सामग्री की तालिका दुनिया में 1 छिपाती है। 1.1 इतिहास में मंडल 1.2 नवज्यो मूल के मंडल 1.3 माली के डोगन के मंडल 1.4 काबाल और मंडल 1.5 देशी नवजो के मंडल 1.6 डोगन के मंडल माली 1.7 कबाला और मंडला 2 तिब्‍बती मंडलों के एआरटी 3 सर्किल के हार्मोन 3.1 मंडलों का उपयोग कैसे करें। ३.२ एक मंडला के भाग। ३. मंडल के आकार और रंग। 3.4 मंडलों के लाभ मण्डलास ES.२ मंडला रंग का अर्थ M M मांडलस और यान्टास के लिए as आधार

सामग्री

दुनिया में MANDALAS

TIBETAN MANDALAS का एआरटी

CIRCLE के कृषि

बैलेंस CIRCLES

बेटिया और माल्टा के बीच की लड़ाई

एक MANDALA बनाने के लिए प्रेरणा

फार्म और रंग की गणना

मांडलस और यान्टास के लिए आधार

रंगाई के लिए मालदा का संग्रह:

दुनिया में MANDALAS

मंडल, और स्वयं मंडला का निर्माण एक "सक्रिय ध्यान" है, जो चिंतन, एकाग्रता और विश्राम का साधन है। वे ब्रह्मांड के नक्शे का प्रतिनिधित्व करते हैं: दुनिया के ज्यामितीय प्रक्षेपण का एक छोटा कुल नमूना। यह ब्रह्मांड का वह हिस्सा है जो हमारे अस्तित्व, हमारे सार पर कब्जा कर लेता है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, इसका एक चंचल-चिकित्सीय कार्य है। इसका स्पष्ट उद्देश्य नहीं है, सृजन में स्वतंत्रता व्यक्ति के आंतरिक संगठन की छवियों को प्रकट करती है, सचेत रूप से या अनजाने में। इसके निर्माण के लिए विशिष्ट बौद्धिक क्षमताओं की आवश्यकता नहीं है, यह एक त्वरित प्रतिक्रिया है, वे उदाहरण और प्रतीक हैं जिनका उद्देश्य "अवचेतन रूप से" मानव अवचेतन की अनंत संभावनाओं को समझना है। मूल रूप से यह ज्यामितीय आकृतियों के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करना है जो संयुक्त रूप से, सहज रूप से, और रंगों के जादू और जीवन के साथ, हमारे इंटीरियर से कम का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। एक नक्शा जो हमारे अपने केंद्र के लिए सूक्ष्म पथ को प्रकट करता है, वह बिंदु जहां से हमारा स्वयं का ब्रह्मांड विकसित होता है। प्रत्येक मंडला की शैली और अर्थ को उस समय और समुदाय के अनुसार समझाया जाता है जो इसे निष्पादित करता है, लेकिन सभी एक परिभाषित केंद्र के साथ एक परिपत्र आदेश की बात करते हैं। एक केंद्रीय बिंदु है, उस बिंदु का विकिरण, चक्र जो केंद्र और बाहरी सीमा को घेरता है। ये मंडला के मूल और सामान्य घटक हैं। आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, वे संतुलन और शुद्धि के ऊर्जा केंद्र हैं जो पर्यावरण के परिवर्तन और उन पर ध्यान लगाने वालों के दिमाग के साथ सहयोग करते हैं। यह पवित्र स्थान को बनाने, समाहित करने, समझने और संरक्षित करने का एक शक्तिशाली साधन है।

इतिहास में मंडल

मिस्र की संस्कृति में, मंडलों का उपयोग उनके द्वारा प्रेषित बल के कारण, ऊर्जा के साथ जगह भरने और गहन ध्यान के साधन के रूप में किया जाता था। उनका उपयोग घरों के अंदर ऊर्जा को आकर्षित करने या नकारात्मक को सकारात्मक में प्रसारित करने के लिए किया जाता था, साथ ही साथ आवास में सामंजस्य और संतुलन बनाने के लिए भी किया जाता था।

यद्यपि मंडल दुनिया के हर कोने में मौजूद हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति जनवाद, तंत्रवाद, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और लामावाद में पैदा हुई है। इसका नाम स्क्रिप्ट को संदर्भित करता है, तिब्बती में यह KYLKHOR (KYL: KHOR केंद्र: सर्कल) का शाब्दिक अर्थ है `` परिवेश का केंद्र ''। आज भी चीनी सभ्यता में, उनका उपयोग बहुतायत और समृद्धि के साथ-साथ स्वास्थ्य को मजबूत करने के लिए किया जाता है। मूल अमेरिकी जनजातियों में वे पंखों और देशी जानवरों से सजी रंगीन कढ़ाई में मौजूद हैं। कुछ परंपराओं में उन्हें बुरी आत्माओं से सुरक्षा और साहस और साहस को बढ़ावा देने के लिए एक तरह के ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता था।

नवाजो मूलवासी मंडला

नवाजो मूल के लोगों ने विस्तृत समारोहों का जश्न मनाया, जिसमें विभिन्न मंडलों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रार्थना और रेत के चित्र शामिल थे। ये स्थायी नहीं थे, उन्होंने अनंतिम वेदियों के रूप में सेवा करते हुए पवित्र प्राणियों का आह्वान किया। उन्हें प्रत्येक मंडला के साथ, न केवल उस घर के निवासियों, बल्कि जनजाति के सभी सदस्यों के साथ लाभान्वित करने वाले घरों में खींचा गया था।

माली के डोगन का मंडला

माली के डोगन का भाषा और प्रतीकों के बीच एक रूपक संबंध है, उनके जटिल मंडल "अम्मा के अंडे" की बात करते हैं, जो पेट के रूप में दुनिया के संकेत देता है, इसलिए इस अद्भुत संस्कृति के सबसे अधिक प्रतिनिधि मंडल में एक ओवॉइड आकार है, अंदर एक क्रॉस से पता चलता है, यह मंडल को चार अलग-अलग हिस्सों में विभाजित करता है जो चार तत्वों और चार कार्डिनल बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। डोगन अपने मंडलों में मौजूद सभी तत्वों को "बुम्मो" (पैरों के निशान) कहते हैं। इस संस्कृति के लिए, अपने मंडलियों के आधार पर किसी के विकास पर ध्यान देना और काम करना, इस दुनिया में अपनी जगह को समझने के लिए और साथ ही साथ ब्रह्मांड के साथ और अनंत को पहचानने के लिए एक आवश्यक तत्व है।

कैबेल और मंडला

कबला, पवित्र विज्ञान, जो प्रकृति के सबसे सरल नियमों का पालन करता है, के दो सिद्धांत हैं जो इसका समर्थन करते हैं: हिब्रू वर्णमाला के अक्षर और "सेफेरोट।" सेफायरोट दस क्षेत्रों द्वारा निर्मित होता है, जिसमें दिव्य प्रकाश प्राप्त होता है और उनके माध्यम से ही प्रकट होता है। प्रकाश के दस क्रमिक चरण मनुष्य को अनंत को समझने की संभावना देते हैं। 22 हिब्रू पत्र जीवन के पेड़ के 10 sefirot से गुजरते हैं, इस प्रकार मंडला बनाते हैं। प्रत्येक सेफेरोट चेतना के विभिन्न विमानों का प्रतिनिधित्व करता है जिसके माध्यम से विकसित होने के लिए यात्रा करना आवश्यक है और इस प्रकार पूर्ण के साथ एक संघ में होने का सार पता चलता है। नॉर्डिक परंपराओं के रन विभिन्न प्रतीकों के कंटेनर हैं जो आंतरिक और बाहरी के संबंध में सद्भाव की खोज का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे पवित्र ऊर्जाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो चेतना के विभिन्न विमानों का उल्लेख करते हैं। प्रत्येक प्रकार का मंडला एक अलग सबक सिखाता है। प्रत्येक आकृति जो एक मंडल को एकीकृत करती है, उसके कई उद्देश्य हैं: एक निश्चित देवता की पूजा की वस्तु के रूप में, मंदिरों और पवित्र स्थानों के आभूषणों के रूप में, कुछ देवता के ठोस प्रकटन के रूप में, दृश्य और ध्यान के ध्यान के रूप में, या प्लास्टिक और कलात्मक अभिव्यक्ति के रूप में। पथ ने प्रगति और आध्यात्मिक विकास की यात्रा की। मंडला पवित्र स्थान का पर्याय है। ऐसा लगता है कि यह एक विशेष संस्कृति से परे मौजूद है, यहां तक ​​कि इसके बाहर भी, हम प्राकृतिक दुनिया में मंडलों को पाते हैं, और हमारे ग्रह पृथ्वी से परे हमें अंतरिक्ष और इसके अद्भुत ब्रह्मांडीय रूप मिलते हैं। मिस्र की संस्कृति में, मंडलों का उपयोग उस ताकत के कारण किया जाता था, जो वे गुजरते थे, जगह और शक्ति को गहन ध्यान के लिए एक उपकरण के रूप में भरते थे । घरों में ऊर्जा को आकर्षित करने और नकारात्मक को सकारात्मक में प्रसारित करने और घर में सद्भाव और संतुलन बनाने के लिए भी उपयोग किया जाता है।

