुँचा रहा है, जो देखते हैं जहां वे रहते हैं, वहां से निकालने वाली गतिविधियाँ उन ज़मीनों को नष्ट कर देती हैं। पेरू में, नेपो नदी के पास स्थित 20 से अधिक किछुवा समुदायों ने 2013 में बिखरे 10, 000 बैरल तेल के परिणामों का सामना किया। हालांकि इक्वाडोर में फैल गया, तेल ने पेरू के साथ सीमा पार कर ली, जिससे एक बड़े जहरीले तेल का दाग निकल गया जिसने स्वदेशी लोगों के लिए रहने की स्थिति को प्रभावित किया। दोनों देशों ने हाइड्रोकार्बन को प्राकृतिक संरक्षित क्षेत्रों जैसे कि पकाया समीरिया रिजर्व, यासुनी नेशनल पार्क और कुएबैनो वाइल्डलाइफ रिजर्व में डालने की अनुमति दी है।

वर्तमान में, कैमिसिया गैस परियोजना का विस्तार पेरू के अलग-थलग और निर्विवाद स्वदेशी लोगों के लिए मौत की सजा था, जिन्होंने देखा कि उनके मानवाधिकारों को किस तरह से खत्म कर दिया गया था। क्यूस्को विभाग के जंगल में, एक पारिस्थितिकीय अपराध किया जा रहा है जिसमें वे सिर्फ पापियों के लिए भुगतान करते हैं, मूल समुदायों के जीवन की कीमत पर प्राकृतिक गैस के दोहन की अनुमति देने के लिए सरकार की मनमानी के कारण। कुगापाकरी, नहुआ और नांती प्रादेशिक रिजर्व को नष्ट करने वाला नकारात्मक पर्यावरणीय प्रभाव पहले से ही ज्ञात है, जो औद्योगिक मशीनों के लिए धन्यवाद है जो एक दुखद नरसंहार की भविष्यवाणी करते हैं।

इसके बावजूद, हम सभी चिली में वैले डेल हुसेको में डायगिटा जातीय समूह से मिले, जिन्होंने नदियों और ग्लेशियरों को बादल देने की धमकी को देखते हुए, पास्कुआ लामा परियोजना के पर्यावरणीय नुकसान का निंदा करने के लिए साहसपूर्वक पता था। मेक्सिको में, हुइचोल्स स्वदेशी लोग वरिकुटा के लिए सम्मान मांगते हैं, जिसमें 140, 000 हेक्टेयर की अतुलनीय प्राकृतिक सुंदरता शामिल है, लेकिन खनिजों के निकालने वाले मेगाप्रोजेक्ट्स के कारण, उनके रिक्त स्थान में एक गंभीर पारिस्थितिक गिरावट हुई है। उस आदरणीय स्थान का सर्वनाश एज़्टेक राष्ट्र की सांस्कृतिक विरासत पर हमला करता है। याद करें कि होंडुरास में तोलूपन जातीय समूह के तीन स्वदेशी लोग 2013 में मारे गए थे, जबकि वे एक सड़क के विरोध में थे जो मोंटाना डी ला फ्लोर पर पेड़ों को काटने से रोकने की मांग करते थे, जहां खनन का इरादा था।

जैसे-जैसे स्वदेशी जनजातियों के पर्यावरण नष्ट होते हैं, पर्यावरण की अशुद्धता जो प्रकृति को मनोरंजन का स्रोत बनाती है। उदाहरण के लिए, वेनेजुएला में ग्रैन सबाना की महिमा को बनाए रखने और संरक्षित करने वाले स्वदेशी पेमों को अतार्किक मोटर वाहन घटनाओं से निपटना पड़ा है जो मिट्टी को खा जाती हैं, पानी को प्रदूषित करती हैं और जीवन की जातीयता को कम करती हैं। 2011 में, "फन रेस 4 × 4" दौड़, ने पारिस्थितिक तंत्र को नष्ट करने और पारिस्थितिकी दौड़ को जीतने के लिए अपने तेज़ मशीनों के त्वरक पर कदम रखा। वेनेजुएला क्षेत्र में विनाशकारी छवि अभी भी दिखाई देती है और पेमोन द्वारा याद की जाती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में डकार रैली खेल आयोजन ने अर्जेंटीना, चिली, पेरू और बोलीविया जैसे देशों की पुरातात्विक विरासत को खतरे में डाल दिया है। यह तमाशा जो आर्थिक और पर्यटन हित में सरकारों की जेब के लिए प्रतिनिधित्व करता है, वह गलत रास्ता दिखाता है जो मानवता यात्रा करती है। जनवरी 2014 में, कोल्ला स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधियों पर शारीरिक रूप से हमला किया गया था, उनके क्षेत्र में डकार के पारित होने के बारे में सलाह नहीं लेने के लिए अपनी असहमति व्यक्त करते हुए।

