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तिब्बती मास्टर Djwhal खुल द्वारा ध्यान के अवसर पर पत्र

(एलिस ए। बेली)

पत्र इलेवन

परिणामी जीवन सेवा

1. सेवा के लिए मोबाइल।

2. सेवा के तरीके।

3. रवैया जो सेवा का पालन करता है।

16 सितंबर, 1920।

पत्रों की इस श्रृंखला को बंद करके, मैं सामान्य अनुप्रयोग के बारे में कुछ बताना चाहता हूं, क्योंकि मैं आपको सेवा और इसके संपूर्ण प्रदर्शन के बारे में बताना चाहता हूं। इस संबंध में मैं जो कहने जा रहा हूं वह महत्वपूर्ण अनुप्रयोग का होगा। हमेशा ध्यान रखें कि अपने लाभ के लिए ज्ञान का भौतिक अधिग्रहण ठहराव, रुकावट, अपच और दर्द पैदा करता है, अगर यह बुद्धिमान भेदभाव के साथ दूसरों को प्रेषित नहीं किया जाता है। मानव शरीर द्वारा अवशोषित किया गया भोजन अगर सिस्टम द्वारा आत्मसात नहीं किया जाता है और वितरित किया जाता है, तो वर्णित स्थितियों का कारण बनता है। सादृश्य सटीक है। बहुत से लोग आज दुनिया में लाभ के लिए शिक्षा प्राप्त करते हैं न कि अपने स्वयं के लाभ के लिए।

सेवा प्रदान करने में तीन चीजें महत्वपूर्ण हैं:

1. मोबाइल।

2. विधि।

3. वह रवैया जो कार्रवाई का अनुसरण करता है।

मैं यहाँ मोबाइल और गलत तरीके नहीं आज़माऊँगा। वे उन्हें पहले से ही जानते हैं। मैं केवल सही लोगों को इंगित करूंगा, और मेरे द्वारा दिए गए संकेतों के लिए सेवा जीवन को अपनाने से वे सुधार और प्रेरणा पर पहुंचेंगे। इस समय आप में से कुछ के लिए बहुत अधिक सेवा का जीवन खुल जाता है; इसे ठीक से शुरू करने की कोशिश करें। पर्याप्त शुरुआत से निरंतर सुधार हो सकता है और प्रयास में बहुत मदद मिल सकती है। जब एक विफलता होती है, तो जो कुछ भी आवश्यक है वह एक पुनरावृत्ति है। जब विफलता एक गलत शुरुआत (अपरिहार्य विफलता) के कारण होती है, तो कार्रवाई को चलाने वाले आंतरिक वसंत को नवीनीकृत करना आवश्यक है।

1. सेवा के लिए मोबाइल।

महत्व के क्रम के अनुसार तीन हैं:

एक। विकास के लिए भगवान की योजना की समझ, दुनिया की जबरदस्त जरूरत की सराहना; बोध के तात्कालिक बिंदु की धारणा जिसे दुनिया को प्राप्त करना चाहिए, और इसे महसूस करने के लिए हमारे सभी संसाधनों की परिणामी एकाग्रता।

ख। एक निश्चित व्यक्तिगत लक्ष्य; कुछ महान आदर्श - जैसे पवित्रता - जो आत्मा के सर्वश्रेष्ठ प्रयासों की मांग करता है, या दृढ़ विश्वास है कि बुद्धि के परास्नातक हैं; उन्हें प्यार करने, उनकी सेवा करने और किसी भी कीमत पर पहुंचने के लिए दृढ़ आंतरिक दृढ़ संकल्प। जब परमेश्वर की योजना के बारे में बौद्धिक समझ होती है, तो महान बीइंग की सेवा करने की तीव्र इच्छा के साथ, यह भौतिक विमान की गतिविधियों में विकसित होगा।

सी। हमारी जन्मजात या अधिग्रहीत क्षमताओं की समझ, और कथित जरूरतों के लिए उनका अनुकूलन। सेवा कई प्रकार की है, और जो इसे बुद्धिमानी से उधार देता है और अपने विशेष क्षेत्र को खोजने की कोशिश करता है और, इसे पाकर, खुशी से अपने सभी प्रयासों को पूरे लाभ के लिए समर्पित करता है, वह आदमी है जिसका विकास लगातार जारी है; फिर भी, उनकी व्यक्तिगत प्रगति एक माध्यमिक उद्देश्य के रूप में बनी हुई है।

2. सेवा के तरीके।

वे कई और विविध हैं। मैं केवल उन प्राथमिक महत्व का संकेत कर सकता हूं।

पहला और सबसे महत्वपूर्ण, जैसा कि मैंने अक्सर दोहराया है, भेदभाव की शक्ति है। जो कोई भी सोचता है कि वह सब कुछ करने की कोशिश कर सकता है, वह किसी भी चीज पर नहीं रुकता है, वह आँख बंद करके दौड़ता है, जहां होशियार ऐसा करने से बचता है, कि उसे हर उस चीज के लिए योग्यता है जो पेश की जाती है, लेकिन इस सेवा समस्या को हल करने के लिए दिमाग नहीं, यह विघटित बल से अधिक नहीं करता है; अक्सर उनकी कार्रवाई विनाशकारी होती है; वह अपनी सुविचारित गलतियों को सुधारने में सबसे उन्नत और बुद्धिमान का समय बर्बाद करता है और अपनी इच्छाओं को पूरा करने के अलावा कोई अन्य उद्देश्य नहीं रखता है। वह अपने अच्छे इरादों का प्रतिफल प्राप्त कर सकता है, लेकिन अपने लापरवाह कार्यों के परिणामों से यह अक्सर अशक्त होता है। यह भेदभाव के साथ कार्य करता है जो सामान्य योजना में अपने स्वयं के आला, बड़े या छोटे को पता चलता है; जो अपनी मानसिक और बौद्धिक क्षमता, अपनी भावनात्मक स्थिति और अपनी शारीरिक क्षमताओं की शांति से गणना करता है और फिर अपने सभी गुणों के साथ अपने आला पर कब्जा करने के लिए खुद को समर्पित करता है।

यह भेदभाव के साथ कार्य करता है जो अपने उच्च स्व और स्वामी की सहायता से न्याय करता है कि किस प्रकृति की समस्या को हल किया जाना है और इसकी परिमाण क्या है, और संकेत, आवश्यकताओं और आवश्यकताओं द्वारा निर्देशित नहीं है, अच्छी तरह से इरादा है, लेकिन अक्सर अपने साथी नौकरों के बारे में विचारहीन।

यह भेदभाव के साथ कार्य करता है जो जानता है कि समय कारक को गतिविधि में कैसे रखा जाए और, यह समझते हुए कि दिन चौबीस घंटे से अधिक नहीं है और इसकी क्षमता केवल राशि का उपयोग करने से अधिक की अनुमति नहीं देती है सिर्फ ताकत, समझदारी से प्रत्येक को उसकी क्षमता और उपलब्ध समय को आवंटित करता है।

इसके बाद भौतिक वाहन का बुद्धिमान नियंत्रण होता है । एक अच्छा नौकर शारीरिक कारणों से मास्टर के लिए चिंता का स्रोत नहीं है, और वह आश्वस्त हो सकता है कि वह उसकी देखभाल करेगा और अपनी शारीरिक शक्ति को इस तरह वितरित करेगा कि वह हमेशा आवश्यकताओं को पूरा करने की स्थिति में रहेगा मास्टर की यह शारीरिक विकलांगता के कारण कभी भी विफल नहीं होता है। पर्याप्त आराम और पर्याप्त नींद पाने के लिए अपने निचले वाहन को पाने की कोशिश करें। वह जल्दी उठता है और सुविधाजनक समय पर निकल जाता है। जब संभव हो आराम करें; पर्याप्त और स्वस्थ भोजन लें और अधिक भोजन से बचें। कुछ भोजन अच्छी तरह से चुना और अच्छी तरह से चबाया गया, एक प्रचुर भोजन से बेहतर है। आज मानव जाति आम तौर पर आवश्यकता से चार गुना अधिक खाती है। वह तब काम करना बंद कर देता है जब (किसी दुर्घटना या विरासत में मिली शारीरिक विकलांगता के कारण) उसका शरीर कार्रवाई का समर्थन करता है और देखभाल की मांग करता है। फिर वह आराम की तलाश करता है, सोता है, आहार के बारे में सावधानी बरतता है, खुद को डॉक्टर के ध्यान में लाता है और बहाली के लिए आवश्यक समय का उपयोग करते हुए, उसके निर्देशों का पालन करता है।

अगला कदम भावनात्मक शरीर की निरंतर देखभाल और नियंत्रण है । जैसा कि सर्वविदित है, यह ड्राइव करने के लिए सबसे कठिन वाहन है। भावनात्मक ज्यादती की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, लेकिन भावनात्मक शरीर को प्यार की मजबूत धाराओं द्वारा पता लगाया जाना चाहिए, जो इसे प्रोत्साहित करता है। क्योंकि प्रेम व्यवस्था का नियम है, यह रचनात्मक और स्थिर है और कानून के अनुसार सब कुछ प्रगति करता है। कोई भी भय, चिंता या चिंता आकांक्षी नौकर के भावनात्मक शरीर को उत्तेजित नहीं करना चाहिए। उसे शांति, स्थिरता और उस भावना की खेती करनी होगी, जिस पर वह भरोसा कर सकता है और परमेश्वर के कानून पर निर्भर रह सकता है। आपके सामान्य दृष्टिकोण में चारित्रिक हर्षित आत्मविश्वास होना चाहिए। वह ईर्ष्या या उदास अवसाद, लालच या आत्म-दया महसूस नहीं करता है, लेकिन, यह आश्वस्त करता है कि सभी पुरुष भाई हैं और जो कुछ भी मौजूद है, वह सभी के लिए है, यह अपने पथ को जारी रखता है।