यद्यपि मंडल दुनिया के हर कोने में मौजूद हैं, लेकिन इसकी उत्पत्ति जनवाद, तंत्रवाद, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और लामावाद में पैदा हुई है। इसका नाम संस्कृत, तिब्बती KYLKHOR (Kyl: KHOR केंद्र: वृत्त) को संदर्भित करता है जो शाब्दिक रूप से केंद्र के निकट होगा। "चीन में सभ्यता आज भी धन और समृद्धि उत्पन्न करने और स्वास्थ्य को मजबूत करने के लिए उपयोग की जाती है। देशी अमेरिकी जनजातियों में पंख और देशी जानवरों से सजी रंग-बिरंगी कढ़ाई में मौजूद हैं। कुछ परंपराओं में बुरी आत्माओं से सुरक्षा के रूप में और बहादुरी और साहस को बढ़ावा देने के लिए एक तरह के ताबीज के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

देशी नवाजो का मंडला

नवाजो मूल के विस्तृत समारोह, जिसमें विभिन्न मंडलों का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रार्थना और रेत के चित्र शामिल थे। ये स्थायी नहीं थे, उन्होंने अस्थायी वेदियों के रूप में सेवा करते हुए एक पवित्र प्राणी का आह्वान किया। इसने लाभान्वित होने वाले परिवारों के भीतर, प्रत्येक मंडला के साथ, न केवल घर के निवासियों को बल्कि जनजाति के सभी सदस्यों को भी आकर्षित किया।

माली के डोगन का मंडला

माली के डोगन का भाषा और प्रतीकों के बीच एक रूपक संबंध है, उनके जटिल मंडल "अम्मा अंडा" बोलते हैं, जिसके गर्भ में दुनिया के चिह्न हैं, इसलिए इस अद्भुत संस्कृति के अधिकांश प्रतिनिधि मंडला में एक ओवॉइड आकार है, जिसे एक द्वारा खींचा गया है। अंदर से पार करते हुए, इसने थीमंडला को चार अलग-अलग भागों में विभाजित किया, जो बदले में चार तत्वों और चार कार्डिनल बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। डोगन मंडल में सभी तत्वों को "बुमेर" (उंगली) कहते हैं। इस संस्कृति के लिए, ध्यान और अपने मंडलों के आधार पर विकास कार्य करना, इस दुनिया में अपनी जगह को समझने और ब्रह्मांड और अनंत के साथ की पहचान करने के लिए एक आवश्यक तत्व है।

कबला और मंडला

कबला, पवित्र विज्ञान जो प्रकृति के सबसे सरल नियमों का पालन करता है, उस समर्थन के दो सिद्धांत हैं: हिब्रू वर्णमाला और "सेपिरोथ" के अक्षर। सेफायरोट दस क्षेत्रों से बना होता है, जिसमें दिव्य प्रकाश प्राप्त होता है और उनमें से प्रकट कण्ठ होते हैं। प्रकाश के दस क्रमिक चरण, आदमी को अनंत को समझने की संभावना देते हैं। 22 हिब्रू पत्र जीवन के पेड़ के 10 sefirot से गुजरते हैं, इस प्रकार मंडला बनाते हैं। प्रत्येक सेफेरोट चेतना के विभिन्न स्तरों का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके लिए उसे विकसित करना और यात्रा को अच्छी तरह से खोजना आवश्यक है, निरपेक्ष के साथ एक संघ में होने का सार। नॉर्डिक परंपराओं के रन, विभिन्न प्रतीकों के कंटेनर हैं जो आंतरिक और बाहरी के संबंध में सद्भाव की खोज का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रतिनिधियों की पवित्रता चेतना के विभिन्न स्तरों का उल्लेख करती है। प्रत्येक प्रकार का मंडला एक अलग सबक सिखाता है। प्रत्येक आकृति में एक मंडल शामिल होता है जिसमें कई उद्देश्य होते हैं: एक विशेष देवता की पूजा के रूप में, मंदिरों और मंदिरों के आभूषणों के रूप में, एक देवता के ठोस प्रकटन के रूप में, दृश्य और ध्यान का ध्यान केंद्रित करना, या प्रगति के लिए कलात्मक अभिव्यक्ति और कलात्मक मार्ग के रूप में। आध्यात्मिक विकास मंडला पवित्र स्थान का एक पर्याय है। ऐसा लगता है कि एक विशेष संस्कृति की तुलना में अधिक है, यहां तक ​​कि इसके बाहर भी, प्राकृतिक दुनिया में पाए जाने वाले मंडल और हमारे ग्रह पृथ्वी से परे हमें अंतरिक्ष और इसके अद्भुत ब्रह्मांडीय रूपों का पता चलता है।

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TIBETAN MANDALAS का एआरटी

तिब्बती मंडलों की कला और अर्थ का संक्षिप्त परिचय। लोबसांग डावा द्वारा

मंडला के लिए तिब्बती शब्द खिल-खोर है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "केंद्र और परिवेश", लेकिन कभी-कभी इसका अनुवाद "पवित्र चक्र" के रूप में भी किया जाता है। विभिन्न प्रयोजनों के लिए कई प्रकार के मंडलों का उपयोग किया जाता है। एक ओर, "बुद्ध की शुद्ध भूमि" के रूप में विस्तृत या कल्पित मंडलों हैं, जो ज्ञानियों और / या आध्यात्मिक शिक्षकों को गुण के संचय के इरादे से पेश किए जाते हैं। अन्य प्रकार के मंडलों का उपयोग एक तांत्रिक दीक्षा के दौरान किया जाता है, जहां मंडल उस दीक्षा से संबंधित बुद्ध के निवास का प्रतिनिधित्व करता है और शिक्षक शिष्य को अनुष्ठान के भाग के रूप में मंडला के अर्थ से परिचित कराता है। इस संदर्भ में, समारोह के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले मंडलों को कपड़े पर चित्रित किया जा सकता है, रंगीन रेत के साथ बनाया जा सकता है या बस कल्पना की जा सकती है। रेत मंडल, बदले में, प्राकृतिक आपदाओं को शांत करने के उद्देश्य से समुदाय के अनुरोध पर विकसित किया जा सकता है, एक विशेष स्थान और उसके निवासियों के लिए शांति और सौहार्द लाते हुए, एक मेडिटेशन रिट्रीट के दौरान एक आशीर्वाद के रूप में, या दवाओं का अभिषेक करने के लिए। चिकित्सा के बुद्ध से संबंधित मंडला का मामला।