जुजुय प्रांत में पुलिस बलों द्वारा रक्त के विस्फोट और घावों के बीच, बच्चों, महिलाओं, दादा-दादी और यहां तक ​​कि एक पुजारी के जीवन का विरोध किया गया था जो शांतिपूर्ण तरीके से विरोध कर रहे थे। रैली का आक्रोश खत्म हो गया है। खेल प्रतियोगिता एक सफलता थी और हर कोई 2015 के संस्करण की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन, हमारा मानना ​​है कि लेख में वर्णित 5 सामाजिक-पर्यावरणीय कारकों के साथ डकार के अनुभव की तुलना करना महत्वपूर्ण है।

लोगों की उदासीनता का प्रदर्शन किया गया था, जिन्होंने स्थानीय अधिकारियों से मिली बदसलूकी के कारण कोला लोगों का सामूहिक रूप से बचाव नहीं किया था। सामान्य ज्ञान की कमी को ट्रांसकल्चरेशन द्वारा बढ़ावा दिया जाता है, जो आपको विश्वास दिलाता है कि डकार सबसे अच्छा है, क्योंकि यह लक्जरी कारों और मोटरसाइकिलों के साथ एक अंतरराष्ट्रीय घटना है, जो इसे एक अविश्वसनीय दृश्य अनुभव बनाती है। तब डिसइनफ़ॉर्मेशन दिखाई देता है, क्योंकि निजी मीडिया केवल यह चाहता है कि आप दिन में 24 घंटे रैली देखने के लिए टीवी चालू करें, और यह आपके लिए सुविधाजनक नहीं है कि आप खुद को मानवीय गरिमा के साथ होने वाले दुर्व्यवहार के बारे में सूचित करें जो उस खेल को बढ़ावा देता है। इसके बाद सरकारों की निष्क्रियता आती है, जो चांदी के लिए अपनी जातीय दौड़ को मारने और मारने में सक्षम हैं। और अंत में, संपूर्ण सर्कस औद्योगीकरण का एक परिणाम है, जो डकार के लिए विपणन अभियानों, मैकेनिकल असेंबली और धातु पुरस्कारों के साथ चकाचौंध करने का मुख्य इंजन है।

हम मानते हैं कि लैटिन अमेरिका में स्वदेशी लोगों के मानवाधिकारों का अधिक क्रूरता के साथ उल्लंघन किया जा रहा है, क्योंकि ऐसा कोई कानूनी ढांचा नहीं है जो वास्तव में उन क्षेत्रों के लिए सम्मान की गारंटी देता है जहां वे रहते हैं। उनके प्राकृतिक वातावरण पर आक्रमण किया जाता है और सार्वजनिक निकायों की न्यायिक निष्क्रियता से रोजाना लूटपाट की जाती है, जो समय पर पारिस्थितिक अपराध को दंडित नहीं करते हैं। वास्तव में, प्रत्येक लैटिन अमेरिकी देश के पर्यावरण अधिकारी अपने राष्ट्रों के भूगोल में निवेश करने का निर्णय लेने के लिए, वहां रहने वाले स्वदेशी लोगों के जीवन और भाग्य की परवाह किए बिना लाइसेंस के प्रसंस्करण में एक षड्यंत्रकारी भूमिका निभा रहे हैं।

जब प्राकृतिक संसाधनों का अत्यधिक दोहन किया जाता है, तो अपूरणीय पर्यावरणीय क्षति पैदा होती है जो सभी नागरिकों को प्रभावित करती है। हमें संघर्ष और संरक्षणवादी शिक्षा की भावना का बचाव करना चाहिए, जो कि हमारे देश में पर्यावरण के साथ हमारे संबंधों को पुनर्जीवित करने के लिए पैदा हुई है। यह समय दर्पण के सामने एक दूसरे को देखने का है, और उन लोगों के साथ सहानुभूति और एकजुटता के संकेत दिखाना शुरू करते हैं जो पचमामा के लिए प्रेम का प्रचार करते हैं।

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