इसके बाद मानसिक वाहन का विकास होता है । भावनात्मक शरीर को नियंत्रित करके, सर्वर उन्मूलन के दृष्टिकोण को मानता है। इसका उद्देश्य भावनात्मक शरीर को प्रशिक्षित करना है ताकि यह रंगहीन हो जाए; एक स्थिर कंपन स्थापित करें जो एक शांतिपूर्ण गर्मी के दिन में झील के रूप में स्पष्ट, सफेद और स्पष्ट हो। सेवा के लिए मानसिक हॉर्न तैयार करते समय, एस्पिरेंट के प्रयास उन्मूलन के विपरीत दिशा में जाते हैं। जानकारी संचय करने का प्रयास करें, ज्ञान और तथ्य प्रदान करें, इसे बौद्धिक और वैज्ञानिक रूप से प्रशिक्षित करें, ताकि आप समय के साथ साबित कर सकें कि आपके पास दिव्य ज्ञान के लिए एक ठोस आधार है। ज्ञान को ज्ञान को बदलना होगा। हालांकि, प्रारंभिक चरण के रूप में ज्ञान की आवश्यकता होती है। उन्हें याद रखना चाहिए कि विजडम क्लासरूम में प्रवेश करने से पहले सर्वर लर्निंग क्लासरूम से गुजरता है। मानसिक शरीर को प्रशिक्षित करके, आकांक्षी, एक व्यवस्थित तरीके से ज्ञान प्राप्त करने के लिए, जो आवश्यक है उसे संचित करने के लिए, धीरे-धीरे पिछले जीवन में संचित जन्मजात मानसिक संकायों को समझने के लिए, और अंत में, निम्न मन को स्थिर करने के लिए, इस प्रकार श्रेष्ठ वह शांति और विचार के रचनात्मक संकाय को नियंत्रित करने में सक्षम होंगे। ब्रह्मांड को निरपेक्षता की चुप्पी से प्रक्षेपित किया गया था। अंधेरे से उजाला आया। व्यक्तिपरक से मैंने उद्देश्य को समाप्त कर दिया। भावनात्मक शरीर की नकारात्मक स्थिति उच्च छापों के लिए ग्रहणशील है। मानसिक शरीर की सकारात्मक स्थिति उच्च प्रेरणा की ओर ले जाती है।

व्यक्तित्व को नियंत्रित करने और उपयोग करने के लिए, अपने तीन पहलुओं में, जो मानवता से प्यार करता है, कार्रवाई में पूर्णता चाहता है। उनकी शहादत और गौरव के शानदार सपने और सेवा की शानदार शानदार चिमरियों पर उनका ध्यान नहीं जाता है, लेकिन वह अपनी सभी शक्तियों को तत्काल कर्तव्य पर लागू करने, अपने प्रयासों के उद्देश्य के बारे में चिंता करते हैं। वह जानता है कि उसके जीवन के तत्काल विमान की पूर्णता और पर्यावरणीय कार्यों का विवरण मध्यस्थ विमान को सटीक प्रदान करेगा, जिसके परिणामस्वरूप दुर्लभ सुंदरता की तस्वीर होगी। जीवन छोटे चरणों में आगे बढ़ता है, प्रत्येक को समयबद्ध तरीके से दिया जाता है, और प्रत्येक समझदारी से इस्तेमाल किया गया पल जीवन को अच्छे से व्यतीत करता है। जो लोग रोजमर्रा की जिंदगी के छोटे विवरणों में मानव परिवार की परीक्षा का मार्गदर्शन करते हैं, जो सेवा करने के लिए कहते हैं, और जो प्रतीत होता है कि गैर-जरूरी चीजों को करने के लिए वफादार गतिविधि का प्रदर्शन करते हैं, उन्हें एक अधिक महत्वपूर्ण क्षेत्र में स्थानांतरित किया जाएगा। आपातकाल या संकट के मामले में वे कैसे भरोसा कर सकते हैं, जो दैनिक जीवन के मामलों में लापरवाह और लापरवाह नौकरी करते हैं।

एक और सेवा विधि अनुकूलनशीलता है। इसका मतलब यह है कि जब कोई व्यक्ति सक्षम होता है, तो वह रिटायर होने की इच्छा रखता है, जिसे वह अपने कब्जे वाले स्थान (या इसके विपरीत) को भरने के लिए भेजा जाता है, जो एक महत्वहीन नौकरी से दूसरे अधिक महत्व की ओर बढ़ने की क्षमता रखता है, जब एक और कम सक्षम समान आसानी और अच्छा कर सकता है। वह जो काम कर रहा था, उसे मानदंड। वे सेवक जो न तो बहुत ऊँचे हैं, न ही बहुत कम हैं, बुद्धि को प्रदर्शित करते हैं। जब कोई असमर्थ व्यक्ति किसी पद पर काबिज होता है तो काम खराब होता है; लेकिन यह भी समय और शक्ति की बर्बादी का कारण बनता है जब कुशल कर्मचारी उन पदों पर कब्जा कर लेते हैं जहां उनकी क्षमता पूरी तरह से नियोजित नहीं हो सकती है और कम गिफ्ट किए गए व्यक्ति अच्छा प्रदर्शन कर सकते हैं। इसलिए, जो सेवा करते हैं, उन्हें जीवन भर एक पद पर बने रहने के लिए तैयार होना चाहिए, न कि शानदार या महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण, क्योंकि शायद यह उनका भाग्य है, और जहां वे बेहतर सेवा कर सकते हैं; लेकिन वे भी मास्टर और परिस्थितियों द्वारा अनुरोध किए जाने पर अधिक मूल्यवान काम करने के लिए आगे बढ़ने के लिए तैयार होना चाहिए - और सर्वर परियोजनाएं नहीं - संकेत मिलता है कि यह समय आ गया है। इस अंतिम वाक्य पर ध्यान दें।

3. कार्रवाई के बाद रवैया।

यह रवैया क्या होना चाहिए? कुल फैलाव, खुद को पूरी तरह से भूल जाना और अगले कदम के लिए पूर्ण समर्पण। परफेक्ट सेवक वह होता है जो वह सब कुछ करता है जो वह पूरा करता है जो वह मानता है कि वह मास्टर की इच्छा है और वह काम जो उसे परमेश्वर की योजना के सहयोग से करना चाहिए। फिर, अपने हिस्से का काम करते हुए, उसने अपने काम के परिणाम की चिंता किए बिना अपना काम जारी रखा। वह जानता है कि समझदार आँखें शुरू से ही उसका अंत देखती हैं; कि उसकी तुलना में गहरी और अधिक प्यार करने वाली आंतरिक धारणा, उसकी सेवा के फल को महत्व देती है और यह कि उसकी तुलना में एक गहरा निर्णय स्थापित कंपन की ताकत और परिमाण को साबित करता है, मकसद के अनुसार बल को समायोजित करता है। उसने जो किया है उस पर गर्व नहीं करता है, और न ही उसने जो कुछ नहीं किया है उसके बारे में वह उदासीन महसूस करता है। यह हर समय सबसे अच्छा करता है कि यह पूर्वव्यापी चिंतन में समय बर्बाद नहीं कर सकता है, लेकिन अगले कर्तव्य के प्रदर्शन की ओर लगातार जाता है। पिछले कार्यों के बारे में सोचने के लिए और पुरानी उपलब्धियों के बारे में पूर्वव्यापी सोच के साथ विकास के विपरीत है, क्योंकि सर्वर विकास के कानून के साथ काम करने की कोशिश करता है। यह कुछ महत्वपूर्ण है जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। बुद्धिमान सेवक, कार्रवाई के बाद, अपने साथी सेवकों के बारे में चिंता नहीं करता है, जब तक कि उसके वरिष्ठ (चाहे वे अवतार व्यक्ति हों या स्वयं महान व्यक्ति) संतुष्ट हों या चुप रहें; अप्रत्याशित परिणाम के बारे में चिंता न करें अगर वह वफादारी से सबसे अच्छा काम करता है जो वह जानता था; वह तिरस्कार या अस्वीकृति में दिलचस्पी नहीं रखता है जबकि उसका आंतरिक आत्म शांत रहता है और उसका विवेक उसे आरोपित नहीं करता है; वह चिंता नहीं करता है यदि वह दोस्तों, रिश्तेदारों, बच्चों को खो देता है, तो लोकप्रियता वह आनंद लेती थी या जो उसे घेरने वाले सहयोगियों की मंजूरी देते थे, ताकि मार्गदर्शन और निर्देशन करने वालों के साथ संपर्क की आंतरिक भावना को न खोएं; वह शिकायत नहीं करता है यदि वह स्पष्ट रूप से अंधेरे में काम करता है और यदि वह अपने काम के छोटे परिणाम से अवगत है, बशर्ते कि आंतरिक प्रकाश तेज हो और उसकी अंतरात्मा के पास उसके लिए कुछ भी नहीं है।

ऊपर जा रहा है:

मोबाइल को कुछ शब्दों में संघनित किया जा सकता है: निजी स्वयं के बलिदान के लिए स्वयं की भलाई।

विधि को भी निर्दिष्ट किया जा सकता है: बुद्धिमान व्यक्तित्व नियंत्रण और काम और समय के बारे में भेदभाव।

परिणामी रवैया होगा: कुल फैलाव और अदृश्य और वास्तविक के लिए एक बढ़ता प्यार। मनोगत ध्यान का अभ्यास करके सब कुछ हासिल किया जाएगा।

शब्दावली

350 निपुण । एक मास्टर या एक इंसान, जिसने विकास के मार्ग की यात्रा की और अपने अंतिम चरण में प्रवेश किया, द पाथ ऑफ़ इनीशियेशन, ने पाँच पहलें प्राप्त की हैं और इसलिए, पाँचवीं या आध्यात्मिक क्षेत्र में प्रवेश किया है, दो दीक्षाएँ प्राप्त कर रहा है अधिक।

350 आदि । पहला, प्राइमरी, सोलर सिस्टम का परमाणु विमान, सात विमानों में से सबसे ऊंचा विमान।

350 अग्नि । वेदों में अग्नि का स्वामी। भारत में यह देवताओं का सबसे पुराना और पूजनीय है। तीन महान देवताओं में से एक, अग्नि, वायु और सूर्य और तीन भी, क्योंकि वह अग्नि का त्रिगुणात्मक पहलू है। अग्नि सौर मंडल का सार है। बाइबल कहती है: "हमारा ईश्वर एक भस्म करने वाली आग है।" यह मानसिक विमान का भी प्रतीक है, जिसमें से अग्नि सर्वोच्च भगवान है।

