शिक्षा को अपने पारंपरिक शैक्षणिक मॉडल को बदलना होगा, जो एक खंडित या एकतरफा दृष्टि को दर्शाता है, क्योंकि यह छात्र में एक ही पहलू, यानी बौद्धिक एक परिकल्पना करता है।
स्कूलों को एक नए शैक्षिक दृष्टिकोण के अनुकूल होना चाहिए, जो व्यापक होना चाहिए। इसका मतलब यह है कि उपरोक्त दृष्टिकोण को एक बहुआयामी दृष्टिकोण से छात्र का चिंतन करना चाहिए। उस दृष्टि से क्या बनता है? ठीक है, इसका उत्तर यह है: छात्र को उस समग्रता के रूप में मानें जिसमें भागों को एकीकृत किया गया है, न कि वैचारिक धारणाओं के भंडार के रूप में। अब, एक और सवाल उठता है: क्या हिस्से हैं? जो यहाँ बोली जाती है; और, अच्छी तरह से: छात्र के कई आयाम (या भाग जो एकीकृत हैं) हैं: भौतिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक, फिर समग्र शिक्षाशास्त्र के दृष्टिकोण से अब (छात्र) प्राप्तकर्ता के रूप में नहीं माना जाता है जिस पर डेटा और जानकारी, या एक पीसी हार्ड डिस्क जिस पर फ़ाइलों को संग्रहीत करने के लिए।
नया शैक्षिक दृष्टिकोण क्या है? क्योंकि, यह समग्र शिक्षाशास्त्र है, जिसका दृष्टिकोण छात्र को एक एकीकृत इकाई के रूप में देखना है जिसमें भाग या आयाम स्थायी संपर्क में हैं, क्योंकि उनके बीच अन्योन्याश्रय संबंध है। किसी भी तरह से, इस दृष्टिकोण के संदर्भ में, बच्चे या युवा व्यक्ति के गठन के बौद्धिक पहलू को छोड़ दिया जाता है, क्योंकि यह अमूर्त सोच और चिंतनशील क्षमता के अभ्यास को विकसित करने और खेती करने के लिए आवश्यक है, लेकिन उस पहलू के साथ पूरक है अन्य आयाम या भाग, क्योंकि यह विभाजन या अलग होने के बारे में नहीं है, बल्कि इसमें शामिल होने और एकीकृत करने के लिए, ताकि छात्र को एक इकाई के रूप में माना जाता है जिसमें उपरोक्त आयाम मौजूद हैं।
अब, स्कूल की भूमिका क्या है ?: क्योंकि स्कूल, समग्र शिक्षाशास्त्र के वर्तमान के नए निर्माण के संदर्भ में, [1] "बायोइन्टेग्रल" होना चाहिए, इस अर्थ में कि यह "शिक्षण तकनीकों का आधार है" बुद्धि की उपेक्षा किए बिना भावनाओं में ", यह कहना है कि बौद्धिक ज्ञान प्रारंभिक प्रक्रिया का हिस्सा होना चाहिए, लेकिन यह केवल ऐसा नहीं होना चाहिए जो पूरी तरह से कक्षा में ज्ञान के संचरण और स्वागत की प्रक्रिया का एकाधिकार करता है।
शिक्षक की भूमिका के लिए, यह कहा जाना चाहिए कि वह एक मार्गदर्शक होना चाहिए, शैक्षिक प्रक्रिया का एक एनिमेटर, एक सूचना सुविधाकर्ता, बाद के भावनात्मक और संज्ञानात्मक हितों के अनुसार, डेटा के लिए उसकी खोज के उपक्रम में छात्र की मदद करना चाहिए। शिक्षक अब अपने ज्ञान को लागू नहीं करता है, जैसे कि यह एक निर्विवाद हठधर्मिता था, लेकिन वह एक परामर्शदाता है, [2] शिक्षण में उसकी एक गैर-निर्देशक भूमिका है, क्योंकि वह एक मार्गदर्शक है, वह सीखने की प्रक्रिया में शामिल होता है (वह इसे निर्देशित नहीं करता है)।
छात्र अब सूचना का एक निष्क्रिय रिसीवर नहीं है, लेकिन अपनी स्वयं की सीखने की प्रक्रिया का एक सक्रिय नायक है, हर समय भाग लेता है, सवाल, संदेह और चिंताओं को उठाता है और शिक्षक उसका मार्गदर्शन करता है, ज्ञान की खोज में उसका मार्गदर्शन करता है।