मंडल बौद्ध धर्म के अनुसार विभिन्न उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं; उदाहरण के लिए, अवलोकितेश्वरा करुणा का प्रतिनिधित्व करती है; मंजुश्री, प्रज्ञा; वज्रपाणि, बल; अमितायस, दीर्घायु, आदि। प्रत्येक मंडला को चार प्रबुद्ध गतिविधियों में से एक का प्रतीक बनाने के लिए भी तैयार किया जा सकता है, इस मामले में प्रयुक्त रेत का आधार रंग विशेष गतिविधि की पहचान करता है। इस प्रकार, सफेद आधार शांति की गतिविधियों का प्रतीक है, पीला एक वृद्धि के लिए है, शक्ति के लिए लाल एक है और नाराज गतिविधियों के लिए गहरा नीला एक है।

सामान्य तौर पर, सभी मंडलों के बाहरी, आंतरिक और गुप्त अर्थ होते हैं। बाहरी पहलू में वे अपने दिव्य रूप में दुनिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, इंटीरियर में, एक नक्शा जिसके माध्यम से साधारण मन को प्रबुद्धता के अनुभव में बदला जा सकता है, और गुप्त पहलू में वे शरीर की सूक्ष्म ऊर्जाओं का सही आदिक संतुलन दिखाते हैं और मन के स्पष्ट प्रकाश का आयाम। ऐसा कहा जाता है कि रेत मंडला का निर्माण इन तीन स्तरों पर शुद्ध होता है।

पूर्व में रेत मंडलों को बनाने के लिए चूर्ण अर्ध-कीमती पत्थरों से तैयार किया गया था। लापीस लाजुली का उपयोग रंग नीला, लाल रंग के लिए माणिक, आदि के लिए किया जाता था। वे वर्तमान में रंगे हुए संगमरमर पाउडर और कभी-कभार ठीक सफेद समुद्र तट रेत के साथ तैयार हैं।

सामान्य तौर पर, रेत मंडलों को एक सपाट लकड़ी की सतह पर बनाया जाता है। इसके विस्तार की शुरुआत करने से पहले, एक समारोह में प्रबुद्ध प्राणियों को आमंत्रित करने वाले स्थान को संरक्षित करने के लिए आयोजित किया जाता है, जो कि किए जाने वाले सराहनीय कार्य के गवाह के रूप में किया जाता है और आत्माओं से अनुमति मांगी जाती है भूमि ताकि वे काम में बाधा न डालें। इस उद्देश्य के साथ, ओम्ब्रे ब्लैक हत्सो का नृत्य किया जाता है।

एक बार जब समारोह समाप्त हो जाता है, तो रेत को लगाने के लिए एक गाइड के रूप में काम करने वाली रेखाओं को जीआईएस के साथ खींचना शुरू हो जाएगा। यह सब हृदय से सीखा जाता है और विश्वासपूर्वक बौद्ध शास्त्रों पर आधारित है; त्रुटि या सुधार के लिए कोई जगह नहीं है। फिर रेत को केंद्र से बैंकों की ओर रखा जाना शुरू हो जाता है, इस तथ्य का प्रतीक है कि जन्म के समय हम केवल शुक्राणु और एक अंडे की एक बूंद होते हैं, और हम तब तक विकसित होते हैं जब तक कि संपूर्ण ब्रह्मांड माना नहीं जाता इंद्रियों के माध्यम से। जब मंडला समाप्त हो जाता है और इसे नष्ट करने का समय होता है, तो रेत को केंद्र की ओर बैंकों से एकत्र किया जाता है, यह दर्शाता है कि जब हम मर जाते हैं तो हम अपने दिल के केंद्र में प्राइमर्डियल स्रोत पर वापस लौटते हैं।

रेत के साथ edraw-करने के लिए, चंग-बू नामक एक तांबे के शंकु का उपयोग किया जाता है, जिसकी एक तरफ खांचे होते हैं और एक पतली तांबे की छड़ी के साथ इसे धीरे से रगड़ा जाता है (जैसा कि एक मोड़ में) ) इस तरह से कि कंपन के लिए शंकु के अंत में रेत छोटे छेद के माध्यम से बारीक रूप से बाहर निकलता है। यह असाधारण रूप से छोटे और सटीक चित्र बनाने की अनुमति देता है।

मंडल के प्रत्येक तत्व का गहरा अर्थ है और केंद्रीय आकृति बुद्ध का प्रतीक है, जिस पर मंडला का निर्माण आधारित है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, अवलोकितेश्वर मंडला को एक कमल के फूल से पहचाना जा सकता है जो बुद्ध के प्रतीक के केंद्र में है। अक्षोबा बुद्ध के मंडल को नीले वज्र से पहचाना जाता है, जो कि मंडला के केंद्र में अमुल्य बुद्ध के मूल सिलेबल द्वारा और, कभी-कभी, चुने हुए बुद्ध के समान आकृति को केंद्र में विस्तार से खींचा जाता है।

एक रेत मंडल को करीब से देखने पर, हम देख सकते हैं कि यह ऊपर से देखे गए महल की तरह है, जिसमें टॉवर हैं, जिनमें से प्रत्येक चार दिशाओं में से एक के प्रवेश द्वार के साथ है, बदले में रंगों द्वारा दर्शाया गया है: उत्तर के लिए पीला, हरा दक्षिण, पश्चिम के लिए नीला और पूर्व के लिए लाल है। इनमें से प्रत्येक प्रवेश द्वार में एक संरक्षक पहरा है। स्तंभ और मेहराब की पहचान करना भी संभव है, जिसके चारों ओर बाड़ और आग जैसे बाड़ स्थित हैं।

जब रेत मंडला का निर्माण समाप्त हो जाता है, तो एक अभिषेक किया जाता है जिसमें निर्धारित बुद्ध को इस निवास में रहने के लिए आमंत्रित किया जाता है। स्थानीय आत्माओं को विस्तार के दौरान बाधाएं पैदा नहीं करने के लिए धन्यवाद दिया जाता है और संचित गुण ग्रह और उसके उपचार के लिए मंडला के निर्माण के लिए समर्पित होते हैं निवासियों। समारोह के अंत में, रेत एकत्र किया जाना शुरू हो जाता है और यह दो मौलिक उद्देश्यों को पूरा करता है: पहला, घटना की अपूर्णता को प्रदर्शित करने के लिए (जितनी जल्दी या बाद में सब कुछ खत्म हो गया और पंचांग का पालन करना हाँ। यह हमें दुख देता है); दूसरा उद्देश्य हमारे कार्यों के साथ दूसरों को लाभ पहुंचाने के आदर्श के साथ करना है और इस कारण से जो लोग आशीर्वाद के रूप में समापन समारोह का गवाह बनते हैं, जबकि रेत का एक और हिस्सा पानी के शरीर में नदी, झील या समुद्र में सीधे जमा हो जाता है, जिसका उद्देश्य पर्यावरण और उसके निवासियों को शुद्ध करना है, और उस आशीर्वाद को पृथ्वी के सभी कोनों में ले जाना है। ।

रेत मंडला के निर्माण और निराकरण का प्रायोजन, सहयोग करना या बस अवलोकन करना प्राणियों और पर्यावरण के लिए बहुत गहरा प्रभाव डालता है जहां यह बनाया गया है। स्थानीय देवता और आत्माएँ प्रसन्न होते हैं और आनन्दित होते हैं, इसलिए वे उस भूमि में शांति और समृद्धि के लिए अपनी प्रार्थना भेजते हैं। बुद्ध और बोधिसत्व उन शुद्ध भूमि से निरीक्षण करते हैं जहां वे रहते हैं, आशीर्वाद की बौछार भेजते हैं। संक्षेप में, रेत मंडला के निर्माण में भाग लेने पर कई अस्थायी और आध्यात्मिक लाभ होते हैं।

सूत्रों का कहना है:

1. तिब्बत की रहस्यमयी कलाएँ। ग्लेन मुलिन, एंडी वेबर। लॉन्गस्ट्रीट प्रेस 1996।

2. मेक्सिको के लॉसलिंग इंस्टीट्यूट के निवासी शिक्षक गेशे खेनब द्वारा मौखिक निर्देश।