350 अग्नितत्त्व अग्नि देवों का समूह।

350 अंताकर्ण, (या अंतसकर्ण)। निम्न और उच्चतर मन के बीच का मार्ग या सेतु, जो दोनों के बीच संचार के साधन के रूप में कार्य करता है। यह मानसिक मामलों में आकांक्षी द्वारा बनाया गया है।

350 आश्रम केंद्र जहां मास्टर्स व्यक्तिगत निर्देश प्राप्त करने के लिए शिष्यों और उम्मीदवारों को इकट्ठा करते हैं।

350 अटलांटिस प्लेटो और प्रशांत शिक्षा के अनुसार, महाद्वीप जो अटलांटिक और प्रशांत महासागरों के बीच डूबा हुआ था। अटलांटिस चौथी रूट रेस का घर था, जिसे अब हम अटलांटियन कहते हैं।

550 अटमा । सार्वभौमिक आत्मा, दिव्य मोनाड; सातवाँ सिद्धांत, जैसा कि मनुष्य के सेप्टेनरी संविधान में कहा जाता है। (परिचय में आरेख देखें)।

357 स्थायी परमाणु । मानसिक विकास (मानसिक इकाई में भी मानसिक इकाई भी मौजूद है) के साथ उन पांच परमाणुओं में से प्रत्येक मानव विकास के प्रत्येक विमान में से एक है, जो कि स्वयं को प्रकट करने के लिए साधु को नियुक्त करता है। वे स्थिर और अपेक्षाकृत स्थायी केंद्रों का गठन करते हैं। इसके चारों ओर विभिन्न निकाय या लिफाफे बनाए गए हैं, जो वास्तव में बल के छोटे केंद्र हैं।

351 आभा । अदृश्य सूक्ष्म द्रव या सार जो मानव और जानवरों के शरीर से और चीजों से भी निकलता है। मैकेनिकल इफ्लुवियम जो कि मन और शरीर से संबंधित है, इलेक्ट्रोवेलिट है और इलेक्ट्रोमेंटल भी है।

351 बोधिसत्व । इसका शाब्दिक अर्थ है, जिसकी चेतना को बुद्धिमत्ता या बुदी में बदल दिया गया है। जिन्हें पूर्ण बुद्ध बनने के लिए केवल अवतार की आवश्यकता होती है। जैसा कि इन पत्रों में किया गया है, बोधिसत्व वर्तमान स्थिति का शीर्षक है जो वर्तमान में श्री मैत्रेय के पास है। पश्चिम में मसीह के रूप में जाना जाता है। इस स्थिति को विश्व के प्रशिक्षक के रूप में भी अनुवादित किया जा सकता है। बोधिसत्व सभी विश्व धर्मों के मार्गदर्शक और एन्जिल्स एंड टीचर्स के प्रशिक्षक हैं।

351 बुद्ध गौतम को दिया गया नाम। वर्ष 621 के आसपास भारत में जन्मे ए। सी।; वह 592 ईसा पूर्व बुद्ध की डिग्री तक पहुंच गया। C. बुद्ध Illuminated has है और ज्ञान की उच्चतम डिग्री तक पहुँच गया है जिसे मनुष्य इस सौर मंडल में प्राप्त कर सकता है।

351 बुदी आत्मा या सार्वभौमिक मन। यह मनुष्य में आध्यात्मिक आत्मा है (छठा सिद्धांत) और, फलस्वरूप, आत्मा का वाहन, आत्मा, सातवें सिद्धांत।

359 Circle पास नहीं हैirc । यह प्रकट सौर प्रणाली की परिधि में पाया जाता है, और सूर्य के प्रभाव की परिधि है, इसे गूढ़ और बाहरी रूप से समझना। केंद्रीय जीवन शक्ति की गतिविधि के क्षेत्र की सीमा।

358 चतुर्भुज । चतुर्भुज कम आत्म या तीनों लोकों में मनुष्य। इसमें कई भाग होते हैं, लेकिन हमारा उद्देश्य उन्हें इस प्रकार सूचीबद्ध करना है:

1. कम दिमाग।

2. भावनात्मक भावनात्मक शरीर।

3. प्राण या जीवन का सिद्धांत।

4. ईथर शरीर या भौतिक शरीर का सूक्ष्म भाग।

352 कारण शरीर । भौतिक तल की दृष्टि से यह शरीर न तो व्यक्तिपरक है और न ही उद्देश्य। हालाँकि, यह अहंकारी चेतना का केंद्र है, और यह बीड़ी और मानस के संयोजन से बनता है। यह अपेक्षाकृत स्थायी है और अवतार के लंबे चक्र के दौरान, चौथे दीक्षा के बाद ही समाप्त हो जाता है, जब मानव को अब पुनर्जन्म लेने की आवश्यकता नहीं होती है।

352 ईथर शरीर । (ईथर डबल) मनुष्य का भौतिक शरीर, गूढ़ विद्या के अनुसार, दो भागों से बना है, घना भौतिक शरीर और एट अमीर। घने भौतिक शरीर भौतिक तल के तीन निचले उप-विमानों से पदार्थ से बना है। भौतिक शरीर के चार ऊपरी या ईथर उप-विमानों से ईथर शरीर का निर्माण होता है।

352 चैहान । भगवान, मास्टर या प्रमुख। इस पुस्तक में यह उन अनुयायियों पर लागू होता है जो छठे दीक्षा तक पहुँच चुके हैं।

352 देव (या देवदूत)। एक भगवान एक चमकते देवता में। एक देवता एक आकाशीय प्राणी है, अच्छा, बुरा या उदासीन हो। देवता कई समूहों में विभाजित हैं और उन्हें न केवल स्वर्गदूत और स्वर्गदूत कहा जाता है, बल्कि नाबालिग और प्रमुख बिल्डर भी हैं।

352 तत्व तत्वों के स्प्रिट, वे जीव जो चार राज्यों या तत्वों का निर्माण करते हैं: पृथ्वी, वायु, जल और अग्नि। कुछ उच्च प्रकारों और उनके शासकों को छोड़कर, वे ईथर पुरुषों और महिलाओं की तुलना में अधिक प्राकृतिक बल हैं।

353 फोहट । ब्रह्मांडीय बिजली, आदिकालीन प्रकाश, कभी-कभी विद्युत् ऊर्जा, महत्वपूर्ण और गुणकारी सार्वभौमिक बल, निरंतर सूत्र और विनाशकारी शक्ति और विद्युत घटनाओं के कई रूपों का संश्लेषण।

352 स्वार्थी समूह । पांचवें विमान के तीसरे उप-विमान में, मानसिक, पुरुष और महिलाओं के व्यक्तिगत कारण शरीर हैं। ये शरीर ईगो या व्यक्तिगत आत्म-चेतना की अभिव्यक्ति हैं; शामिल किए गए अहंकार की गुणवत्ता या किरण के अनुसार समूहों में एकत्र किया जा रहा है।

३५३ गुरु आध्यात्मिक प्रशिक्षक, आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों में एक मास्टर।

351 ऑरिक अंडा । अपने आकार के कारण कारण शरीर को दिया गया नाम।

353 दीक्षा । यह लैटिन मूल से आता है जिसका अर्थ है किसी भी विज्ञान के आवश्यक सिद्धांत। I के विज्ञान के रहस्यों में अंतर्दृष्टि और मुझे सभी स्वयं में नहीं। दीक्षा का मार्ग मनुष्य द्वारा यात्रा किए गए विकास के पथ का अंतिम चरण है, और इसे पाँच चरणों में विभाजित किया जाता है, जिसे पाँच दीक्षाएँ कहा जाता है।

353 पदानुक्रम । आध्यात्मिक प्राणियों का वह समूह, सौर मंडल के आंतरिक विमानों में, जो प्रकृति की बुद्धिमान शक्तियाँ हैं और विकासवादी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करते हैं। इन प्राणियों को बारह पदानुक्रमों में विभाजित किया गया है। हमारी ग्रह योजना के भीतर, अर्थात् पृथ्वी योजना, इस पदानुक्रम का एक प्रतिबिंब है, जिसे गुप्तचर, छिपे हुए पदानुक्रम द्वारा बुलाया गया है। यह पदानुक्रम चोनेस, एडेप्ट्स और इनिशियेट्स से बना है जो अपने शिष्यों के माध्यम से और दुनिया में इस माध्यम से काम करते हैं। (पत्र आठवीं में आरेख देखें।)

353 कलि-जुग । "युग" एक युग या चक्र है। हिंदू दर्शन के अनुसार, हमारा विकास चार युगों या चक्रों में विभाजित है। कलियुग वर्तमान चक्र है। इसका अर्थ है "एरा नेग्रा", 432, 000 वर्षों की अवधि।

३५४ कर्म । शारीरिक क्रिया आध्यात्मिक रूप से प्रतिशोध का नियम, कारण और प्रभाव का कानून या नैतिक कारण। अच्छा कर्म और बुरा कर्म है। यह वह शक्ति है जो सभी चीजों को नियंत्रित करती है, नैतिक कार्रवाई या किसी अधिनियम के नैतिक प्रभाव का परिणाम है, जो एक ऐसी चीज को प्राप्त करने के लिए प्रतिबद्ध है जो एक व्यक्तिगत इच्छा को पूरा करती है।

354 कुमार सौर मंडल में सात सबसे अधिक आत्म-चेतन प्राणी। सात कुमार स्वयं को एक ग्रह प्रणाली के माध्यम से प्रकट करते हैं, जैसे कि एक मनुष्य अपने भौतिक शरीर के माध्यम से प्रकट होता है। हिंदू उन्हें अन्य नामों के बीच "मन से उत्पन्न ब्रह्मा के बच्चे" कहते हैं। वे बुद्धि और ज्ञान के कुल योग हैं। तंत्र के क्रम का प्रतिबिंब ग्रहों की योजना में देखा जा सकता है। हमारी दुनिया के विकास के प्रमुख में पहला कुमारा है, जिसे सिस्टम के कुमारस बल के वितरण के लिए एक और छह, तीन एक्सोटेरिक और तीन गूढ़, फोकल बिंदुओं द्वारा सहायता प्रदान की जाती है।

354 कुंडलिनी । जीवन की शक्ति: प्रकृति की शक्तियों में से एक। यह केवल उन लोगों के लिए ज्ञात शक्ति है जो योग में एकाग्रता का अभ्यास करते हैं; यह रीढ़ में केंद्रित है।

