मास्टर बेइन्सा डून द्वारा कॉमन ऑकल्ट क्लास को दिया गया पाठ,
14 अगस्त, 1929 को सोफिया - इज़ग्रेव में।
ईश्वर की पवित्रता पर चिंतन।
जीवन में एक परीक्षण पत्थर होता है जिसके साथ चीजों का सार मापा जाता है। व्यापारी अपने पैसे के लिए अपनी वित्तीय ताकत निर्धारित करता है। जब वह अपने कार्यालय में प्रवेश करता है, तो उसका पहला काम अपनी तिजोरी खोलना और जाँचना होता है कि उसके पास क्या पूंजी है। जैसा कि वह जानता है कि उसके पास क्या पूंजी है, वह इस बात को ध्यान में रखता है कि वह किस क्रेडिट का लाभ उठा सकता है और वह क्या कर सकता है। यह कानून न केवल व्यापार, बल्कि जीवन के सभी क्षेत्रों से संबंधित है। वह जो इस कानून को जानता है और इसे यथोचित रूप से लागू करता है, और इसका विकास अच्छा चल रहा है। यदि वह सीधे जीवन की दिशा खो देता है, तो आदमी आंतरिक विरोधाभासों की एक श्रृंखला का सामना करता है। सामान्य तौर पर, अगर वह अपने जीवन की सही दिशा खो देता है, तो आदमी को अब भरोसा नहीं करना पड़ता है। यदि वह अपना धन खो देता है, यदि वह अपना श्रेय खो देता है, तो न तो मनुष्य के पास भरोसा करने के लिए कुछ होता है। क्रेडिट केवल उन्हीं को दिया जाता है, जिनके पास कुछ आंतरिक पूंजी होती है। अगर आदमी के पास आंतरिक पूंजी नहीं है, तो कोई क्रेडिट नहीं दिया जा सकता है।
एक ही कानून का संबंध और पूरे जीवन के प्रति है। यदि उसके पास कोई घर, माल या माल नहीं है, तो आदमी ऋण का लाभ नहीं उठा सकता है। शिक्षक बनने के लिए मनुष्य के पास ज्ञान होना चाहिए, नगद के रूप में भरोसा करना चाहिए। यदि उसे अपने भीतर यह ज्ञान नहीं है, तो वह शिक्षक नहीं बन सकता है। अगर किसी को नौकर बनना है, तो सबसे पहले उसे स्वस्थ होना चाहिए। यदि वह स्वस्थ नहीं है, तो कोई नौकर नहीं बन सकता है। स्वास्थ्य नौकर की पूंजी है। बीमार नौकर नहीं बन सकता। अगर विश्वासी आध्यात्मिक रूप से कम होने लगे, तो निराश होने के लिए क्योंकि वह वृद्ध हो चुका है, क्योंकि कुछ भी हासिल नहीं हुआ है, उसका स्वभाव अस्थिर है। एक पंथ जो जीवन की परिस्थितियों के लिए संकोच करता है, अस्थिर है। हालांकि, दुनिया में एक पंथ है कि जीवन की सभी स्थितियों में परिवर्तन नहीं होता है, हमेशा एक ही होता है। और आदमी में ऐसा कुछ है जो किसी भी स्थिति में नहीं बदलता है। यह उसी में दीवानापन है। यह एक ऐसी कला है जो मनुष्य जानता है कि अपने आप में दैव को कैसे जगाना है और कैसे रास्ता देना है। महान व्यक्ति वह है जो जीवन की सभी परिस्थितियों में अपने भीतर दिव्य को प्रथम स्थान देता है।
अब, मैं कुछ प्रश्न पूछूंगा। क्या यह अमीर है जो गरीबों को काम पर जाने का कारण बनता है, या क्या वह गरीब है जो अमीरों को काम के लिए देखता है? क्या वह माँ जो बच्चे के रोने का कारण बनती है, या अपने रोने के माध्यम से, क्या बच्चा अपनी माँ को उसके लिए काम करने के लिए मजबूर करता है? किसी भी तरह से आप जवाब देते हैं, असली चीज आपके लिए महत्वपूर्ण है, भगवान ने आदमी में जो अपरिवर्तनीय चीज डाल दी