3. मेक्सिको के लोसलिंग इंस्टीट्यूट के पूर्व निवासी शिक्षक गेशे चोग्याल द्वारा मौखिक निर्देश।

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CIRCLE के कृषि

लंबी आध्यात्मिक परंपरा के साथ, मंडल हमें कुछ सरल आंतरिक विश्राम और संतुलन अभ्यास प्रदान करते हैं जो मौजूद हैं । मंडला एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है वृत्त। यह हिंदू सेरेमोनियल चित्रों की एक श्रृंखला पर लागू होता है जो सांद्रिक ज्यामितीय आकृतियों को प्रस्तुत करता है।

मंडल

प्राचीन काल से मंडलों का उपयोग किया जाता है। उनकी उत्पत्ति भारत में और पूर्वी संस्कृतियों में, अमेरिका के स्वदेशी लोगों में और ऑस्ट्रेलिया के आदिवासियों में फैली हुई है। उन देशों में जहां बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, इसका उपयोग धार्मिक प्रतीक के रूप में या ध्यान में समर्थन की वस्तु के रूप में किया जाता है। चिकित्सीय स्तर पर, उनका उपयोग तर्कसंगत और रचनात्मक गोलार्ध को संतुलित करने के लिए किया जाता है, क्योंकि ज्यामितीय आंकड़े जो एक मंडला में होते हैं, हमारे तार्किक पक्ष, और रंग और चित्र, हमारे रचनात्मक पक्ष द्वारा कैप्चर किए जाते हैं। आध्यात्मिक स्तर पर मंडल को संतुलन और शुद्धि का ऊर्जा केंद्र माना जाता है। मंडलों को आकर्षित करने या देखने से कुछ समस्याओं के प्रति आक्रामकता, असंतुलन या अतिसंवेदनशीलता की भावनाओं का सामना करने में मदद मिलती है।

मंडलों का उपयोग कैसे करें।

आपको उन्हें ध्यान आरेख के रूप में उपयोग करने के लिए एक विशेषज्ञ होने की आवश्यकता नहीं है। बस एक आरामदायक जगह पर बैठें, गहरी सांस लें और ड्राइंग को कुछ मिनटों के लिए विश्राम की स्थिति तक पहुंचने के लिए चिंतन करें। उन्हें करने का मुख्य नियम कल्पना को बहने देना और अंतर्ज्ञान का पालन करना है। विशिष्ट एक को चित्रित करने या पूर्व-परिभाषित रंगों को चुनने का कोई प्रयास नहीं किया जाना चाहिए।

एक मंडला के भाग।

एक मंडल में तीन मूल भाग होते हैं: केंद्रीय बिंदु, उस बिंदु का विकिरण और बाहरी परिपत्र सीमा। इसे पेंट करने के लिए, विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जा सकता है। यदि आप जो चाहते हैं वह आपकी भावनाओं को बाहर करना है, तो आप इसे अंदर से बाहर तक रंग सकते हैं। यदि आप अपना केंद्र ढूंढना चाहते हैं, तो इसे बाहर से रंग दें। आप अन्य प्रकार की सामग्री जैसे पत्थर, रेत, चाक, लकड़ी, पत्ते, आदि का भी उपयोग कर सकते हैं। आवश्यक समय लें और ऐसा वातावरण में करें जो विश्राम को प्रसारित करता है। तुम भी आराम संगीत का उपयोग कर सकते हैं।

मंडलियों के आकार और रंग।

मण्डलों को एक ब्रह्मांडीय आरेख के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जिसका उपयोग ध्यान के लिए किया जा सकता है। इसमें विभिन्न दृश्य स्तरों में आयोजित संकेंद्रित ज्यामितीय आकृतियों की एक श्रृंखला शामिल है। सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली मूल आकृतियाँ हैं: मंडलियाँ, त्रिकोण, वर्ग और आयत। मंडलियां उनके द्वारा प्रस्तुत आकृतियों और रंगों के खेल से मोहित हो जाती हैं, और उन्हें शांति, शक्ति और सद्भाव का प्रतीक माना जाता है। डिजाइन विविध हैं, लेकिन कुछ स्थिर तत्वों के साथ, एक केंद्र और कार्डिनल बिंदु मंडलियों में निहित हैं और एक निश्चित समरूपता में व्यवस्थित हैं। रंगों का भी अपना अर्थ होता है

मंडलों का लाभ

• यह ध्यान में सहायता का एक तत्व है।
• धैर्य को बढ़ावा दें।
• इंद्रियों को जगाओ।
• ध्यान केंद्रित करने की हमारी क्षमता को मजबूत करें।
• आप रुकावटों और आंतरिक तनावों को पूर्ववत कर सकते हैं।
• यह तनाव को कम करता है और सामान्य कल्याण की भावना पैदा करता है।
• स्मृति को प्रशिक्षित करें।
• रचनात्मकता का विकास करें।
• यह दैनिक चिंताओं से डिस्कनेक्ट करने में मदद करता है।

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बैलेंस CIRCLES

मंडला का अर्थ है संस्कृत में वृत्त। इस शब्द को पहिया और पूरे के रूप में भी जाना जाता है। एक शब्द के रूप में इसकी परिभाषा से परे, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से यह संतुलन और शुद्धि का एक ऊर्जा केंद्र है जो पर्यावरण और मन को बदलने में मदद करता है। इसे एक पवित्र स्थान के कंटेनर विचारधारा प्रणाली के रूप में भी परिभाषित किया गया है। प्राचीन काल से मंडलों का उपयोग किया जाता है। उनकी उत्पत्ति भारत में और पूर्वी संस्कृतियों में, अमेरिका के स्वदेशी लोगों में और ऑस्ट्रेलिया के आदिवासियों में फैली हुई है। पश्चिमी संस्कृति में, यह कार्ल जी जंग थे, जिन्होंने मनुष्यों में व्यक्तित्व की खोज को प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग चिकित्सा में किया था। जंग रोजाना एक मंडला खींचकर अपने सपनों की व्याख्या करते थे, इस गतिविधि में उन्होंने अपने केंद्र के साथ संबंध का पता लगाया और वहीं से उन्होंने मानव मानस की संरचना के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया। कार्ल जंग के अनुसार, मंडल मन की समग्रता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें चेतन और अचेतन दोनों शामिल होते हैं। उन्होंने कहा कि इन रेखाचित्रों का आर्कषण सामूहिक अवचेतन में मजबूती से समाहित है। मण्डलों को एक ब्रह्मांडीय आरेख के रूप में भी परिभाषित किया जाता है जिसका उपयोग ध्यान के लिए किया जा सकता है। इसमें विभिन्न दृश्य स्तरों में आयोजित संकेंद्रित ज्यामितीय आकृतियों की एक श्रृंखला शामिल है। सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली मूल आकृतियाँ हैं: मंडलियाँ, त्रिकोण, वर्ग और आयत। ये आंकड़े दो-आयामी या तीन-आयामी रूप में बनाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, भारत में मंडलों के रूप में बड़ी संख्या में मंदिर बने हैं। डिज़ाइन बहुत विविध हैं, लेकिन समान विशेषताओं को बनाए रखते हैं: एक केंद्र और कार्डिनल बिंदु जो कि मंडलियों में निहित हैं और कुछ समरूपता के साथ व्यवस्थित हैं। मनोविज्ञान के अनुसार, मंडल मानव का प्रतिनिधित्व करता है। उनके साथ बातचीत करने से आपको मानसिक और आध्यात्मिक विखंडन को ठीक करने में मदद मिलती है, अपनी रचनात्मकता का पता चलता है और अपने आवश्यक होने के साथ फिर से जुड़ता है। यह आपके सार की ओर एक यात्रा शुरू करने जैसा है, यह अब तक अज्ञात दरवाजे खोलता है और आपके आंतरिक ज्ञान को अंकुरित करता है। उन्हें अपने जीवन में एकीकृत करने से आप केंद्र में आएंगे और तूफान के बीच में शांत होने की भावना होगी। मंडलों के साथ ध्यान का काम इनका अवलोकन या चित्रण कर सकता है। पहले मामले में, बस एक आरामदायक जगह पर बैठकर, एक गहरी और लयबद्ध साँस लेने और अपनी पसंद के कुछ मंडलों का निरीक्षण करने की तैयारी में, यह आपको आराम की स्थिति में ले जा सकता है और आप अपने आस-पास होने वाली घटनाओं के बारे में अधिक सतर्क महसूस करेंगे। । अवलोकन प्रक्रिया तीन से पांच मिनट के बीच रह सकती है। दूसरे मामले में, आप मंडल बना सकते हैं या उन्हें रंग दे सकते हैं। यह अनुशंसा की जाती है कि यदि आप इन चित्रों के साथ लिंक कर रहे हैं, तो उन्हें पेंट करना शुरू करें। ऐसा करने के लिए, एक मॉडल चुनें जो आपको प्रेरित करता है, उपकरण (रंग, मार्कर, पानी के रंग, उदाहरण के लिए) का चयन करें, और फिर अपने आप को एक शांत जगह पर स्थापित करें। आप चाहें तो संगीत लगा सकते हैं और अपना काम शुरू कर सकते हैं। विभिन्न तकनीकें हैं, सब कुछ आपके मनोदशा पर निर्भर करेगा और आप किस मंडल को पेंट करना चाहते हैं। यदि आपको लगता है कि आपको अपनी भावनाओं को बाहर करने में मदद की आवश्यकता है, तो आप उन्हें अंदर से बाहर से रंग सकते हैं; यदि इसके विपरीत, आप अपने केंद्र की तलाश करना चाहते हैं, तो उन्हें बाहर से अंदर पेंट करें। यह एक ऐसा काम है जो कोई भी कर सकता है, चाहे उनकी उम्र या धर्म कुछ भी हो। यह एक सरल अभ्यास है जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत लाभ और आंतरिक संतुलन की उपलब्धि होगी।