354 लेमुरिया एक आधुनिक शब्द, जिसे पहले कुछ प्रकृतिवादियों ने इस्तेमाल किया था और अब थियोसोफिस्टों द्वारा एक महाद्वीप को इंगित करने के लिए अपनाया गया था, जो कि पूर्व के गुप्त सिद्धांत के अनुसार, अटलांटिस से पहले था। यह तीसरी जड़ जाति का घर था।

354 लोगो देवता हर देश में और हर कस्बे में प्रकट हुए। बाहरी अभिव्यक्ति या कारण का प्रभाव जो हमेशा छिपा रहता है। इस प्रकार यह शब्द विचार का लोगो है, इसलिए इसे इसके आध्यात्मिक अर्थ में "क्रिया" और "शब्द" द्वारा ठीक से अनुवादित किया गया है (देखें सेंट जॉन 1 1-3)।

357 ग्रहों का लोगो । यह शब्द आम तौर पर सात उच्चतम आत्माओं पर लागू होता है, जो ईसाई धर्म के सात आर्चेंजल्स के अनुरूप है। सभी मानव अवस्था से गुजरे हैं और अब एक ग्रह और उसके विकास के माध्यम से खुद को प्रकट करते हैं, उसी तरह जैसे मनुष्य अपने भौतिक शरीर के माध्यम से प्रकट होता है। उच्चतम ग्रह आत्मा, एक निश्चित ग्लोब के माध्यम से अभिनय करना, वास्तव में, ग्रह के व्यक्तिगत भगवान है।

355 स्थूल जगत । वस्तुतः महान ब्रह्माण्ड, या भगवान उनके शरीर, सौर मंडल के माध्यम से प्रकट होते हैं।

355 महाचोहन । हिरेकी के तीसरे प्रमुख क्षेत्र के लिए गाइड। यह महान सभ्यता का भगवान है और मैं खुफिया सिद्धांत के फलता-फूलता हूं। ग्रह पर अपनी पाँच गतिविधियों में देवता के तीसरे पहलू या बुद्धि का समावेश है

355 महामानवंतरा । दो सौर प्रणालियों के बीच का बड़ा समय अंतराल। यह शब्द अक्सर बड़े सौर चक्रों पर लागू होता है। इसका अर्थ है सार्वभौमिक गतिविधि की अवधि

355 मानस या मानसिक सिद्धांत । सचमुच, मन, मानसिक संकाय, जो मनुष्य को मात्र पशु से अलग करता है। यह वैयक्तिकृत सिद्धांत है; वह जो मनुष्य को यह जानने की अनुमति देता है कि वह मौजूद है, महसूस करता है और जानता है। कुछ स्कूल इसे दो भागों में विभाजित करते हैं, श्रेष्ठ या अमूर्त मन और अवर या ठोस मन।

355 मेन्त्रम । पद्य छंद। एक गूढ़ अर्थ में, एक मंत्र (या संकाय या मानसिक शक्ति जो धारणा या विचार को प्रसारित करती है) वेदों का सबसे पुराना हिस्सा है, जिसका दूसरा हिस्सा ब्रह्मणों से बना है। गूढ़ पदावली में, मंत्र दिव्य जादू द्वारा निर्मित मांस है, या वस्तु है। शब्दों या शब्दांशों का एक सूत्र, तालबद्ध रूप से व्यवस्थित होता है, ताकि उत्सर्जित होने पर वे कुछ कंपन उत्पन्न करें।

३५६ मनु । मानव जाति के महान प्राणी, रीजेंट, प्राथमिक संतान और मार्गदर्शक का प्रतिनिधि नाम। यह संस्कृत मूल "मनुष्य" से आया है जिसका अर्थ है सोचना।

३५६ मन्वंतर । गतिविधि की एक अवधि, एक विशिष्ट अवधि चक्र का जिक्र किए बिना, शांति की अवधि के विपरीत। इसका उपयोग अक्सर ग्रह गतिविधि की अवधि और इसकी सात दौड़ को व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

३५६ माया । संस्कृत में "भ्रम", रूप या सीमा पहलू का। प्रदर्शन का परिणाम। यह आम तौर पर मन द्वारा बनाई गई अभूतपूर्व या उद्देश्यपूर्ण उपस्थिति के सापेक्ष है।

356 मायावी-रूपा । संस्कृत में "भ्रमर रूप"। यह तीनों लोकों में उपयोग की जाने वाली इच्छाशक्ति द्वारा, क्रिया द्वारा निर्मित अभिव्यक्ति का शरीर है। भौतिक शरीर के साथ इसका कोई भौतिक संबंध नहीं है। यह आध्यात्मिक और ईथर है और बिना किसी कठिनाई या बाधा के हर जगह से गुजरता है। इसका निर्माण निम्न मन की शक्ति से किया जाता है, जिसमें उच्चतम प्रकार के सूक्ष्म पदार्थ होते हैं।

356 माइक्रोकॉम छोटा ब्रह्मांड, या मनुष्य अपने भौतिक शरीर के माध्यम से प्रकट होता है।

356 मोनाड । एक, अपने स्वयं के विमान पर ट्रिपल आत्मा। भोगवाद में इसका अर्थ अक्सर एकीकृत त्रिगुणता होता है। आत्म, बुदी, मानस; आध्यात्मिक इच्छा, अंतर्ज्ञान और उच्च मन, अर्थात्, मनुष्य का अमर हिस्सा जो निचले लोकों में पुनर्जन्म करता है और धीरे-धीरे उनके माध्यम से आगे बढ़ता है जब तक कि वह मनुष्य तक नहीं पहुंचता और वहां से अंतिम लक्ष्य तक पहुंचता है।

३५६ निर्मनकाय । ये सिद्ध प्राणी जो निर्वाण (आध्यात्मिक आनंद की उच्चतम अवस्था) का त्याग करते हैं और आत्म-बलिदान का जीवन चुनते हैं, अदृश्य मेजबान के सदस्य बनते हैं जो हमेशा कर्म की सीमा के भीतर मानवता की रक्षा करते हैं।

357 प्राकृत । इसका नाम इसके कार्य से निकला है, ब्रह्मांड के पहले विकास के भौतिक कारण के रूप में। यह कहा जा सकता है कि यह दो मूल "स्तुति", प्रकट, और "कृति" से बना है, जिसका अर्थ है, वह कारण जो ब्रह्मांड को प्रकट करता है।

३५ Pran प्राण जीवन सिद्धांत, जीवन की सांस। गुप्तचर निम्नलिखित कथन को मानते हैं: “हम जीवन को अस्तित्व का एक रूप मानते हैं जिसे हम पदार्थ कहते हैं या जिसे हम गलत तरीके से अलग करते हैं, हम कहते हैं: मनुष्य में आत्मा, आत्मा, पदार्थ। पदार्थ आत्मा के प्रकट होने का वाहन है, अस्तित्व के इस विमान में; आत्मा आत्मा की अभिव्यक्ति के लिए वाहन है, और तीनों, एक त्रिमूर्ति के रूप में, जीवन द्वारा संश्लेषित होते हैं जो आपको एक साथ लाते हैं। "

३५ha पुरुष । आध्यात्मिक स्व। अवतार मुझे। शब्द का शाब्दिक अर्थ है "शहर में रहने वाला, " अर्थात् शरीर में। संस्कृत से व्युत्पन्न "शुद्ध", जिसका अर्थ है शहर या शरीर, और "usha", क्रिया "वास" का एक व्युत्पन्न है।

353 पांचवां सिद्धांत। मन का सिद्धांत; वह संकाय जो मनुष्य में बुद्धिमान सोच का सिद्धांत है और जो उसे पशु से अलग करता है।

३५ 35 राजयोग । मानसिक और आध्यात्मिक शक्तियों को विकसित करने और उच्च स्व या अहंकार के साथ मिलन करने की सच्ची प्रणाली। इसका अर्थ है व्यायाम, नियंत्रण और मानसिक एकाग्रता।

358 बिजली । लोगो से बल की सात धाराओं में से एक; सात महान रोशनी। उनमें से प्रत्येक एक महान ब्रह्मांडीय इकाई का प्रतीक है। सात किरणों को तीन पहलू और चार गुण में विभाजित किया गया है।

पहलू किरणें

1. रे ऑफ़ विल या पावर।

2. रे-ऑफ लव-विजडम।

3. गतिविधि या अनुकूलनशीलता की किरण।

किरणें दें

4. हार्मनी, सौंदर्य, कला या एकता की किरण।

5. ठोस ज्ञान या विज्ञान की किरण।

6. रेस्ट ऑफ़ आइडियल आइडियलिज़्म या भक्ति।

7. रे ऑफ़ सेरेमोनियल मैजिक या लॉ

जिन नामों का उल्लेख किया गया है, वे केवल कुछ के बीच हैं, और बल के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके माध्यम से लोगो स्वयं प्रकट होते हैं।

359 रूट रेस । ग्रहों के अस्तित्व के एक महान चक्र के दौरान एक ग्रह पर विकसित होने वाली सात मानव जातियों में से एक। चक्र को विश्व काल कहा जाता है। आर्यन मूल जाति, जिसमें हिंदू, यूरोपीय और आधुनिक अमेरिकी जाति हैं, पांचवीं है; चीनी और जापानी जाति चौथी जाति से संबंधित हैं।

359 सेन्सा या सेनज़र । एक गुप्त पुरोहिती भाषा या पूरी दुनिया के आरंभिक विज्ञापनों के "रहस्यमय भाषण" को दिया गया नाम। यह एक सार्वभौमिक भाषा है और, बड़े हिस्से में, चित्रलिपि के आंकड़ों में लिखा गया है।

355 सभ्यता का भगवान । (महाचोहन देखें)।

लौ के सरर्स। आध्यात्मिक प्राणियों के महान पदानुक्रमों में से एक जो सौर मंडल का मार्गदर्शन करते हैं। वे 18, 000, 000 साल पहले इस ग्रह पर मानवता के विकास के लिए जिम्मेदार थे, लेमुरिया युग या तीसरी जड़ की दौड़ के बीच में।