है। इस आदमी को तलाश करना चाहिए, यह अपने भीतर काम करना चाहिए, न केवल आज, बल्कि दूर के भविष्य में। अगर आदमी को उम्मीद है कि भविष्य में उसके साथ कुछ पेश किया जाएगा, तो उसका काम खत्म हो जाएगा। भगवान ने पहले से ही आदमी में कुछ पेश किया है, लेकिन उम्मीद करने के लिए कुछ भी नहीं है। उसके पास पहले से ही एक आधार है जिस पर वह निर्माण कर सकता है। इसलिए, यदि आपके पास यह आधार है, तो आपके पास काम करने के अलावा कुछ नहीं बचा है। यह उस अपरिवर्तनीय आंतरिक पूंजी का प्रतिनिधित्व करता है जो उस व्यक्ति में है जो अपना क्रेडिट निर्धारित करता है। मनुष्य की साख अच्छी तरह से बढ़ती या घटती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह अपनी पूंजी को कैसे प्रचलन में रखता है। मनुष्य के पास अपने बारे में एक स्पष्ट छवि होनी चाहिए, यह जानना कि उसके पास कितनी पूंजी है और क्या उपलब्ध है। यह पूंजी कैसे काम करेगी, यह आपके ज्ञान और आपकी इच्छाओं पर निर्भर करता है। मनुष्य की इच्छाएँ जितनी अधिक और प्रबल होंगी, वह उतनी ही अधिक शक्ति उसकी पूर्ति में लगाएगा।
लिखित रूप में कहा जाता है कि परमात्मा कभी नहीं खोया है। वही संदर्भित है और परमेश्वर के वचन को। परमेश्वर का वचन तब तक वापस नहीं आएगा जब तक कि वह फल (यशायाह 55:11 - ndt) को सहन नहीं करता। फिर, और वर्ड खो नहीं है, और न ही इसमें कुछ भी जोड़ा गया है। अगर वह इस शब्द को अपने भीतर नजरअंदाज करता है, तो आदमी मर जाता है, अपनी ताकत खो देता है और धीरे-धीरे पतित हो जाता है। यदि वह अपनी दिव्य राजधानी में, दिव्य में विश्वास खो देता है, तो मनुष्य आध्यात्मिक रूप से निस्संदेह हो जाता है, जिससे उसकी गतिविधि पर संदेह होता है। यह राजधानी एक ऐसा केंद्र है जिसके चारों ओर हर चीज की तलाश है। यदि वह इस पूंजी को खो देता है, तो वह सब कुछ खो देता है। एक महान केंद्र में मनुष्य का विश्वास, एक महान समाज में, उतना ही मजबूत होता है जितना कि एक आत्मा में उसका विश्वास जिसके चारों ओर सभी आत्माएं तलाश करती हैं। यह सामान्य केंद्र ईश्वर है जिसके लिए सब कुछ चाहता है। सब कुछ उसी से आता है और सब कुछ उसी के पास वापस आता है। और मानव जीव में भी एक सामान्य संन्यासी, एक सामान्य एकता है जिसके लिए सभी चाहते हैं। भावुक और मानसिक दुनिया में एक सामान्य भावना है और एक सामान्य विचार है जिसके प्रति अन्य सभी विचारों और भावनाओं को समूहीकृत किया जाता है। इसके साथ ही मनुष्य में एक ऐसा विश्वास है जिसके लिए अन्य सभी दृढ़ संकल्प हैं। यह केंद्रीय ध्यान जिसके प्रति मनुष्य सब कुछ चाहता है, वह ईश्वरीय शुरुआत है। यह जानने के लिए मनुष्य के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन उसे अपनी अभिव्यक्तियों को जानना चाहिए, कि वह जानता है कि इसके साथ कैसे हेरफेर करना है। यदि वह नहीं जानता कि दूरबीन के साथ कैसे हेरफेर किया जाए, तो आदमी आकाश में कुछ भी नहीं देखेगा। उसे पता होना चाहिए कि उसे कहां निर्देशित करना है। यही कारण है कि दो लोग एक ही दूरबीन से देखते हैं, लेकिन एक देखता है, और दूसरा कुछ नहीं देखता है। क्यों? And एक को पता है कि किस दिशा में देखना है, और दूसरा नहीं जानता है।