मंडल बनाने या चित्र बनाने के लाभ

1.) एक सक्रिय ध्यान कार्य की शुरुआत। 2.) अपने सार के साथ संपर्क करें। 3.) आप बाहरी दुनिया के साथ खुद को बेहतर तरीके से व्यक्त करेंगे। 4.) अपनी जागरूकता बढ़ाने में मदद करें। 5.) धैर्य का विकास। 6.) इंद्रियों का जागरण। आपको यह देखना शुरू करने की संभावना है कि आपके आसपास अन्य आंखों के साथ क्या है। 7.) आप अपने अंतर्ज्ञान की आवाज सुनना शुरू कर दें। 8.) आप खुद को स्वीकार करेंगे और खुद को अधिक प्यार करेंगे। 9.) आप शारीरिक और मानसिक रूप से ठीक हो जाएंगे। आकृतियाँ और उनके अर्थ मांडल सरल रंगीन चित्र नहीं हैं। उन सभी तत्वों को जो उनमें एकीकृत हैं उनका एक अर्थ है। सबसे अधिक इस्तेमाल में से कुछ से मिलो: सर्कल: आंदोलन। निरपेक्ष असली मुझे ह्रदय: सूर्य प्यार। खुशी। जोय। मिलन की अनुभूति क्रॉस: स्वर्ग और पृथ्वी का मिलन। जीवन और मृत्यु चेतन और अचेतन। वर्ग: प्रकृति प्रक्रियाएं। स्थिरता। शेष राशि। स्टार: आध्यात्मिक का प्रतीक। स्वतंत्रता। लिफ्ट। सर्पिल: जीवन शक्ति। हीलिंग ऊर्जा समग्रता की लगातार खोज। षट्कोण: विपरीत संघ। भूलभुलैया: केंद्र की खोज का अर्थ है। तितली: आत्मा का आत्म-नवीनीकरण। परिवर्तन और मौत। पेंटागन: मानव शरीर का सिल्हूट। पृथ्वी, जल, अग्नि। आयत: स्थिरता। बुद्धि प्रदर्शन। सांसारिक जीवन त्रिकोण: पानी, बेहोश (नीचे); जीवन शक्ति, परिवर्तन (ऊपर की ओर); स्वयं के प्रति आक्रामकता (केंद्र की ओर) रंगों का क्या अर्थ है? मंडलों में रंगों के उपयोग का भी एक विशेष अर्थ है। उनका उपयोग उन लोगों की मनोदशा से संबंधित है जो उन्हें पेंट करते हैं या आकर्षित करते हैं। डिस्कवर करें कि प्रत्येक स्वर क्या छुपाता है: सफेद: कुछ भी नहीं, पवित्रता, रोशनी, पूर्णता। काला: मृत्यु, व्यक्तिगत सीमा, रहस्य, पुनर्जन्म, अज्ञानता। ग्रे: तटस्थता, ज्ञान, नवीकरण। लाल: मर्दाना, कामुकता, प्यार, जड़, जुनून। नीला: शांति, शांति, खुशी, संतुष्टि, खुशी। पीला: सूरज, प्रकाश, हंसमुखता, सहानुभूति, ग्रहणशीलता। नारंगी: ऊर्जा, गतिशीलता, महत्वाकांक्षा, कोमलता, साहस। रोजा: स्त्री और शिशु पहलू, मिठास, परोपकारिता। बैंगनी: पड़ोसी, आदर्शवाद और ज्ञान का प्यार। हरा: प्रकृति, संतुलन, विकास, आशा। वायलेट: संगीत, जादू, आध्यात्मिकता, परिवर्तन, प्रेरणा। सोना: ज्ञान, स्पष्टता, आकर्षकता, जीवन शक्ति। रजत: अतिरिक्त क्षमता, उतार-चढ़ाव की भावनाएं, कल्याण। लिंक: http://www.mipunto.com/temas/3er_trimestre02/mandala.html

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बेटिया और माल्टा के बीच की लड़ाई

जापानी मूल का मंडला

बहुत से लोग, जब वे कुछ जटिलता के साथ एक सममित ज्यामितीय आकृति देखते हैं, तो तुरंत इसे एक मंडला मानते हैं। कुछ लोग जानते हैं या इस बारे में स्पष्ट हैं कि मूल पैरामीटर क्या हैं जो एक मंडल के पास होने चाहिए। लेकिन बहुत कम अभी भी, वे जानते हैं कि एक यंत्र क्या है, जिसके डिजाइन अक्सर मंडलों के साथ भ्रमित होते हैं। चूंकि वे इसे विकिपीडिया पर अच्छी तरह से समझाते हैं, इसलिए मैंने वहाँ जो उन्होंने मंडला (विकी से लिंक) के बारे में बताया था, निकाला। मंडला संस्कृत मूल का एक शब्द है, जिसका अर्थ है काफी जटिल चित्र या प्रतीकात्मक निरूपण, जिसका उपयोग बौद्ध और हिंदू दोनों में किया जाता है। अंग्रेजी संस्कृत शब्दकोश के अनुसार, डे मोनियर विलियम्स का अर्थ है 'सर्कल'। SAR का स्पैनिश लैंग्वेज डिक्शनरी भी «मंडला» को बिना टिल्ड के स्वीकार करता है।