समग्र शिक्षाशास्त्र पारंपरिक शैक्षिक प्रथाओं पर निर्देशित एक आलोचना नहीं करता है, बल्कि एक शैक्षिक परिदृश्य का एक परिवर्तन और नवीकरण है जिसे जटिल के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, क्योंकि आज का छात्र अतीत से अलग विषय है, क्योंकि यह तब होता है जब बोलचाल की भाषा में यह कहा जाता है: "अब के लड़के पहले की तरह नहीं हैं", और ऐसा इसलिए है क्योंकि मानवता के इस नए चरण के बच्चे और युवा एक और कंपन पेश करते हैं (कुछ विद्वान इसे इंडिगो कंपन कहते हैं, जो उन बच्चों के पास है और युवा लोग जिनके पास उच्च विकासवादी स्तर होता है, आध्यात्मिक, सकारात्मक, संज्ञानात्मक, आदि से होना चाहिए।) इसका एक ठेकेदार भी है: कक्षाएं हिंसक हैं, छात्रों में आक्रामकता के कई स्तर हैं, और ऐसा इसलिए होता है।
उन्हें लगता है कि स्कूल उन्हें सीखने के लिए अधिक सुखद संभावना प्रदान नहीं करता है, और फिर वे हिंसा से, और (और किसी भी तरह से हिंसा को उचित नहीं ठहराया जाता है, क्योंकि वे इसे अस्वीकार कर दिया गया है), क्योंकि उन्हें शिक्षा देने के लिए एक शिक्षा की आवश्यकता है अहिंसा, और जो कि समग्र शिक्षाशास्त्र के माध्यम से हासिल की जाती है, जो मनुष्यों के प्रति हिंसा की प्रथाओं को अस्वीकार करता है, क्योंकि यह शांति, सद्भाव, प्रेम जैसे मूल्यों को दर्शाता है। बेशक, जिन बच्चों के पास इंडिगो कंपन है वे व्यायाम नहीं करते हैं। हिंसा, लेकिन यह भी आवश्यक है कि उस प्रतिपक्ष की चर्चा की जाए, जो कि समग्र शिक्षाशास्त्र के बाद से, यह उस हिंसक और खूनी संघर्ष को रोकने में योगदान कर सकता है जो आज के समय में मौलाना के रूप में रहता है।
सारांश में: समग्र शिक्षाशास्त्र में छात्र की एक बहुआयामी दृष्टि होती है और इसका दृष्टिकोण छात्र को समग्र रूप से देखने के लिए होता है जिसमें ऐसे भाग होते हैं जो एक दूसरे को एकीकृत करते हैं और पूरक करते हैं (ठीक है, उनके बीच एक पारस्परिक संबंध है), स्पष्ट विपरीत में एक खंडित दृष्टि जिसमें एक एकल और अनूठे आयाम (जो बौद्धिक है) से छात्र की सराहना की जाती है, दूसरों पर इस एक की सर्वोच्चता के साथ, क्योंकि सभी आयाम (शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक), समग्र शिक्षाशास्त्र में, उनके पास समान डिग्री का महत्व है, क्योंकि कोई भी हेग्मोनिक नहीं है, वे सभी समान प्रासंगिकता रखते हैं।
अंत में, आज की चुनौती स्कूल में जटिलता के नवीनीकरण पर दांव लगाना है, क्योंकि यह एक नया प्रारूप, एक नई शैक्षिक शैली, जो समग्र उद्देश्य के साथ, हमेशा एक उद्देश्य के साथ लागू होता है: यह दोनों छात्रों और शिक्षकों द्वारा प्राप्त किया जाता है। वे न केवल कौशल और बौद्धिक ज्ञान के अधिग्रहण से, बल्कि ऊपर उल्लिखित आयामों से छात्रों के प्रदर्शन को बढ़ाने के लिए, उपदेशात्मक अधिनियम (शिक्षण और सीखने) का दृष्टिकोण कर सकते हैं। चुनौती पहले से ही तैयार है, यह प्रत्येक अभिनेता की इच्छा पर निर्भर करता है कि वह इसे स्वीकार करे (या नहीं) ...
लुइस अल्बर्टो Russi Gerfó।
शिक्षा स्नातक।
ई-मेल:
वेब: www.portalholistico.com.ar
www.facebook.com/russi.gerfo
[१] पायलम, नामी: पेडागोजी ३०००।
[२] रोजर्स, कार्ल: गैर-निर्देशात्मक शिक्षण।
लुइस अल्बर्टो Russi Gerfó।
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[१] पायलम, नामी: पेडागोजी ३०००।
[२] रोजर्स, कार्ल: गैर-निर्देशात्मक शिक्षण।