मानव विवेक और स्वर्ग समान चीजों का प्रतिनिधित्व करते हैं। जिस प्रकार स्वर्ग में परिवर्तन होते हैं, उसी प्रकार मानव चेतना में भी कुछ परिवर्तन होते हैं। मनुष्य जो कुछ भी जीता है, सब कुछ उसके विवेक में परिलक्षित होता है। यदि यह उचित है, तो मनुष्य को अपनी चेतना में होने वाले परिवर्तनों को देखना चाहिए, और अध्ययन करना चाहिए कि खगोलशास्त्री कैसे आकाश में परिवर्तनों का अवलोकन करते हैं और उनका अध्ययन करते हैं। क्या सब कुछ तैयार होने तक आदमी को इंतजार करना चाहिए, क्योंकि बच्चा अपनी माँ से उम्मीद करता है? जबकि अभी भी पालना में, मां अपने बच्चे की देखभाल करती है, सब कुछ तैयार करती है। जब वह चलना शुरू करता है, हालांकि, जब वह बढ़ना शुरू होता है, तो वह उसे केवल उस तक पहुंचने के लिए छोड़ देती है, यह कहने के लिए कि उसे क्या चाहिए। मनुष्य को केवल आंतरिक खोज तक पहुँचना चाहिए, कि वह केवल चीजों को खोजे और उनका अध्ययन करे।
समकालीन लोगों को चीजों के बारे में सही दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। उन्हें निश्चित रूप से पता होना चाहिए कि ऐसा क्या है जो उन्हें अपने जीवन में ठोकर मारता है। वे चीजों को विचलित करना चाहते हैं और भगवान के बारे में स्पष्ट तस्वीर नहीं रखते हैं। उनके पास इस बात की स्पष्ट तस्वीर नहीं है कि क्या अच्छा है और क्या गलत है। एक सिद्धांत के रूप में, बुराई हमेशा उद्देश्य की दुनिया में काम करती है। बुराई एक ऐसा क्षण है जो समय और स्थान में कार्य करता है। अच्छा, दैवीय, हमेशा अंदर काम करता है। बुराई मनुष्य को सीमित करती है और उसे सभी वस्तुओं से वंचित करती है। अच्छा आदमी आदमी को मुक्त करता है और उसे सभी सामान देता है। बुराई और अच्छाई दो विपरीत सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो दुनिया में एक साथ कार्य करते हैं।
मैं जीवन का एक उदाहरण दूंगा, कि आप देखें कि अच्छाई और बुराई कितनी अच्छी है। एक अमीर आदमी बीमार हो जाता है। वह तुरंत डॉक्टरों की मदद लेता है। एक, दो, तीन डॉक्टरों को बुलाओ, उन्हें आपकी मदद करने के लिए भुगतान करें। लौटते ही उसकी पत्नी और बच्चे बीमार पड़ जाते हैं। वह चमत्कार में दिखता है, फिर से डॉक्टरों को बुलाता है जो परिषद में मिलते हैं और अपनी पत्नी को संचालित करने का निर्णय लेते हैं। वे इसे संचालित करते हैं, लेकिन ऑपरेशन के लिए वे दसियों हजार कैम्स लेते हैं। आखिरकार, यह अमीर आदमी कमजोर हो जाता है, अपने स्वास्थ्य और ताकत खो देता है, उसके बच्चे मर जाते हैं, उसकी पत्नी कमजोर, असहाय होती है। वह पूरी निराशा में पड़ जाता है। जीवन अब उससे कोई मतलब नहीं रखता। ईविल, हालांकि, खुश मुस्कुराता है। वह उससे ले चुका है जिसे उसकी आवश्यकता है, उसे सीमित कर दिया है और दूर चला जाता है। इस समय उसके भीतर का परमात्मा जाग जाता है, और वह बोलने लगता है: हे