आत्मान परियोजना क्या है?

बारहमासी दर्शन (1) के अनुसार, वास्तविकता की अंतिम प्रकृति सूर्याता या निर्गुण है, जिसे आमतौर पर translatedvacuity, vac oial के रूप में अनुवादित किया जाता है या orनदा । लेकिन सुनीता का मतलब शून्यता, अभाव या अभाव नहीं है। BVac pointso, जैसा कि आरएच बेलीथ बताते हैं, इसका मतलब विशिष्ट विशेषताओं से रहित नहीं है, लेकिन असंगत ( ब्रह्मांड के सहज कपड़े के बारे में बात कर रहा था) । सुनीता का सीधा सा मतलब है कि, जैसे हाथ, पैर और उंगलियाँ पूरी तरह से अलग-अलग संस्थाएँ हैं जो किसी एक शरीर का भी हिस्सा हैं, ब्रह्मांड में सभी चीजें और सभी घटनाएँ एक ही समग्रता के विभिन्न पहलुओं का निर्माण करती हैं, स्रोत और अद्वितीय वास्तविकता का सार। यह स्पष्ट रूप से पुरुषों के लिए उतना ही सच है जितना महिलाओं के लिए।

इसीलिए अंतिम मनोविज्ञान आवश्यक समग्रता या अति-चेतन सभी का मनोविज्ञान है। किसी भी मामले में, हम केवल यह इंगित करते हैं कि यह समग्रता, बारहमासी मनोविज्ञान, वास्तविकता, एकमात्र वास्तविकता के अनुसार है। कहीं भी एक अलग, पृथक और स्वतंत्र इकाई नहीं है। दुनिया में, चीजों में, इंसानों में या ईश्वर में कोई फरेब नहीं है।

इस प्रकार, यह है कि सीमाओं को चित्रित करने या अवरोधों को खड़ा करने का तथ्य, समग्रता से स्वतंत्र पहचान की भावना को बनाए रखने के लिए न केवल एक भ्रम को दबा देता है, बल्कि इसके लिए एक की आवश्यकता होती है ऊर्जा का निरंतर व्यय, एक निरंतर संकुचन, एक रूप, संक्षेप में, दमन का। और यह दमन उसी पिछली समग्रता की देखरेख करता है और कॉम का गठन करता है जैसा कि हमने पहले ही एक और जगह पर प्राथमिक दमन, सार्वभौमिक चेतना के भ्रम दमन और इसके प्रक्षेपण के रूप में सुझाया है एक बाहरी दुनिया के सामने एक आंतरिक आत्म, एक वस्तु के सामने एक विषय की तरह।

आइए, ध्यान दें कि इस विषय या अलग पहचान का बोध जो हम सामान्य व्यक्तियों को अनुभव करते हैं, वह पिछली समग्रता पर एक भ्रमपूर्ण सीमा के अतिरेक पर आधारित है। उस क्षण से, पिछली समग्रता यहां एक विषय-वस्तु के रूप में परिवर्तित हो जाती है। इस प्रकार, सीमा एक विषय बनाम एक वस्तु में समग्रता को प्राप्त करती है और पिछले समग्रता या आत्मान को अस्पष्ट (हालांकि, स्पष्ट रूप से नष्ट नहीं)।

बारहमासी दर्शन हमें बताता है कि सभी पुरुषों और महिलाओं की आवश्यकता और मौलिक तड़प इस असीम और शाश्वत समग्रता का पुनर्वितरण है। क्योंकि आत्मान न केवल सभी आत्माओं की आवश्यक प्रकृति है, बल्कि हर आत्मा - या हर विषय - जानता है, या अंतर्मुखी है, कि यह ऐसा है। प्रत्येक व्यक्ति - सभी संवेदनशील होते हुए - लगातार यह दर्शाता है कि उसकी आवश्यक प्रकृति अनंत और अनन्त है, अखिल, समग्रता, अर्थात् एक प्रामाणिक आत्मीय अंतर्ज्ञान के साथ संपन्न है। एनिमा नेचुरल क्रिस्टीया ।