355 श्री राजा । Wordraja शब्द का सीधा अर्थ है राजा या राजकुमार; यह बड़े स्वर्गदूतों या संस्थाओं पर लागू होता है जो सात विमानों को चेतन करते हैं। ये संस्थाएं बड़े देवों की कुल राशि और एक विमान की नियंत्रित बुद्धि का गठन करती हैं।

359 शाम्बोल । देवताओं का शहर। कुछ देशों के लिए यह पश्चिम में है और पूर्व में और यहां तक ​​कि उत्तर या दक्षिण में दूसरों के लिए है। यह गोबी रेगिस्तान, रहस्यवाद और गुप्त सिद्धांत का घर है।

351 परमाणु उप समतल । भोगवादी सौर मंडल की बात को सात विमानों या राज्यों में विभाजित करते हैं, जो परमाणु विमान हैं। इसी तरह, सात विमानों में से प्रत्येक को सात उप-मार्गों में विभाजित किया जाता है, और उच्चतम को परमाणु उप-तल कहा जाता है। इसलिए, उनतालीस उप-विमान हैं और उनमें से सात परमाणु हैं।

359 त्रय । आध्यात्मिक आदमी; मोनाड की अभिव्यक्ति; कीटाणुरहित आत्मा जिसमें देवत्व की क्षमताएँ होती हैं, जो विकास के क्रम में विकसित होती हैं, यह त्रय व्यक्ति का अलग या अलग किया हुआ आत्म या अहंकार बनाती है।

360 V 360veka । स्क्रिप्टेड में meansdiscasionisc का मतलब है। भोगवाद के मार्ग पर पहला कदम वास्तविक और असत्य, पदार्थ और घटना, स्वयं और गैर-आत्म, आत्मा और पदार्थ के बीच भेदभाव है।

360 वेसाक । मई में पूर्णिमा के समय हिमालय में मनाया जाने वाला त्योहार। ऐसा कहा जाता है कि इस त्योहार में, थोड़ी देर के लिए, पदानुक्रम, बुद्ध के सदस्यों ने भाग लिया, हमारे ग्रह पर किए गए कार्य के साथ अपने संपर्क और सहयोग को नवीनीकृत करता है।

360 योग 1. भारत के छह स्कूलों में से एक, जो कहा जाता है, पतंजलि द्वारा स्थापित किया गया था, लेकिन इसका मूल वास्तव में बहुत पहले है। 2. आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के साधन के रूप में ध्यान का अभ्यास।

360 नोट : यह शब्दावली पूरी तरह से शामिल शर्तों को समझाने के लिए अभिप्रेत नहीं है। Es simplemente un intento de poner en lenguaje corriente algunas palabras empleadas en estas Cartas, a fin de que el lector entienda su significado. La mayor a de las definiciones se han tomado de los libros: Glosario Teos fico, La Doctrina Secreta y La Voz del Silencio .

Indice Onom stico

Las p ginas que siguen con la nomenclatura de n meros, se refieren al texto ingl s, indicando en la presente obra en cifras gruesas a la izquierda del texto.

एक

Abstracci n, importancia, 2-3.

Acuerdo, Logo co y analog a, 63-64; del Ego, 4, 259; de la M nada, 4, 59, 259.

Adaptabilidad, y tres subtonos, 55; en el disc pulo, 347-348.

Alimento, por el empleo de la Palabra, 70; causal, 199; efectuado en grupos, 68; efecto del ritmo, 196-197; imperfecto, resultados, 103, 197-198; necesidad de, 97, 277; de los cuerpos con el Ego, estudio, 245-246; del Ego por inclinaci n, 58; con la personalidad, 1-7; del cuarto subplano, 11; de la personalidad, 3-4, 6; de los cuerpos f sicos y emocionales, 25, de los planetas, 6-7, Perfecto, 64; Profec a, 202; por la meditaci n, 58, 64-65; con el cuerpo causal, 1, 70, 197, 199, con el cuerpo egoico, 5, 200, 295.

– Alma, grupo definición, 29, utilidad, 280; ver también E90.

– Almas grupos, hombres celestes, 266.

– Amarillo, discusión, 204, 208, 213-216, 218, 220, 224, 226, 227.

– Amor, demostración, 187; en meditación, 284, 285-286; en el servicio, 282; necesidad de, 91, 258, 282; reflexión y Triple Palabra, 55, verdadero, descripción, 285-286.

– Angeles invocación Protectora, 162; ver también Devas.

– Antakarana, empleo, 94, 275.

– Aplicación intelectual, tercer rayo, 286-287.

– Aproximación de lo divino, método, 15, 18, 28 1-282.

– Armonía, rayo de, 17.

– Ashrama, asistencia, 279, 291; recuerdo, 291.

– Astral color, 226, 227.

– Astral plano, que funciona sobre, 315.

– Atlantes, Magia negra, 181-182, 188.

– Atlántida, historia sobre, 193-194.

– Atómico, conciencia, 263; nivel, color, 226, 227.

– Atomo mental permanente, 84, 85.

– Atomos cósmicos, 25; permanentes, 11, 24-27, 30, 79.

– Atrofia, riesgos, 96, 97.

– Aura del Maestro, discípulo en, 271.

– Auras, fusión, 198, 273; colores, 233-234, 315; efecto del ritmo, 197.

– Australia, escuela, 306, 308, 309.

– Azul, discusión, 205, 207, 213, 214, 216, 220, 221, 226.

B

– Bazo, funciones, 72-73.

– Blavatsky, HP; enumeración de los colores, 206-207; primen escuela, 301; trabajo con los alumnos, 89.

– Bodhisattva, línea de, 170, 171-172; trabajo, 167, 189.

– Buda, Wesak Fiesta, 198.

– Budico, nivel, color, 226-227.

– Budico, vehículo, construcción, 319.

C

– Cabeza: centro, que coordina, 339, que comunica con, 83, 86; meditación en, 83, 95; centros y kundalini, 80; séptima estimulación, 74; vibración de contacto, 290-291.

– Canadá, escuela, 306.

– Canal abierto, 2, 4, 16, 33, 64-65, 68, 179, 198.

– Cascarón protector, 66.

– Causal, cuerpo, ver cuerpo causal, conciencia, ver conciencia causal; nivel, componentes que espera la manifestación, 236; curación, que llega de, 245; visión, 245-320.

– Centros, despertamiento, 75; cambios a lo largo del Sendero, 83, 275; calculación de la kundalini, 78-79; descripción, 77-79; desarrollo, 2, 70, 77-80, 275, 280; efecto de la iniciación, 75; de la meditación esotérica sobre, 81-86; deI ritmo, 198-199; dela Palabra Sagradasobre, 70, 80-85; enumeración, 71; fundamental, 72-76; poder de curación, 161-162; periodos de vida, 73-74; ligaduras, 83, 85, 290; pétalos, numero, 80; estimulación por el Maestro, 193-275, 280, 339; naturaleza triple, 80, progreso triangular, 76, 77, 275; empleo en la construcción del túnel, 193; trabajo con, 82-83; ver también bajo los nombres específicos.

– Centro de la garganta, actividades, 84; conformidad, 339; estimulación, 75.

– Cerebro físico, conciencia, realización del acceso, 288-289; peligros para, 103-104, 161; función, 6.

– Ceremonial, predominancia futura, 41; dos evoluciones, 128.

– Ceremonias, control de los elementales, 175-176.

– Centro de la iniciación, empleo, 187.

– China, escuela, 309.

– Ciclos importancia, 40-41.

– Ciencia, médica, próximo paso, 245.

– Círculo infranqueable del hombre, 108, 109.

– Clarividencia empleo en la curación, 244-245, 246; la invocación, 195, búsqueda, 67, 199; enseñanza, 80, 249, 313, 315, 327, 329-330. Cofradía de la luz, actividad, 136; representantes, 302.

– Color y forma, 227; aplicación, 237-25 1, 279, 339; correspondencia, en la vida, 222, 226-227, definiciones, 211, 222-223, 228; efecto sobre el; acercamiento, 236-237; los reinos subhumanos, 236-237, los vehículos y los planos, 206-232; pronósticos 249-252; curación por, 241-252; en el microcosmos y en el macrocosmos, 230-231; sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238; empleo en la meditación, 205-215, 227-228; la enseñanza religiosa, 249; empleos, 237-238.

– Color efectos, 231-232, 237-238; enumeración, 210-215; esotérico y exotérico, 223-225; aplicación, 222; significación, 224; en las auras, 233; de los Seres Superiores e inferiores, 4, 226, 227, 238; relación con la fuerza o calidad, 228; siete bandas y círculos, 211-212; síntesis, 210, 228; tres mayores en la meditación 240, transmutación, 228.

– Color naranja, discusión, 205, 207-208, 210, 213, 214, 216, 220, 224, 226, 227, 248; curación por, 247.

– Color rosa, discusión, 226, 227, 248, curación por, 247.

– Concentración mental, 189.

– Conciencia Atmica, 236; causal adquisición, 28, 83, 86, 90, 96, 292. 298: centro, 84; definición, 340; desarrollo, 83, 84; en el curador, 245; en el instructor, 40, 60; alineamiento de la personalidad, con, 6.

– Congestión, peligros de, 103-104.

– Conocimiento, entero, 16. 18, 222; oculto, 190.

– Constructores, ver Devas.

– Corazón, centro, unión con, 83, 86; El Maestro en el, 83, 289-290.

– Cósmico, 252; egoico; desenvolvimiento, 23, 292; relámpagos, 292, fórmulas, 161; relaciones. 23; expansión, 262, 264, 313; de grupo, desarrollo, 266, 271; del Maestro, 258, 264; espiritual, polarización en, 11, 268.

– Correspondencias, fundamentales, 228-230; Ley de, 223-224, 229; Logos y Ego, 108; microcósmico y macrocósmico, 225.

– Creación cósmica, progreso, 53-57.

– Creador individual, convirtiéndose, 59.

– Cristalización y séptimo bajo tono, 56.

– Cristo, venida, 69; departamento, 148; ver también Gran Señor.

– Cuerpos cambios en el Sendero, 82; inferiores, cinco efectos de la meditación, 287-29 1; importancia, 97; designio, 97; reconstrucción, tiempo requerido, 130; purificación necesaria para, 232; trabajo con, 81, 277, 278, 279-280.