प्रभु, आप मेरे पास देर से आते हैं। बहुत पहले वह अमीर था, हंसमुख था। मेरे बच्चे जीवित थे, मेरी पत्नी और मैं स्वस्थ थे। तब मैं आपकी सेवा कर सकता था। अमीर आदमी पहले से ही जानता है कि उसे क्या करना चाहिए, पछतावा है, लेकिन पाता है कि वह खुद की मदद नहीं कर सकता। जैसा कि वह देखता है कि वह पश्चाताप करता है, कि वह सेवा करने के लिए तैयार है, भगवान उसका समर्थन करते हैं और अपनी इच्छा पूरी करने के लिए उसे काम करने, मदद करने के लिए दुनिया में वापस भेजते हैं। यह आदमी बढ़ता है, उसका जीवन समझ में आता है, और वह सचेत रूप से और प्यार से काम करना शुरू कर देता है। यह कितना अच्छा काम करता है, दुनिया में दिव्यांग। वह गुलामों को मुक्त करता है और फिर से हटाए गए संपत्तियों को वापस करता है।
मसीह कहता है: “चोर केवल चोरी करने, वध करने और हारने के लिए आता है; लेकिन मैं जीवन देने आया हूं और बहुतायत से भी। ” (जॉन 10:10 - ndt)। ये दो सिद्धांत हैं - अच्छाई और बुराई जो दुनिया में काम करती है। जब मनुष्य अपने लिए सबसे सुंदर वस्तु को बनाए रखना चाहता है, तो बुराई पहले ही उसके अंदर प्रवेश कर चुकी होती है। उसे किसी चीज़ का प्रलोभन दिया गया है, और हर वह प्रलोभन जिसके कारण मनुष्य मार्गदर्शक बुराई का विरोध नहीं कर सकता है। केवल एक ही रास्ता है जिससे बुराई स्वयं प्रकट हो सकती है। यह मार्ग इच्छाओं का मार्ग है। अगर आदमी सिर्फ अपने लिए कुछ चाहता है, तो वह पहले से ही अपनी इच्छा का गुलाम है। और हम जानते हैं कि केवल बुराई मनुष्य को गुलाम बनाती है। हालांकि, अच्छा, हजारों तरीकों से खुद को प्रकट कर सकता है। जब मनुष्य घृणा करता है, तो बुराई उसमें प्रकट होती है। जब वह प्यार करता है, तो उसमें अच्छे काम होते हैं। इसीलिए, जब वह किसी से घृणा करता है, तो उससे छुटकारा पाने के लिए आदमी के पास एक ही रास्ता है। वह देखता है कि कैसे और जितनी जल्दी हो सके इसे नष्ट कर दें, इसे अपने रास्ते से हटा दें। किसी के लिए अपने प्यार में, आदमी के पास उसकी मदद करने के हजारों तरीके हैं, उसे खुद के बारे में कुछ बताएं। जब दो लोग, एक पूर्ण पुरुष, और दूसरा - साधारण, अपने पड़ोसी की तिजोरी देखते हैं, तो दोनों एक अलग तरीके से कार्य करेंगे। सही, धर्मी व्यक्ति, अमीर आदमी की तिजोरी से गुजरता है, अंदर देखता है, अपने धन में आनन्दित होता है और छोड़ देता है। इसमें से कुछ लेने के बिना। वह अपने लिए अपने वैज्ञानिक नोट बनाएगा और शांति से अपने रास्ते पर चलेगा। इस आदमी में अच्छा काम करता है। साधारण व्यक्ति, जो उन शब्दों से न्यायसंगत है, जो उसकी माँ ने उसे पाप में कल्पना की थी (भजन 51: 5 - ndt), सुरक्षित के सामने रुकने जा रहा है और वह सोने के कुछ सिक्के लेने के मामले में लड़ना शुरू कर रहा है। या नहीं एक महान लड़ाई के बाद, वह या तो ले जाएगा, या कुछ भी नहीं लेगा। यदि वह अपने पड़ोसी की तिजोरी से कुछ लेता है, तो वह बुराई के प्रभाव में आ गया है।