मंडला जिसे काल चक्र कहा जाता है

संकल्पना मंडल आरेख और सूक्ष्म जगत के आरेख और योजनाबद्ध और प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हैं, जिनका उपयोग बौद्ध और हिंदू धर्म में किया जाता है। संरचनात्मक रूप से, पवित्र स्थान (ब्रह्मांड और एकाग्रता समर्थन का केंद्र), आम तौर पर एक चतुर्भुज आकार के भीतर अंकित एक सर्कल के रूप में दर्शाया जाता है। व्यवहार में, हिंदू यंत्र रैखिक हैं, जबकि बौद्ध मंडल काफी आलंकारिक हैं। कार्डिनल कुल्हाड़ियों से, सर्कल-मंडला के आंतरिक भागों या क्षेत्रों को आमतौर पर व्यवस्थित किया जाता है। दूसरी ओर, अधिकांश संस्कृतियों में अक्सर आध्यात्मिक इरादे के साथ जबड़े या मंडलॉइड कॉन्फ़िगरेशन होते हैं: मध्ययुगीन ईसाई कला के लामंडोरला (बादाम), गोथिक चर्च के फुटपाथ पर कुछ लेबिरिंथ, एक ही चर्च में सना हुआ ग्लास रोसेट्स; प्यूब्लो भारतीयों के चित्र आदि। यह बहुत कम संभावना है कि अनिवार्य आंकड़ों की यह सार्वभौमिकता इस तथ्य के कारण है कि गाढ़ा रूप पूर्णता का विचार (एक केंद्र के संबंध में समानता) का सुझाव देता है और यह कि चक्र की परिधि प्रकृति के चक्रों के शाश्वत प्रतिफल को स्पष्ट करती है। (जैसा कि हेलेनिस्टिक परंपरा में है, उदाहरण के लिए, यूरोबोरोस प्रस्तावित)। बदले में, जादुई अनुष्ठानों में एक अपवित्र से एक पवित्र स्थान का अलगाव अक्सर होता है; इसके लिए, पश्चिमी संस्कृति की परंपरा में, जादू मंडलियों का सहारा लिया गया और उनका सहारा लिया गया; पवित्र स्थान - या कम से कम अनुष्ठान का - ऐसे घेरे में खुदा हुआ है, जो इस तरह से प्राच्य मंडलों के अनुरूप कार्यों को पूरा करता है। मंडलों की इस सार्वभौमिकता ने मनोचिकित्सक कार्ल गुस्ताव जुंग को उन्हें सामूहिक अचेतन की संभावित अभिव्यक्ति के रूप में विशेषाधिकार दिया। जंग के लिए, मंडला के केंद्र में स्वयं (सेल्बस्ट) की सुविधा है, जो विषय संकेतन की प्रक्रिया में परिपूर्ण होने का प्रयास करता है।

डौग बोमन द्वारा डिजाइन किया गया मंडला

विकिपीडिया जो स्पष्ट नहीं करता है या निर्दिष्ट नहीं करता है, वह यह है कि हर मंडल में तीन तत्वों को शामिल करना चाहिए या हाँ या हाँ में शामिल होना चाहिए। अर्थात्: वर्ग; पार; वृत्त या बिंदु यदि इसमें वर्ग, वृत्त, क्रॉस या अंक नहीं हैं, तो यह सं या उचित मंडला नहीं है, बल्कि एक मनोरंजक कल्पना है जो इसके मुख्य उद्देश्यों को पूरा नहीं करती है। (क्रॉस को कार्डिनल पॉइंट्स चार या आठ ऑब्जेक्ट, फॉर्म जैसे रूपों में प्रतीक या अंतर्निहित रूप से उपलब्ध किया जा सकता है)।

पारंपरिक मंडला

इसका यन्त्रों से क्या लेना-देना है? आइए उस विवरण पर वापस जाएं जो उन्होंने इसके बारे में विकिपीडिया में प्रकाशित किया है: संस्कृत शब्द यन्त्र उपसर्ग यान से आया है, जिसका अर्थ है गर्भ धारण करना और परिभाषा से, मानसिक गर्भाधान । यन्त्र, का शाब्दिक अर्थ है "उपकरण, " "आर्टिफ़िस, " "तंत्र, " "उपकरण, " या, अधिक सटीक, "साधन।" यह स्तरों के कुछ जटिल ज्यामितीय अभ्यावेदन और ब्रह्मांड की अनुमानित ऊर्जा (एक चुने हुए देवता के रूप में वैयक्तिकृत) और मानव शरीर के लिए (अनिद्रा के रूप में इसे स्थूल जगत की एक सूक्ष्म प्रतिकृति के रूप में कल्पना की गई है) को संदर्भित करता है। एक जटिल ज्यामितीय मॉडल के मानसिक निर्माण और इसके विज़ुअलाइज़ेशन के माध्यम से तंत्र अनुष्ठान के उच्चतम स्तरों पर यंत्र को पूरी तरह से आंतरिक किया जाता है। मानसिक रूप से निर्मित होने के बाद, योगी इसे धीरे-धीरे भंग कर देता है। ये यंत्र ज्यामितीय आकृति के आधार पर अंदर से बाहर या बाहर से अंदर की ओर योगी के विचार से निर्मित होते हैं। योगी इस बात की पहचान करने के लिए चुने हुए आंकड़े के साथ पूरी तरह से पहचानने का प्रबंधन करता है कि क्या यंत्र अंदर है या वह वह है जो यंत्र में प्रवेश करता है। इस तरह के मानसिक योग अभ्यास के अभ्यासियों ने पुष्टि की है कि, अगर सफलतापूर्वक किया जाता है, तो यह अभ्यास विषय और वस्तु के बीच के अंतर से परे, शुद्ध चेतना (sâdhaka) के प्रति अभ्यासी को गुमराह करेगा। तंत्र में बड़ी संख्या में यंत्रों का उपयोग किया जाता है। सभी में सबसे प्रसिद्ध श्री यंत्र है, जो नौ रसों से बना है और त्रिकोण है जो 43 छोटे त्रिकोणों को जन्म देता है। Cuatro de los nueve primeros triángulos están orientados hacia arriba y representan simbólicamente la energía cósmica masculina ?ivá; los otros cinco triangulos se orientan hacia abajo y representan la fuerza femenina ?akti. Estos triángulos están rodeados de un loto de ocho pétalos que simboliza a Vishnu. Envolviéndolo, un loto de dieciséis pétalos, representa el poder del yogui sobre la mente y los sentidos. Encerrando este loto se encuentran cuatro líneas concéntricas que se conectan simbólicamente con los dos lotos. La triple línea que lo rodea designa la analogía entre el universo entero y elcuerpo humano

Un diseño de Sri yantra

Habiendo leído ambas descripciones y cotejado imágenes; podemos deducir claramente que: Mientras los yantras son figuras “yang”; los mandalas son su contraparte “ying”. Yantras son figuras dinámicas, que aluden a cosas activas. Mandalas son figuras estáticas, que aluden a cosas pasivas. Por lo general, así como lo mandalas representan a “con qué” se forman las cosas, universo mismo inclusive, los yantras aluden más bien al “cómo”, a las energías, fuerzas o mecanismos naturales que “hacen”. Por esta razón, en los mandalas hallaremos siempre cuadrados y números pares, mientras que en los yantras predominan los triángulos y números impares, aunque pueden estar combinados con números pares, ya que de éstos se valen para “hacer”. क्यों? Porque lo impar es “yang” mientras que lo par es “ying” por antonomasia universal. De este modo, el 1 es masculino activo (barra vertical de toda cruz), y el 2 el femenino reactivo (“pasivo” hasta que re-acciona; barra horizontal o partida de cualquier cruz o gráfico).

Ampliar esta imagen.

Variante de Sri yantra

Por qu primero el masculino? Porque si bien ambos est ny son eternos iguales en cuanto a importancia y complementarios, es lo masculino lo inquieto que da comienzo al movimiento y engendrar, de modo similar a lo sexual que es lo masculino lo que penetra en lo femenino fertilizando. As es como comenz la creaci no universo: con un yang fertilizando lo ying que, a partir de dicha fecundaci n comenz a plasmarse el universo concreto y perceptible. La teor a del Bing bang, s lo alude al parto, ignorando lo previo que, a n, resulta inexplicable hasta para las religiones, ya que est m s all de nuestra capacidad real de comprensi n. S lo desde lo esot rico se ha explicado lo mismo que acabo de exponer: Ambos permanec an latentes desde un antes . La religi n hind es la nica que conocemos hasta ahora que ha ido m s all explicando que hay un proceso c clico de trillones de a os (creo que abarca unos 24 ceros la cifra, Blavatsky lo detalla o habr a que consultar a verdaderos expertos en los libros sagrados hind es), en los que el universo aparece de este modo, se expande y luego, se contrae hasta disolverse y volver a permanecer latente otro per odo, como de descanso previo a recomenzar un nuevo ciclo. Explicaci n que, en principio, deber a ser tomada como m s que probable (o en principio v lidas) ya que todos los ciclos que describen y pudimos constatar, como los per odos de eras (cual la de Piscis y acuario) han sido correctas pese a que desde lo t cnico racional, resulta inexplicable c mo pudieron saberlo u obtener tales conocimientos.