– Cuerpos causal, intermediario en la inclinación, 225, 313, alineamiento con, 170, 197, 199; condición a considerar, 32; deficiencias, resultados, 134; definición, 29; descripción, 31, 32, destrucción, 16, 17, 18, 19, 31, 32, 78, 275; desarrollo, 20, 30, 36; formación, 30; ligadura con el mental superior, 268; de grupo nacional, 306; planos, 3, 22, polarización, 268; rayo, 15, 32; recepción de la fuerza monádica, 187; reflexión, 337; relación con los centros, 78-79; relación con el color, 228; necesidad para los estudiantes 320; peso específico y capacidad, 29, 31-32; trabajo con, 186, 187; ver también cuerpo egoico, visión causal, conciencia causal, egoica, alineamiento con, 5, 200, 295; desenvolvimiento, 35; polarización, 292, poderes, 292; ver también cuerpo causal, emocional; necesidad de construcción, 156-157; cuidado y control, 156-157, 338, 346; características, 98; aplicación del color, 339; dedicación, 283-284; efecto del movimiento rítmico, 197; funcionamiento 124; curación, 159-160, naturaleza del, 337-338; polarización, 338; purificación, 337-339, exigencias sobre el Sendero, 156-157; fuente de enfermedad, 243, 245-246; apaciguamiento, 6, 338; estudio, 283; etérico; color, 226; curación, 156, 159, 242, 243; ligadura, 245; purificación, 337; relación con el séptimo rayo, 221; estudio, 245, 247, 249; vivificación, 336; debilidad, 124; intuicional del 223, 310, 346-347; efecto del movimiento rítmico, 197; curación, 160-161, 242, 245; en la meditación, 6, 12, 94-97, 340; purificación, 339-341; apaciguamiento, 340; tranquilidad, 347; entrenamiento, 347; de manifestación, 339; físico; dedicación, 283; curación, 158-159, 160, 161; importancia, 185; reconstrucción, 102; relación con el séptimo rayo, 221-222; estudio y disciplina, 283; entrenamiento, 334-336; control sensato, 285, 345-346.

– Cuerpo pituitario, desarrollo y función, 2.

– Curación ayuda de la clarividencia, 246; verificación de hechos, 242-244; por el color, 241-242, 246-248, 250-252; por la creación de un canal, 246; por los Devas, 183, por los grupos, 200; por los mántrams, 186, 189, 196; por la meditación, profecía, 251-252; cuerpo emocional, 159-160; formas empleadas, 158-161, 190-192; grupos, trabajo, 200-201; formas mentales, 160-161; mental, inquietud proveniente del nivel causal, 245; formas físicas, 158-159; poder de los centros, 161-162, cuestiones, 243-244.

D

– Deber, cumplimiento. 223.

– Desapego, forma requerida, 48.

– Desesperación, peligro, 132-133.

– Deva Señor Agni, trabajo, 100.

– Devas, comunicación con 1%; cooperación con, 66, 68, 176, 177, 180, 182-183, 200; peligro proveniente de ellos, 128-130; definición, 174; curación por, 183; invocación, 89, 173-183; del fuego, 188, 189.

– Dinámica, conocimiento de, empleo, 192.

– Dios interior, evocación, 186-187.

– Discernimiento en el servicio, 344-345; valor, 132.

– Disciplina, de sí mismo, 270-271, 310.

– Discípulo meta, 44; actitud siguiente a la acción, 348-349, papel, 310.

– Discípulo (estado de) aceptado, 270-27 1, 278-279, 280; Sendero, 5.

E

– Educación preparación futura para, 309-310; Shamballa, 302; ver también Escuelas.

– Egipto, escuela, 306, 307, 308.

– Ego, conformidad, 4; evolución, ayuda a, 34-35; señal, 4, 11, 20, 57, 59, 64; rayo, 15-19; relación con la Jerarquía, 3.4-39; su propio desenvolvimiento, 37; la Mónada, 37, los otros Egos, 37-39; la personalidad, 35-36; subplanos, 23; retiro en, 240; trabajo con la personalidad, 36; ver también alma.

– Electricidad: relación con el sonido, 54, empleo, 179-180, peligro de, 126, 135, 176-177, 180, 182, 188; definición, 174; del fuego, 184, 188, 189.

– El Secreto del Fuego, fragmento oculto, 101.

Emancipaci n, adquisici n, 19, 29, 31, 33, 223.

Emociones abstracciones, 2-3, efectos f sicos, 159.

Encarnaci n: elecci n, 20; grupo egoico, 45, Egos en comparaci n con los desencarnados, 37; entrada en, 56; objetivo hipot tico, 108, repulsa, 37.

Encarnaciones: sobre rayo, 239-240; pasadas y futuras, 12; adquisiciones anteriores, 81, 102.

Enfermedades, causas, 158-160.

Entidades obsesionantes, 126.

Equilibrio, importancia de, 10-11.

Escritos de los estudiantes, 326.

Escuela: escuela fundamental, ramas, 304-305; caracter sticas, 303-305; subdivisiones nacionales, 305-309; reconocimiento, 303-304; verdaderamente esot rica, fundaci n, 300-301.

Escuelas: superiores, admisi n, 321, 330; edificios, 322-324; instructores, 318-319; situaci n, 313, 314; personal, 317-319, entrada, condiciones requeridas, 309-310; futuro, 45-46, 47-48, 296-331; interior, cadena, 300, 301; oculta, comienzo, 300, 311; programa de estudios, 312, 316, 319, 324-325, 327-330; fuerzas que llegan, poderes, 330-331; tiempos de estudios, 324-327, tipos de trabajo, 328-330; plan de los Maestros, 300; preparatoria, admisi n, 319-321, y superiores, objetivos, 312; construcciones, 321-322; programas de estudios, 311-313, 316, 324-325, 328-330; instructores, 315-316, 317; situaci n, 311-312; personal, 314-317.

Escuela de Escocia, 306-307.

Escuela Himalay nica, reglamento, 302-305.

Espejismo, peligro del, 31-132.

Espina dorsal, base, centro, 74.

Estados Unidos, escuelas, 306, 307, 308, 309.

Estimulaci n hind, anulaci n, 179, 181.

Estudios en las escuelas ocultas, 312, 316, 319, 328-330.

Evoluci n de los Devas 174, 182-183; efecto sobre la meditaci n, 193; por el fuego, 183, 184-185, 186-187; humana, 55-57, 174, 184, 186-187; en los tres mundos, meta, 5; m ntrams, 187; microc smico y macroc smico, 100-101, de los centros, tasa, 89; del Ego, ayuda a, 35-36; de la raza, meta, 304; punto en, 22-23; estadio, primeras fuerzas, 235; m s tarde, cooperaci n, 177; de grupo, 193; tercera, 182.

Evoluciones: f sica, 199; dos grandes, 182.

Expiaci n: individual yc smica, 100-101; de principios, 187.

F

Fatiga en la meditaci n, 95-96.

Fohat manifestaciones, 183; correspondencia macroc smica, 184.

Forma: adaptaci n, 180; y color, 227; construcci n en meditaci n, 145-146; m stica, 147-150, 157, oculto, 150-151, 157; saliente, sacrificio y destrucci n, 261; s ntesis, 221; empleo: colectivamente durante la meditaci n, 190-192; en la medicaci n 42, 139-202, 227; en el despertamiento de la conciencia, 140, 14 1-146; en la meditaci n del s ptimo rayo, 42.

Formas causas, 54; m ntricas, 162-166; rayo, 42, 157-158; destrucci n, 58; espec fico, para fines espec ficos, 154-155, 195-196; empleo en ocasiones especiales, 200-202, empleadas: en el llamamiento de los Devas, y elementales, 173-179, 188, 189; curaci n, 158-162; tres departamentos, 166-168; trabajo sobre los tres cuerpos, 156-157.

Formas de pensamiento: clarificaci n viniendo del cuerpo mental, 96; correspondencia con el fuego, 185; creaci n, 185, 340.

Formas de pensamiento del Maestro, construcción, 84, 145-146, 289-290.

– Francia, escuela, 306, 307.

– Fraternidad negra: explicación, 133-136; protección contra, 136-137.

– Fuego: soplo de, 55-56; devas llamamiento, 188-189; elementales, llamamiento, 188, 189; formas mántricas, 183, 188; naturaleza del, 102, 103; sendero del, 149, 150; tipos en el macrocosmo y microcosmo, 183-189; empleo, 150, 189.

– Fuegos: reunión y fusión, 186; vital, 184.

– Fuerza: comprensión, 179-183; manipulación logoica, 199; mal uso, corrección, 179; reglamentación, 179; corriente, efecto de: ritmo, 196-197; palabras, 180; corrientes, búsqueda, 199.

G

– Gales, escuela, 307-308.

– Geometría oculta, 5, 67, 79, 104, 186, 197, 198, 219, 261, 274.

– Glándula pineal, desenvolvimiento y funcionamiento, 2.

– Gran Bretaña, escuela, 305, 307, 308.

– Gran Señor venida, 123, 300, 301, 307. Ver también Cristo.

– Grecia, escuela; 298, 307.

– Grupo: afiliación, leyes, 268-269; afiliaciones, peligros debidos a los, 114, 115; aplicación dela Palabra Sagrada, 63-64, 65-67; asociados: en el servicio exterior, 48-49; sobre el Plan interior, 49; aura, consolidación, 197; conciencia, desenvolvimiento, 266, 271; contacto con, 267; trabajo de formación, 34, 39, 48-49, 276, 320; personal, efecto del ritmo, 196-200; términos, pensamiento en, 309.

– Grupos: afiliados, tres tipos, 115-119; afiliación un Maestro, 266-267, 271; egoico, 292; para designios específicos, 67-69.

– Guardián, respuesta, 294.

H

– Hermanos negros, peligros de los, 130-133.

– Hijos del Maestro, 262, 27 1-273.

– Hilarión, Maestro, trabajo de enseñanza, 305.

– Hombre-animal, convertido al estado humano, 30.

– Humano llegar a ser, 30; jerarquía, sonido, 55.

मैं

– iluminación: causas, 198, 208, 286, 290, 341; móvil, 269, 286.

– Imagen del probacionario, 278.

– Imaginación, valor, 195.

– índigo sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238.

– Individualización, proceso, 30-31.

– inhibición: para evitar, 96; emoción, resultados físicos, 159, mental inferior, peligros, 95-96.