शिष्यों के रूप में, आपको बुराई की सभी अभिव्यक्तियों का अध्ययन करना चाहिए और उनकी अच्छी अभिव्यक्तियों का अनुकरण करना चाहिए। और बुराई में कुछ अच्छा है। उदाहरण के लिए, शराबी आदमी के लिए एक बड़ी बुराई है। सभी सराय जागृत करते हैं, और फिर भी अपनी शराब और ब्रांडी बेचते हैं, लेकिन वे कभी भी नशे में नहीं होते हैं। आप शायद ही कभी एक शराबी बर्मन को पाएंगे। फिर, बुराई लोगों को बुराई पैदा करती है, लेकिन वह खुद कभी भी उन स्थितियों में नहीं देता है जो उसे इस बुराई तक ले जा सकती है। निर्दोष व्यक्ति 1-2 गिलास पी सकता है, लेकिन वह हमेशा जाग रहा है, वह सावधान है कि वह होश न खोए। सोबर इंस्पेक्टर है। वह दूसरों के नशे में चूर हो जाता है, लेकिन वह खुद कभी नशे में नहीं आता। यदि वह अपने ग्राहकों की तरह नशे में हो जाता है, तो उसके व्यापार में कुछ भी नहीं बचेगा।
इसलिए, जब आदमी अपने रास्ते में बुराई पाता है, लेकिन उसे अपने साथ लेना और ढूंढना होगा, तो उसे ऐसा करने दें जो बुराई करता है। यदि बुराई उसकी योजनाओं को छिपाती है, तो क्या वह उन्हें छिपा सकता है। ईविल नशे में नहीं आता है, और वह नशे में नहीं मिलता है। आप कहेंगे कि बुराई मनुष्य के दिल में प्रवेश करती है। नहीं, बुराई मनुष्य के दिल में प्रवेश नहीं करती है, लेकिन बुराई के वे तत्व जो नशे में हो जाते हैं। जैसा कि आप यह जानते हैं, आदमी को शराब के शराबी तत्वों से सावधान रहना चाहिए, न कि खुद शराब के। मीठे शराब, अंगूर के रस की तरह, एक दिव्य अच्छा है, लेकिन जब आदमी इस अच्छे को बदलना चाहता है, तो इस समय किण्वक जो अपनी प्राथमिक प्रकृति को बदलते हैं और इसे हानिकारक बनाते हैं, इसमें गिर जाएंगे। सोना एक ईश्वरीय अच्छा है, लेकिन जिस समय में मनुष्य इसे अपने सुख के लिए चाहता है, यह एक जहर बन जाता है। इसलिए यह कहा जाता है: "आप इच्छा नहीं करेंगे!" - लेकिन बिना पैसे के आप नहीं कर सकते। - मनुष्य को अपने दिमाग में यह विचार नहीं आने देना चाहिए कि पैसे के बिना आप नहीं कर सकते। सबसे पहले, पैसा एक मानव आविष्कार है। वह आदमी अपने दिमाग में यह सोचता है कि बिना पैसे के आप यह नहीं कर सकते, इसका मतलब यह है कि आप उस बूढ़े व्यक्ति की स्थिति में आ जाते हैं जो कहता है कि बिना छड़ी के आप नहीं कर सकते। एक निश्चित स्थिति में ही छड़ी आवश्यक है। क्या युवक को कहना चाहिए कि एक छड़ी के बिना तुम नहीं कर सकते? केवल बूढ़ा व्यक्ति सोचता है कि आप एक छड़ी के बिना नहीं कर सकते, लेकिन कोई और जवान आदमी नहीं धन केवल जीने का एक साधन है, लेकिन आवश्यकता और आवश्यकता नहीं। जब आप धन को एक साधन के रूप में देखते हैं, और एक लक्ष्य के रूप में नहीं, तो आप सीधे रास्ते पर होते हैं। यदि पैसा आपके जीवन का लक्ष्य बन जाता है, तो बुराई हर समय आपको परेशान करेगी। यह आप पर निर्भर है कि आप कितनी दूर हैं या बुराई के पास हैं।