लेकिन, एक ही समय में, विषय पारगमन से भयभीत है क्योंकि इसका मतलब होगा कि स्वतंत्र और पृथक पहचान की भावना की "मौत"। व्यक्ति केवल विषय और वस्तु के बीच की सीमा को दबाकर पिछले समग्रता तक पहुंच सकता है, जिसका अर्थ है स्वतंत्र विषय की मृत्यु, एक परिप्रेक्ष्य जो आवश्यक रूप से विषय को घबराहट देता है। तथ्य यह है कि विषय - नहीं कर सकता है या नहीं चाहता है - अपने स्वतंत्र आत्म के साथ भाग करने के लिए - और, उसी अर्थ में, मरने के लिए - उसे अभिन्न पूर्णता में सच्ची पारगमन और बेहतर संतुष्टि प्राप्त करने से रोकता है। यह कैसे, अपने आप को और उसकी अधीनता का शिकार है, वह आत्मान को सहलाता है और, अपने स्वयं के अहंकार से चिपके हुए, बाकी की समग्रता से इनकार करता है।

लेकिन, इस तरह से, मनुष्य को वास्तव में मौलिक दुविधा का सामना करना पड़ता है क्योंकि वह जो सबसे अधिक इच्छाएं करता है वह है अतिक्रमण, आत्मान चेतना, समग्रता, लेकिन, एक ही समय में, वह जो सबसे अधिक डरता है वह संवेदना का नुकसान है। स्वतंत्र पहचान, अहंकार या स्वतंत्र विषय की "मौत"। केवल एक चीज जो व्यक्ति चाहता है वह समग्रता है, लेकिन यह कि समग्रता उसे डराती है और उसे बचाती है (क्योंकि इसका अर्थ होगा कि उसकी स्वतंत्र पहचान की भावना की "मृत्यु")। और, उस तरीके से, जो आवेग आत्मान की ओर जाता है, वह आत्मान के दमन का सामना करता है। यह वास्तव में "डबल बॉन्ड" है जिसमें मनुष्य अनंत काल से पहले फंस गया है, आखिरी गाँठ जो स्वतंत्र पहचान की भावना के दिल को पकड़ती है।

इन सबसे ऊपर, मानव पारगमन प्राप्त करने की इच्छा रखता है, लेकिन स्वतंत्र पहचान की भावना की आवश्यक मृत्यु को स्वीकार नहीं करता है, जो इसे मजबूर करता है, इसे सड़कों या संरचनाओं के माध्यम से खोजता है, जो इसे रोकता है और इसे बाधित करता है प्रतीकात्मक स्थानापन्न बोनस की तलाश करें । ये स्थानापन्न बोनस (सेक्स, भोजन, पैसा, प्रसिद्धि, छात्रवृत्ति, शक्ति, आदि) बेहद विविध हो सकते हैं लेकिन उनमें से सभी अंततः, अनंतिम विकल्प हैं, समग्रता में प्रामाणिक मुक्ति के लिए मात्र विकल्प हैं। आज हम पुष्टि कर सकते हैं, पूर्ण निश्चितता के साथ - जैसा कि गिलसन करते हैं, उदाहरण के लिए - कि, "सबसे सांसारिक सुखों के बीच भी, इंसान भगवान की तलाश कर रहा है । " यही वास्तविक कारण है कि मनुष्य अतृप्त है, यही वास्तविक कारण है कि सभी अनंत के लिए लंबे समय तक सुख देते हैं: केवल एक ही चीज जो व्यक्ति चाहता है वह है आत्मान लेकिन केवल मात्र प्रतीकात्मक विकल्प पाता है। यह सड़कों, या परिस्थितियों में आत्मान चेतना को पुनर्प्राप्त करने का प्रयास है, जो इसे रोकता है और इसे प्रतीकात्मक विकल्प की खोज में खुद को लॉन्च करने के लिए मजबूर करता है।

नोट:

1. केन विल्बर के अनुसार, बारहमासी दर्शन दुनिया की वह दृष्टि है जो दुनिया भर के अधिकांश मुख्य आध्यात्मिक गुरु, दार्शनिक, विचारक और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक भी साझा करते हैं। इसे "बारहमासी" या "सार्वभौमिक" कहा जाता है क्योंकि यह ग्रह की सभी संस्कृतियों और सभी युगों में अंतर्निहित रूप से प्रकट होता है। यह भारत, मैक्सिको, चीन, जापान और मेसोपोटामिया में पाया जाता है, जैसा कि मिस्र, तिब्बत, जर्मनी या ग्रीस में पाया जाता है। और जहां भी हम इसे पाते हैं, यह हमेशा एक ही मौलिक विशेषताएं प्रस्तुत करता है: यह आवश्यक में एक सार्वभौमिक समझौता है।

स्रोत : http://www.advaitainfo.com/textos/proyecto-atman.html

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