Imagen que en Wikipedia est entre los mandalas como realizada desde la fotograf a de una clase de hongo en un rbol. Pero la predominancia de n meros imares, la ausencia de cuadrado m s que es una forma activa (vida biol gica, hongo) corresponde m s considerarlo un yantra

Retomo el hilo principal: El tres es la primera manifestaci n de la polaridad (masculina activa), representado con tri ngulo, que se completa en la segunda manifestaci n de la pareja primera con la polaridad complementaria del 3 hijo primog nito, representada con cuadrado, cruz o el n mero 4 o cuatro objetos iguales dispuestos de modo opuesto complementarios y sim tricos, cual cruces o puntos cardinales. Lo cual, en otras palabras, tambi n representa a los cuatro elementos b sicos con que se form la creaci no universo y todo lo que contiene. En s ntesis: El Uno, que es ying-yang, engendra de s mismo a su opuesto complementario (otro ying yang) con el cual se transforma en el 4, tambi n elementos b sicos. Cuatro que son buenos” o “evolutivos” y, a su vez, de ellos mismos surgen las polaridades complementarias de los ying yang secundarios que completan la primera escala de la cual, el siete es el número representativo por que es lo que se percibe, pero el 8 es el número completo de equilibrio, ya que incluye a lo “pasivo-imperceptible”. Todo esto se va complejizando de modo infinito y piramidal, como lo representa el ajedrez. Pero eso ya es OTRO tema que no trataré aquí ahora, porque además me excedí en extensión.

Mandala moderno basado en aspectos numerológicos

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LA INSPIRACIÓN PARA CREAR UN MANDALA

Según la psicología, los mandalas representan al ser humano . Interactuar con ellos es un poderoso instrumento para sanar las fragmentaciones psíquicas y espirituales, ayuda a manifestar la creatividad ya reconectarnos con nuestro ser esencial. Crear mandalas e interactuar con ellos, ya sea a través de la meditación o con la simple observación, abre puertas hasta el momento desconocidas, dejando que brote de forma libre y natural la sabiduría interior.

Psicológicamente la forma en que se dibuja y/o pinta un mandala tiene un simbolismo especifico . Así, cuando se comienza desde el centro hacia fuera se hace presente una exteriorización de las emociones mientras que, de afuera hacia dentro, es la búsqueda del propio centro y la asimilación del conocimiento, la que se hace presente. La creación de mandalas es una meditación activa que nos conecta con nuestra propia esencia, permitiéndonos expandir la conciencia y mejorar la comunicación con el mundo. Su minucioso trabajo desarrolla la paciencia y la constancia de una manera progresiva y segura, despertando los sentidos, mostrándonos aspectos propios hasta el momento desconocidos… a medida que se avanza en la creación o meditación sobre un mandala, se comienza a escuchar la voz de nuestra intuición, desarrollamos de esta forma, la capacidad de curarnos física y psíquicamente, desarrollamos la auto aceptación y la auto observación de una manera natural e intuitiva. Quien realiza o medita sobre un mandala, emprende un viaje en el cual descubre que cada parte del mandala forma parte de un todo, que cada parte del universo forma parte de uno mismo, descubriendo de esta forma una integración, un equilibrio unificador.

La inspiración

Se habla de inspiración como una cualidad que surge, en ocasiones, de forma espontánea, pero que también puede ser preparada previamente. Así, el artista, para inspirarse, busca estímulos lo suficientemente variados e importantes como para impactar a sus sentidos. En la creación de un mandala, la inspiración mas certera es la que brota de nuestro propio interior. Unos minutos de contemplación, meditación, calma, un ambiente tranquilo y cómodo son mas que suficientes… con la practica y el entendimiento de que todos, absolutamente todo poseemos talento, se asume la innecesidad de altares sofisticados y herramientas mágicas para comprender que las diferentes realidades de todos los días, son también una expresión divina, hallando en cada una de ellas, la esencia misma de cada uno de nosotros. Descubriendo un grado de integración con el “todo”, impulsados en dirección a esa totalidad… descubrimos el aspecto divino o elevado de todo lo que nos rodea… el artista deja incubar en su subconsciente estos elementos dejando surgir la posibilidad de plasmar la belleza en un trabajo artístico o plástico. Todo lo que hacemos en nuestra vida a nivel físico y concreto, tiene sus repercusiones en planos mas sutiles y elevados, y viceversa. Así la creación de un mandala es un simple dibujo para el ojo racional, mientras que para lo sutil, para la intuición, es un mapa que traza el camino a seguir hacia el auto conocimiento profundo, entendiendo incluso, aspectos imposibles de poner en palabras. La creación de un mandal a, es un ida y vuelta entre lo sutil y lo concreto. La inspiración que nos impulsa a su creación, impulsará nuestras actividades y estará viva en todo lo que se constrsuya. La meta se alcanza con cada mandala terminado, que paradójicamente, simboliza el comienzo de un camino. Se alcanza entonces un grado elevado de conciencia, en donde todos los seres y todo lo que nos rodea, brillan con la magia de lo único, hallando en el universo la esencia de nuestra alma.

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EL SIGNIFICADO DE LAS FORMAS Y LOS COLORES

Los mandalas también son definidos como un diagrama cosmológico que puede ser utilizado para la meditación. Consiste en una serie de formas geométricas concéntricas organizadas en diversos niveles visuales.Los mandalas no son simples dibujos de colores. उन सभी तत्वों को जो उनमें एकीकृत हैं उनका एक अर्थ है। Conoce algunos de los más utilizados.

El significado del las formas de los mandalas

• El círculo significa lejanía, extensión, pero también seguridad, lo absoluto, el verdadero yo.
• El cuadrado representa la estabilidad y el equilibrio.
• El triángulo se relaciona con el agua, la vitalidad y la transformación.
• La cruz es símbolo de decisiones. Se puede identificar con los puntos cardinalaes, pero también como las diferentes direcciones.
• La espiral significa vitalidad y se relaciona con las energías curativas.
• El corazón es la unión, el sol, el amor y la felicidad.
• La estrella simboliza la espiritualidad y la libertad.
• Con el laberinto se busca el centro de uno mismo.
• La mariposa, simboliza la autorenovación del alma. परिवर्तन और मौत
• El pentágono representa la silueta del cuerpo humano y los simbolos de la tierra, el agua y el fuego.
• El hexágono, la unión de los contrarios.

El significado de los colores de los mandalas

Por supuesto, cada color tiene su propio significado en un mandala.

• Blanco : el color perfecto. Es iluminación, pureza, nada.
• Negro : se relaciona con la muerte, el misterio o la ignorancia.
• Gris: color de la neutralidad, la sabiduría y la renovación.
• Verde : significa naturaleza, crecimiento y esperanza.
• Azul : implica tranquilidad, alegría, satisfacción y paz.
• Rojo : amor, pasión y sensualidad.
• Amarillo : color del sol, de la luz y de la simpatía.
• Naranja : energía, dinamismo, ambición, ternura, valor.
• Rosa : aspectos femeninos e infantiles, dulzura, altruismo.
• Morado : amor al prójimo, idealismo y sabiduría.
• Verde: naturaleza, equilibrio, crecimiento, esperanza.
• Violeta : música, magia, espiritualidad, transformación, inspiración.
• Oro : sabiduría, claridad, lucidez, vitalidad.
• Plata : capacidades extrasensoriales, emociones fluctuantes, bienestar.