अब, सभी विश्वासियों की चेतना, सभी वैज्ञानिक लोगों की, उन बेकार चीजों से छुटकारा पाना चाहिए जो उन्हें आंतरिक जहर में पेश करते हैं। यदि वह अपने लिए कुछ बेकार चाहता है, तो मनुष्य पहले ही अपने जीव में पेश कर चुका होता है जो जहर को नष्ट कर देता है। इसीलिए, वास्तव में, सभी पवित्र पुस्तकों में यह कहा गया है: "तुम हत्या नहीं करोगे, तुम चोरी नहीं करोगे, तुम इच्छा नहीं करोगे!" यदि इन कानूनों में से एक को तोड़ दिया जाता है, तो मनुष्य अपने जीव में विनाशकारी तत्वों का एक विशिष्ट जीन पेश करता है। न केवल इच्छाएं नष्ट होती हैं, बल्कि मुड़ जाती हैं, नकारात्मक सोच भी नष्ट हो जाती है। सामान्य तौर पर, जो कुछ भी नष्ट हो जाता है वह हानिकारक होता है। हम उसे गलत कहते हैं। मनुष्य में विस्तार का निर्माण और परिचय देने वाली हर चीज अच्छी है। हम इसे मनुष्य में दिव्य शुरुआत कहते हैं। मनुष्य का कार्य उसके और उसके पड़ोसियों में ईश्वरीय जागृति के लिए काम करना है।
दर्शन के एक युवा प्रोफेसर, लेकिन गंभीर, परीक्षा के लिए छात्रों को प्रस्तुत किया जाता है। उनके साथ उपस्थित होने वाला पहला छात्र असफल रहा। इतने सारे छात्र जो उसके बाद दिखाई दिए, सभी असफल रहे। यह एक सुंदर छात्र की बारी थी, विशेष रूप से गंभीर और उचित। वह परीक्षा कक्ष में प्रवेश करती है, युवा शिक्षक के साथ हाथ मिलाती है और एक विशिष्ट तरीके से उसे देखती है। अपनी आँखों में उन्होंने अपने सभी साथियों और सहपाठियों के लिए करुणा की, जो परीक्षा में असफल रहे। अपने हैंडशेक के साथ, उसने शिक्षक में कुछ विशेष रूप से सुंदर का परिचय दिया, जिससे उसकी उच्च दिव्य चेतना जागृत हुई। उसने छात्र को ध्यान से देखा, दो आसान सवाल पूछे और उसे जाने दिया। कुछ लोग कहेंगे कि छात्र और शिक्षक ने अच्छा काम नहीं किया। नहीं, छात्र बहादुर था। वह अच्छा मानती थी, मनुष्य में परमात्मा में। शिक्षक के हाथ को छूने से, वह कुछ उच्च और सुंदर जागने में सक्षम थी, जिसके परिणामस्वरूप उसने विस्तार किया, अपने छात्रों के लिए तत्पर थी, जिसके बाद वह एक छात्र को असफल नहीं करती थी। इससे अधिक सुंदर कुछ भी नहीं है, कि मनुष्य बहादुर है, कि वह ऐसा कार्य करता है, जो मनुष्य में उच्च को जागृत करता है।
इसलिए, जीवित रहते हुए, मनुष्य अभी भी दिव्य को जगाने के लिए कहीं सेवा करेगा। यदि आप दो लोगों को अच्छी तरह से सौहार्दपूर्ण ढंग से वार्तालाप करते हुए देखते हैं, तो यह जान लें कि सुंदर छात्र ने उनसे हाथ मिलाया है और उनकी दिव्य चेतना को जगाने का काम किया है। ये लोग तैयार हैं, आनंदित हैं, अच्छाई करने के लिए तैयार हैं। सुंदर छात्र का कार्य शुद्ध है, क्योंकि दैव उसमें काम करता है। यदि परमेश्वर उसमें मौजूद नहीं था, तो उसका कार्य एक प्रलोभन होगा। यदि दिव्य मनुष्य में मौजूद नहीं है, तो उसका प्रत्येक बाहरी व्यवहार प्रलोभन का परिचय दे सकता है। अगर अमीर एक स्वस्थ, मज़बूत कार्यकर्ता को देखता है, तो उसे तुरंत अपनी बाहरी उपस्थिति का मोह हो जाएगा, उसे उसके लिए काम करने के लिए अपने घर पर आमंत्रित करें। कार्यकर्ता, फिर, अपने धन का प्रलोभन देगा और स्वयं किसी तरह से इसका उपयोग करना चाहेगा। गुरु चाहता है, जितना अधिक आप कर सकते हैं, कार्यकर्ता की इच्छा का उपयोग करें, और कार्यकर्ता उससे उतना ही पैसा लेना चाहेगा जितना आप कर सकते हैं। और दोनों का उपयोग करने की इच्छा है। हालांकि, इस तरह के व्यवहार में, कोई भी नैतिक निर्माण नहीं किया जा सकता है। यह एक कानून है: इतना आप देते हैं, इतना आपको प्राप्त होगा। थोड़ा आप देते हैं, थोड़ा आप प्राप्त करेंगे। आप बहुत कुछ देते हैं, आपको बहुत कुछ प्राप्त होगा।