– Iniciación: efecto sobre los centros, 75; Quinta, 271, 273; primera condición de Buda, 319; preparación para, 274, 318; proporción de materia atómica, 339; cuarta creación del cuerpo, 275; segunda, materia atómica, 339; significación, 271, 339, 340; tercera adquisición, 240; entrenamiento para, 187, 267, 301, 304, 307, 308, 312, 319, 330, empleo de mántrams, 163, 193; trabajo de, 83.

– Iniciaciones grupo que se prepara, 267, sexta y séptima, 263; pequeña, 339.

– Inquietud, efectos, 159.

– Inspiración para la meditación, 65, 122, 347.

– Instructor del Mundo, ver Boddhisattva.

– Intuición, y conciencia átmica, 263; e imaginación, 195; y desenvolvimiento, 220, canal hacia, 58, 59, 63, 86, 91, 98, 149; desenvolvimiento, 4, 43, 71, 85, 86, 91, 231, 249, 260, 313, 330; cumplimiento del plan, 305; función, 339; juego, prevención, 300; empleo, 237, 252, 263.

– Intuicional-actividad: centro de, 84.

– Intuiciones, disminución, 58, 73.

– Invocación: por un grupo emocional, 195; de devas, 173-1 83; de elementales, 89, 173-183; de Inteligencias o Poderes, 191-192.

– Involución, fuerza, 174-175.

– Irlanda, escuela, 307, 308, 318.

– Italia, escuela, 307, 308.

J

– Japón, escuela, 309.

– Jerarquía, trabajo de enseñanza, 299-304; empleo de formas, 166-168;

empleo de mántrams, 162-166.

– Jericó, muros, 194.

– Jesús, Maestro, 41.

K

– Karma peligros debidos al, 91-92, 107-109; factor en el estado del discípulo, 272; de grupo, 155, 269; nacional, 45; sin, 155; transcendente, 319; no agotado, 182.

– Kármico: condición a ser considerada, 15, 22-32, 91-92, 154.

– Kundalini: despertamiento, 85, 103, 186, 187; definición, 185; en los centros, 78-79, 80, 84, 102-103, 186.

L

– Ley: significación, 180; de atracción, demostración, 57, 341; atracción y repulsión, 54; correspondencias, 223-224, 229; subsistencia, definición, 204; provisión y petición, 204-205; vibración, 243, 246, 247, 250, 251.

– Liberación, cumplimiento, 18, 19, 22, 3 1-32, 57-59, 240, 268.

– Limitaciones de tiempo y espacio, 292.

– Llama interior, 26-27, 28, 30, 36.

– Locura, causas 104, 123.

– Logo, vida y actividad, 30, 56.

– Logos: conformidad, 63-64; canal hacia, 200; señal, 55, 64; sí, unión con, 167, 169; siete grandes alientos, 54-56, 59.

– Logos Solar, trabajo, 52.

– Luces, coloreadas, empleo, 335-336.

M

-Maestro: ashrama, memoria, 291, 292, elección del alumno, 274; contacto con, 290-295; definiciones, 5, 28, 258-264; inglés, trabajo de enseñanza, 305, relación hacia, 33-37, 43, 265, 273; relación con el alumno, 274-280; servicio, 262; hijos del, 27 1-273; formas de pensamiento del, 84, 145-146, 289-290; vibración, reconocimiento, 290-291; trabajo con el alumno, 274-280.

– Maestros: acceso hacia, en la meditación, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; Himalaya, trabajo de enseñanza, 302-304; instrucción proveniente de, 38, 39, 65, 66, 68, 69, 89, 103, 275-276; proyección por el equipo mental, 300-301; trabajo con los devas, 182-183.

– Magnetismo por mántrams, 189.

– Mahachohan: línea del, 170, 172-173; trabajo, 166-167, 189, 1%.

– Magia ceremonial, va Rayo dela Ley Ceremonial, del mal, 192; blanca, 196.

– Mago blanco, definición, 331.

– mántrams: conectados con el fuego, 183-189; creación de canal, 164; definición, 162; clases y empleo, 162-166, 177-179, 186-189; de la Jerarquía y Logos. 164; de poder, 177-179; rayo, 165; resonancia en común para fines especificas, 195-196; empleados en la llamada de las devas y de los elementales, 173-179, 188.

– Manú, departamento, 148; ¡inca, 169, 170; trabajo, 166-167, 189, 201.

– Materia: adaptación y vitalización por el fuego, 83; del subplano atómica, 335; efecto del ritmo, 196, 197-198; del tercer subplano, 3.

– Meditación: acceso a los Maestros, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; metas, 9, 49, 58-59, 65, 103, 145; asignación, 13-14, 40, 42, 45, 48, 110-111; Atlante y Aria, 111; por el Logos, 206; por los Maestros, 259-264; color en, 204-251; continuidad, 144-145; peligros, 60, 65, 86-137; definiciones, 227, 285, 326; efecto de la evolución, 193; fatiga, 95-96; primer rayo, 285; forma en, 139-202, 227; obstáculo al desarrollo, 109; importancia, 9-10; en la cabeza, 86, 96, 113; en el corazón, 84, 86, 113, 289-290; en el cuerpo mental, 94-97; en las escuelas ocultistas, 312-313, 316, 326-327, 328; occidentales y orientales, 113; oculta: efecto sobre los centros, 81-86; proyección, 240-241; necesidades, 93-94; respuesta a las fuerzas, 235; sobre el rayo del Amor-Sabiduría, 285; oportunidad para la ayuda; del Maestro, 277; posición, 61-62; rayo secreto, 206; resultados, 8, 10-11, 27, 28, 62-63, 97, 206, 227-228, 268-269, 287, 291; palabra Sagrada en, 58-85, 293; escuelas futuras, 296-331, sonidos entendidos, 293-294; tercer rayo, 286-287; visualización, 84, 145-146, 189, 289-290; con simiente, 58; sin simiente, 58.

– Mental: abstracto, exclusión, 300; leyes, 260; inferior: desenvolvimiento, 315, 316; estudio y empleo, 284; transmutación, 260.

– Miedo, efectos, 137, 159.

– Misterios, preparación para, 301, 307.

– Mística: comparación con el ocultista, 147-148, 151, 152-153; tres cosas a realizar, 150.

– Mónada: acuerdo 59, 260; ligadura con la personalidad, 57; rayo, 27, 43, 234, 235, 238; resonancia, 56-57.

– Monádico: color, 227, 228, 238, 240; fuerza, inclinación, 187; cascarón retraído en, 242.

– Música efectos, 336; notas en la meditación, 293-294.

N

– Necesidad del periodo y disponibilidad del hombre, 39-43.

– Negatividad, discusión, 98-99, 121-122.

– Nirmanakayas, trabajo, 199.

– Nivel manásico, colores, 226-227.

– No resistencia en la reglamentación de la fuerza, 179.

– Nota del Ego, 17, 19, 56, 64, 293-294; del grupo, 294; del Logos, 56, 64; de la Mónada, 56-57; de la personalidad, 57, 59; del sistema solar, 17, 52, 59.

– Nuestro Dios es un fuego que consume, 210.

– Nueva Zelanda, escuela, 307.

– Nuevo mundo, profecía, 41.

O

– Obediencia oculta, verdadera, 309.

– Obsesión, 126; causas, 99, 123-125; cuidado, 126-128; peligros, 121-123; divina, 122-123; prevención, 99-100; tratamiento, 68.

– Occidental, ver oriental rasgos y meditación, 112-114.

– Ocultismo, estudia y definición, 204.

– Ocultista comparación con el místico, 147-148, 151, 152-153; autodidacta, 318; tres cosas a realizar, 152; trabajo, 130.

P

– Palabra: pérdida, 194; Sagrada: intermedia en la formación del canal, 194, 195; cantada al unísono, 65-67; efectos creadores, 53-57, 58, 59; efectos destructores, 57-58; efecto sobre los cuerpos, 70, 83; efectos sobre los centros, 70, 81, 83, 85-86, 192-193, 194-195; en meditación, 49-85; formas mántricas, 162; mal uso, 60; respuesta musical, 293; resonancia, 52, 57-58, 60, 62-63, 64-65, 96; empleo para fines espec ficos, 67-69; empleo en el trabajo de grupo, 65-67; empleo en la meditaci n individual, 61-63; triples bajos tonos, 55-56.

Palabras de poder, empleo por los Maestros, 263-264.

Peligro para los estudiantes ocultistas, 303.

Peligros, modo de evitarlos, 137; debidos a la atrofia, 95, 96-97; a la desesperaci n, 132-133; a los devas, 129, 176-177, 181-182; a los elementales 126, 135, 176-177, 180-182; al miedo, 137; inhibici n, 95-96; al karma del estudiante; 106-107; al sonido y al ritmo, 191-192; a las fuerzas sutiles, 92, 120-130; de la meditaci n, 93.

Pensadores de la raza, 1, 306.

Pensamientos abstractos, 3, 84, 268; eliminaci n, m todos apropiados, 96.

Pensar (acci n de) calmante, necesidad para, 340.

Perfecci n ultima, 210.

Perfume del Maestro, 291.

Periodicidad, factor, 38.

Perseverancia, necesidad de, 340-341.

Personalidad alineamiento con; la conciencia causal, 6; el Ego, 3-4, peligros inherentes en, 91, 94-98; dominaci n, 9; esencia, absorci n por la Monada, 79; vinculo con la M nada, 57; nota, 57, 59; obediencia al Ser Superior, 3; perfecta, 11; rayo, 15, 19-21.

Planetas, alineamiento, 6-7.

Plexo solar, centro, funciones, 73, 84.

Polarizaci n: c smica; 26; definici n, 333; del cuerpo egoico, 292; cuerpo emocional, 333, 338; en el cuerpo causal, 268; en el Logos cambio, 25; en la conciencia espiritual, 11, 268; inferior, 9-10, 24-25; cambio: intermediario en la curaci n, 161; hacia la individualizaci n, 38; de la naturaleza emocional a la naturaleza mental, 25, 26, 82, 333; de la personalidad hacia la Triada, 274; del f sico al tomo mental permanente, 84-85; hacia el at mico, 335, 338; al cuerpo causal y al esp ritu, 33, 82, 95, 333; al cuerpo egoico, 292; transici n, pruebas, 339.

Postura en la meditaci n, 61-62.