बुराई कहाँ छिपती है? - छोटी-छोटी बातों में। आप एक दुकानदार के पास चीनी खरीदने जाते हैं। आपने कई बार उसकी दुकान में प्रवेश किया है, और उसने आपको लगातार दस बार शुद्ध, अच्छी गुणवत्ता वाली चीनी दी है। हालांकि, ग्यारहवें समय में, वह कागज पर अशुद्ध चीनी की कुछ गांठ डालता है, ताकि यह शुद्ध के बीच किसी का ध्यान न जाए, ये, अशुद्ध चीनी के कुछ गांठ, उस बुराई का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अच्छे के बीच किसी का ध्यान नहीं देना चाहती है। अपने अंतिम कार्य के साथ, दुकानदार अपने ग्राहकों का विश्वास खो देता है। कल्पना कीजिए कि आपका एक दोस्त आपको उसके घर आने के लिए आमंत्रित करता है: वह आपका अच्छा मनोरंजन करता है, आपके साथ दोस्ताना व्यवहार करता है, लेकिन इंतजार किए बिना वह आपको एक खाड़ी कहता है। अचानक, कुछ नाराजगी आपके रिश्तों में प्रवेश करती है। यह बुराई है जिसे अंतिम शब्द के साथ अच्छे में पेश किया गया है। एक शब्द उस अच्छे को बिगाड़ देता है जो किसी भी समय मनुष्य ने किया है। आप कहेंगे कि यह हमेशा नहीं होता है। यहां तक कि अगर यह केवल एक बार होता है, तो यह पहले से ही अच्छे की शुद्धता को खराब करता है। दुकानदार ने आपको लगातार दस बार शुद्ध माल दिया है, और एक बार उसने केवल कुछ अशुद्ध पेश किया है, आखिरी अशुद्ध यह दर्शाता है कि इस आदमी के कुछ छिपे हुए, बुरे इरादे थे। अंतिम अधिनियम पहले दस मामलों में बनाए गए विश्वास को नष्ट करने में सक्षम है।
इसलिए, हम कहते हैं: शुद्ध आदमी वह है जो किसी भी स्थिति में अशुद्ध इरादे को प्रकट नहीं करता है। ईमानदार व्यापारी अशुद्ध माल को शुद्ध से अलग करता है और अपने ग्राहकों से कहता है: "यह माल आपके लिए नहीं है।" बुराई खुद को सभी बाहरी रूपों के माध्यम से प्रकट कर सकती है: मनुष्य के माध्यम से, जानवर के माध्यम से, यहां तक कि पौधों के माध्यम से भी। बाहरी, उद्देश्यपूर्ण घटना के रूप में बुराई के चरित्र के लिए धन्यवाद, आदमी उसका विरोध कर सकता है। आज तक मनुष्य को बुराई के बारे में सही विचार रखना चाहिए। यदि उसके पास बुराई के बारे में सही विचार नहीं हैं, तो वह सही तरीके से विकसित नहीं हो सकता है। बुराई आदमी के बाहर है, और अच्छाई उसके भीतर है। बुराई को दो में विभाजित किया जा सकता है, अर्थात्, गुणा, लेकिन यह फल नहीं सकता है, फल सकता है और फल सकता है। इसलिए, अगर आदमी खुद से कहता है कि वह बुरा है, तो उसे पता होना चाहिए कि उसका द्वेष उसके बाहर है, उसके भीतर नहीं। स्रोत इसके छोर पर बादल बन सकता है, इसकी सतह पर, लेकिन नीचे कभी नहीं। फव्वारे के नीचे हमेशा शुद्ध होता है। सभी प्रलोभनों के लिए जो मनुष्य को प्रस्तुत करता है एक उद्देश्य आंतरिक चरित्र है। यदि ईवा ने अपने भीतर निषिद्ध वृक्ष के फल का स्वाद लेने की आंतरिक इच्छा नहीं की होती, तो बाहर कुछ भी उसे लुभा नहीं सकता था। बुराई का कुछ रूप है जिसके साथ वह मनुष्य में रहता है। जब तक यह रूप मनुष्य में विद्यमान है, और बुराई उसके बाहर मौजूद रहेगी। जब मैं इस फॉर्म को खुद से बाहर निकालता हूं, इसके साथ ही यह गायब हो जाता है और इसमें से बुराई निकल जाती है।
क्योंकि वे यह नहीं समझते हैं कि सच्चा अच्छा क्या है और धोखेबाज क्या है, लोग धोखे और विरोधाभासों की एक श्रृंखला में आते हैं। एक आदमी जंगल में सोने के साथ एक थैला पाता है, वह उसे ले जाता है और खुशी है कि भगवान ने उसकी प्रार्थना का जवाब दिया है। हालांकि, यह बैग एक अच्छे, ईमानदार आदमी का है, जिसने एक शहर से दूसरे शहर की यात्रा की है और उसी जंगल से गुजरा है। डाकुओं ने उसे लूटने के लिए उसका पीछा किया। अपनी जान बचाने के लिए वह बैग फेंककर भाग गया। डाकुओं ने उसका पीछा करना बंद कर दिया और जब वे वापस लौटे, तो उन्हें पहला यात्री मिला जिसने सोने के साथ बैग पाया और उस पर हमला किया। पाया गया सोना उसके लिए क्या दर्शाता है?
क्या आपको लगता है कि प्रत्येक बाहरी अच्छा है और एक आंतरिक अच्छा है? आप कहेंगे कि यह अच्छाई भगवान की है। नहीं, भगवान बाहर काम नहीं करता है। वह बाहरी, शारीरिक उत्तेजनाओं के माध्यम से काम नहीं करता है, क्योंकि ये अस्थिर हैं। प्रत्येक शारीरिक उत्तेजना केवल किसी दिए गए मामले के लिए मजबूत होती है, लेकिन समय के साथ यह कमजोर हो जाती है। जब मनुष्य की शारीरिक इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं, तो उसे उन वस्तुओं और लोगों में कोई दिलचस्पी नहीं होती है, जिन्होंने उन्हें संतुष्ट करने में मदद की है। यह बुराई की अभिव्यक्तियों का कारण है। जब पहली बार में मनुष्य की इच्छा प्रबल होती है और अंततः कमजोर होती है, तो यह अस्थिर होता है। सभी अस्थिर इच्छाएं भौतिक हैं। दुकानदार अपने ग्राहक के बारे में परवाह करता है जबकि उसकी आखिरी खरीद होती है। जब वह वह खरीदता है जो उसे चाहिए और उसे भुगतान करता है, तो दुकानदार को अब उसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, देखें कि वह अन्य ग्राहकों के लिए स्थान खाली करने के लिए जितनी जल्दी हो सके छोड़ देता है। ग्राहक बाहर जाता है और देखता है कि उसका सारा पैसा किराने की जेब में चला गया है। दुकानदार क्या मुफ्त देता है? लेने और देने में, मनुष्य को अपने और दूसरों के प्रति ईमानदार और ईमानदार होना चाहिए, इससे संदेह खुद या अपने पड़ोसियों में नहीं होता है।
अब, जैसा कि जीवन स्वयं को व्यक्त करता है, हम देखते हैं कि अच्छाई और बुराई समानांतर रूप से चलती है। जैसा कि आप यह जानते हैं, आदमी को सावधान रहना चाहिए, कि वह खुद में या उसके आसपास के लोगों में बुराई का कारण न बने। हमेशा खुद में और अपने पड़ोसियों में अच्छा भड़काने की कोशिश करें।
परीक्षण पत्थर