Prana, guardianes, 183.

Pr nico: corrientes en la Kundalini, 185-186; corrientes y salud, 184-186.

Previsiones de sonido y color, 249-252.

Principios fundamentales: cuatro a ser ense ados, 300.

Probacionario: imagen hecha por el Maestro, 277; tres objetivos, 267-270.

Programas de estudios de las escuelas, 324-325, 327-330.

Pron sticos de sonido y de color, 249-252.

Protecci n: por los adeptos himalayos, 303; por el aura del Maestro, 280; por los instructores, 319; de la tensi n mundial, 179; empleo de los m ntrams, 177, 178.

Provisi ny petici no llamada, 204-205.

Purificaci n de las casas, 189; veh culos, 130, 189, 199, 310, 332-341.

Purificaci n, Sendero de, 130.

Prudencia definici ny funcionamiento, 285-286.

R

-R. Maestro, 41, 305.

-Raja Yoga y rayos, 285, 286.

Rayo: actividad, adaptabilidad, egoica, 16-17; quinto, alianza, 216; m todo, 17-19; sentido en la meditaci n, 148; instructores, 318; ver tambi n rayo de ciencia, primer y Raja-yoga, 285; iniciaci n escuela para, 307; meditaci n, 285; mon dico, 43; escuela, 307, 318; ver tambi n rayo de poder; formas, 157-162; cuarto, método, 17; encarnaciones sobre, 240; amor-sabiduría: egoica, 15-16, 17; meditación, 285-286; ver también segundo rayo, mantas, 178; del cuerpo causal, 15, 32; de devoción: método, 18; ver también séptimo rayo, de armonía y método, 17; de ley ceremonial; ayuda en el contacto con los devas, 182-183; ayuda en el control de los elementales, 175, 178; utilización por los maestros, 300; trabajo, 41, 56, 114, 155-156; ver también sexto rayo, de devoción, 18, 41, 43; del Ego, 15-19; de Armonía, 43; de la Mónada, 27, 42, 235; de la personalidad, 15, 19-21; de la ciencia, 43; de ciencia, ver también quinto rayo, origen, retomo a, 239-240; poder: egoico, 15-16; ver también primer rayo, principal encarnaciones, 240; escuelas, 318; segundo: iniciaciones, escuela para, 307; monádico, 43; escuelas, 307, 318; significación, 285-286; ver también rayo amor-sabiduría, séptimo ayuda a los ocultistas, 151; colaboración con los devas, 68, 155-156; 182-183; entrante en, 128; método, 18; oportunidad, 114, 155-156; relación con el cuerpo etérico, 221; estudio, 330; síntesis de la forma, 221; ver también Rayo dela Ley Ceremonial; sexto, ver Rayo de devoción sintética, 16, 20, 210, 211, 216, 234, 235, 285, 286; tercero e iluminación, 286-287; iniciación escuela para, 308; meditación, 16, 287; escuela, 308; servicio, 17.

– Rayos efecto sobre la vida evolucionaste, 219; flujo, 233-234; interacción, 220; manifestación, 55, 230, 234-235.

– Raza: cuarta raza, educación, 303-309; sexta raza, enseñanza, 304-305.

– Reencarnación: construcción del cuerpo, 335; tierra, 306; sobre el Sendero del Retorno, 240; ver también encarnación; Ritos: para el control de los elementales, 175-176; ver también Ceremonia; Rondas: quinta y cuarta, carácter, 286.

– Renunciación sobre el Sendero de Retorno, 239-240; empleo colectivo en meditación, 190, 191, 194, 196-202; empleo en el contactamiento con el Manú, Bodhisattva y el Mahachohan, 201, 202.

– Rítmico efectos del color sobre los reinos subhumanos, 236; movimiento empleo, 197, 198-200; vibración estudio, 235.

– Ritmo: efectos para la fiesta del Wesak, 198; que contacta las unidades no humanas, 187-188; en los danzantes, efectos, 197-198; en el desenvolvimiento, 82; nuevo, imponente, 338.

– Rojo, discusión, 205, 207, 213, 216, 220, 221, 224, 226, 227.

– Rusia, escuela, 308.

एस

– Sabiduría definición y funcionamiento, 285-286.

– Sala de la Sabiduría, 210, 231, 259.

– Salas de baile, efectos, 197-198.

– Salud, necesidad de la, 154.

– Shamballa, trabajo de enseñanza, 302.

– Santuario, plan, 322-324.

– Sacrificio: del Maestro, 261-262; rayo, 18.

– Seguridad, necesidad, 137-138.

– Sendero: del discípulo, 5; Iniciación, 28, 187, 272; manifestación, 238-239; Probación, 31, 36, 144-145, 148, 200, 251, 265, 267-270, 273; Purificación, 130; renunciación, 44; retomo, 238, 239-240.

– Sentido común, necesidad, 93, 105, 138.

– Señor de la Civilización, 148.

– Señor del Mundo, 167-168, 169.

– Señores de la Llama: mántrams, 163, 187; trabajo, 30, 56, 207-208, 210.

– Ser-Superior, funcionando, comienzo, 3; sobre su propio plan, 33-34.

– Serpiente de la Sabiduría, modelo, 212.

– Servicio: adaptabilidad, 222, 344, 345; actitud siguiente a la acción, 348-349; condición de control de devas, 91; discernimiento, 344-345; que encuentra su lugar, 271; liberación, 240; vida, 93, 342-349; amor, 285-286; en grupos, 48, 115-119; métodos, 344-348, 349; motivos, 161, 344, 349; del maestro, 262; perfección, 347; probacionario, 269-270; requerido de los estudiantes, 312, 316, 317, 321; resultante de la unión de los centros, 86; santificado, 282-283, 287; Hijos de el Maestro, 272, pruebas, 347; tres cuerpos, 97; mago blanco, 331.

– Servidor perfecto, definición, 348-349.

– Silencio, valor, 179.

– Símbolos, empleo en las escuelas, 322, 324.

– Sistema nervioso, peligros, 104-106.

– Sistema solar: alineamiento, 6-7; correspondencias, 53; corrientes magnéticas, 180; señales, 17, 52, 59, sonata, 4.

– Síntesis: cumplimiento, 234, 261, 287; desenvolvimiento, 84; efecto del sonido, 192-193; de colores, 210, 228; de la forma, 221; de rayos, 37, 40; yogui, 284.

– Siria, escuela, 308.

– Sol, rayos, utilización, 335-336.

– Sonido: efectos del color, 205; efectos cósmicos, 53-56; creación por el, 51-56; peligro debido al, 192; destrucción por, 57, 249-250, 336; efectos de la Fiesta del Wesak, 198; pronósticos, 249-252; en la meditación, 191, 192-196, 206, 208, 293-295; leyes, empleo en la construcción, 249-250; manifestaciones, 54, 205-206; medios de hacerse consciente, 293-295; postulados, 51-56; relación con la electricidad, 54; empleo, pronósticos 249-252.

– Soplos, siete grandes, 54-58, 59.

– Subplanos: atómica, material, 335; cuarto, significación, 11; segunda sincronización, 11; tercera: materia, 3; del plano emocional, 3; del plano mental, 3, 30, 38; del plano físico, 3.

– Subplanos: dominación, 11, 82; efectos de la meditación, 11; del plano emocional, estabilización, 11; del plano mental, estabilización, 11; tres superiores del plano mental, 23.

– Suecia, escuela, 308-309.

– Sueño de los estudiantes, 335.

– Supresión de la emoción, resultado, 159.

टी

– Templo de Salomón, 32, 59, 79, 210, 261.

– Tiempo y espacio, limitaciones, 292.

– Transmutación de: colores, 228; deseo, 108, 260; mental inferior, 260.

– Triada: aproximación hacia, 37; átomos, 274; contacto con, 28, 94, 269; inclinación de, 269, 286, 313; entrada en, 261; reabsorción en, 79.

– Triángulos para la transmisión de fuerza, 65, 104.

– Túnel: comunicación, por, 191-192, 194, 195, 199, 201; creación en meditación, 191, 192, 194, 195, 198, 200. 246; para curar, 246.

U

– Unico iniciador: poder asistencia, 168.

V

– Vacío: formación, 57, 58, 59, 65, 164, 192; medios de comunicación, 166.

– Vampirismo, causa y resultado, 181.

– Velos, en discusión del color, 207-208, 213.

– Verdades enseñadas, 308.

– Verde, discusión, 205, 212, 213, 215, 217, 220, 221, 224, 226, 227, 248; curación por, 248.

– Vibración: base de invocación, 192; mantenimiento, 267, 270, 275-276, 291; leyes, futuros descubrimientos, 249-252; base material de, expulsión, 58, 59; de grupo, 267, 273; deI Maestro, reconocimiento, 290-291, 295; personal y color, 215; tasa, trabajo con, 274, 275, 278; recíproca, definición, 4; relación de alineamiento, 3-4; sensación, 267, 290-291, 295; similitud, 268, 272; de la tonalidad del Maestro, 292-293.

– Vicio, definición, 233.

– Vida, utilización de la forma, 238-239.

– Violeta: color, discusión, 205, 213, 214, 216, 220, 221, 224, 226, 248; rayo, ver Rayo de la ley ceremonial, séptimo rayo.

– Visualización en la meditación, 84, 145-146, 189, 289-290.

– Vitaminas en el porvenir, 337.

– Voluntad de vida, 248.

– Voluntad encarnación, 56; empleo, 72, 73, 189.

W

– Wesak (Fiesta del), significación, 198, 200-201.

और

Yogui, verdadero: definición, 284; producción, 284.

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2. अवसर पर ध्यान

मानसिक प्रशिक्षण तकनीक के रूप में ध्यान का विज्ञान, हर जगह अधिक से अधिक अभ्यास किया जाता है। ध्यान प्रवाह ऊर्जा से संबंधित है, जिसका अवैयक्तिक और उग्र जाल; इसलिए इसके संभावित खतरे को समझा और खारिज किया जाना चाहिए, और अपनाई गई प्रथाएं सुरक्षित और विश्वसनीय होनी चाहिए। यह पुस्तक मूल, सामान्य और विशिष्ट कारकों को उजागर करती है, जो ध्यान के विज्ञान के मूल उद्देश्य को दर्शाती है: विश्व सेवा।

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