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BASES PARA DIBUJAR MANDALAS Y YANTRAS

Si bien puedo aportar varios datos o detalles técnicos, lo más importante a tener en cuenta, es que tanto para un mandala, yantra o mezcla de ambos, hay que haber visto a varios de los más antiguos con diseños puros. (Los diseños con elementos que no son figuras geométricas, son “adornados”; encubiertos o “sucios” (por ocultar o distraer da formas puras), así posean imágenes de seres, flores o letras; números, etc). Cuando digo “vistos” no me refiero sólo a los ojos, sino a haberlos estudiado y analizado tanto con la mente como con el corazón para que se expresen en el alma y podamos percibir la aprobación o insatisfacción que el espíritu realice sobre tal diseño . En otras palabras: Todo diseño mandálico, yántrico o mixto de ambos, tiene el propósito de armonizar a las energías interiores. Sean ying o yang; para que fluyan en su caudal adecuado. Desacelerando lo demasiado acelerado, como estimulando a lo dormido; trabado o ralentizado. El diseñarlos no es tarea exclusiva de la razón, ni tampoco de la caprichosa ya veces errónea intuición. Debe comprender la colaboración de todo el ser. Racionalmente, en cuanto a parámetros básicos, pero dialogando con lo más profundo del ser (el espíritu) para que nos vaya orientando qué es “lo mejor” en diseño, formas y colores, para el conjunto de nuestro ser. Lo cual se lo siente no sólo en el plexo solar (corazón) sino también en toda el alma. Por esta razón es casi imposible siquiera escribir un libro que aseguro a cada uno que podrá aprender a dibujar COMPRENDIENDO qué utilidad tiene cada diseño en general y efecto sobre sí mismo. Máxime si no tiene la supervisión de alguien que le conozca y pueda darse cuenta de los efectos que ocasionan los diseños y meditaciones en cada alumno, ya que la misma persona no siempre se da cuenta de sus fallas de diseño, al meditar, o cambios energ ticos. Sus efectos no son inmediatos. En lo inmediato se puede notar hasta rechazo o aversi n, cuando remueve o armoniza a energ as con las cuales estamos muy acostumbrados a tenerlas desequilibradas. O agrado por los dise os y colores que m s potencian a lo que usamos por dem s. Uno de los errores m s frecuentes es combinar bien a los colores pero con dise os contraindicados para uno mismo. Con lo cual, seg n caso, el meditar con los mismos, puede terminar siendo m s nocivo que ben fico. Lo mismo se aplica a los s mbolos u objetos que suelen incluirse como alegor as. A veces el ver en el centro a un dios como Ganesha (cabeza de elefante) puede resultar contraproducente s lo por la asociaci n inconsciente que suele hacerse de tal monstruosidad en lo morfol gico .

चित्र 1

O al rev s: Que se considere psicol gicamente perfecto a un dise o con bellas asociaciones psicol gicas de los motivos colocados y colores, pero cuya distribuci no progresi n geom trica resulta m s desestabilizadora que las connotaciones positivas. Por esta raz n, el proceso es muy lento en tiempo. Hay que probar primero con dise os muy simples yb sicos, desprovistos de colores (o apenas dos polares complementarios) e ir contempl ndolo frecuentemente al dise o, con diversos nimos, y notar qu efecto nos ocasiona ante diferentes nimos, para DEDUCIR en qu yc mo nos afecta, sea favorable para algunas situaciones o circunstancias y desfavorable para otras. Hay que redise arlos y corregirlos la cantidad de veces que sean necesarias para hallar al m s apropiado para uno mismo, Tanto en n mero de objetos, como formas y colores. Los mandalas, tienden a reforzar las energ as ying reflexivas, pasivas ym s profundas. Los yantras, a las energ as yang, activas ym s usadas en lo mundano, equilibr ndolas en su tono si est n bien realizados. Los complejos dise os mixtos, tienden a reforzar caracter sticas combinadas y puntuales de todo el ser. Es decir, est n orientados a armonizar ciertas tipolog as de personalidades o modos de vida. Un claro ejemplo de esto son los dise os de algunos amuletos o pant culos, que m s que brujer a o talismanes son recordatorios mixtos (que incluyen letras, n meros, s mbolos o alegor as) al inconsciente (al ego) de c mo mantener en el mejor equilibrio a ciertas energ as internas. Los dise os mixtos de mandala con yantra son muy complejos de explicar, porque tienden a armonizar aspectos parciales de ambas clases de energ as, seg n complejidad, n meros y colores. Reglas b sicas generales: Mandalas:

• Punto o círculo
• Cuadrado (A veces es el marco mismo o está conformado en la suma visual)
• Cruz. (a veces formada o insinuada con lo que compone a la ilustración)
• Cantidades PARES de objetos o motivos. (excepción de la subdivisión interior del cuadrado central en nueve más pequeños que, con el marco que forman los mismos, totalizan diez)
• Si falta alguno de estos elementos, ya no es un mandala puro.
• Mantener simetría en las cuatro direcciones o puntos cardinales que separa/une la cruz principal.

चित्र 2

Yantras:

• Punto o círculo
• Triángulo (o formas geométricas que los incluyan tácitamente) Pueden ser estrellas o figuras que finalizan en “ágono” o “caedro” (por ejemplo hexágonos, pentágonos, dodecaedros) estilo la estrella de cinco puntas, mientras sean impares o múltiplos de tres, cinco, siete. Las “estrellas” tienen la “magia” de ser triángulos sobre formas angulares, como el hexaedro, pentágono, etc. Por eso son válidas al igual que las formas angulares). Notar que el cuadrado, al ser dividido por sus ángulos, forma cuatro triángulos perfectos. Y, tres cuadrados, INSINÚAN a DOCE triángulos aunque no estén dibujados o resaltados. Especialmente si entre los tres, unidos mutuamente por ángulos, forman un 13ª triángulo entre todos.También hay yantras basados en múltiplos de tres ó doce compuestos de círculos y semicírculos triangulados. (No son fáciles de lograr en lo complejo).Partir de cantidades impares (tres, cinco o siete).reproduciéndose a objetos o figuras en múltiplos de éstos.
• Mantener simetría múltiplo de tres, hexagonal; dodecaédrica (de doce lados) o cualquier otra múltiplo del tres. Ocasionalmente múltiplos de otros impares, que éstos últimos son muy raros de hallar y lograr. Caso del 22, ó 33 múltiplos del 11 que son muy excepcionales).

Todo mandala o yantra parte de un “centro” que suele ser el punto o círculo que contiene a la figura o imagen “especial”. En el caso de los mandalas más antiguos, es muy frecuente que sea un cuadrado subdividido en nueve más pequeños que contienen a las nueve “esferas” (o alegorías de las mismas) centrales y basales del universo ( O nueve dioses/ángeles principales). Algunos mandalas “simples” parecen no serlo porque sólo aluden a éstas “nueve esferas” con el marco que las contiene. El centro de un mandala o yantra es símbolo de aquello sobre lo que se desea meditar o principio a activar en el propio interior. Complementado y matizado por la clase de progresión geométrica y disposiciones de objetos.

Figura 3

Los accesorios que le rodean simétricamente, son alegorías de cómo se “ramifican” las estructuras y son influidas. Por esta razón, “crecen geométricamente” en cantidades de objetos representados, caso de 4 a 8, 12, 16, 24, 32, 64 en los mandalas. (según qué mandala, serán las progresiones, no necesariamente esa secuencia, ya que puede ser 4-12.24-36; ó… 4-8-16-32-64; etc). Las progresiones más comunes y “puras” es la de duplicar el número hacia el exterior o reiterar sumando al número base del segundo número en otros motivos. Pocas veces se los combinan con otros múltiplos basales del segundo anillo o progresión. (del ocho o seis). Los motivos figurativos, por lo general intentan reforzar a qué “recuerdan” o alegorizan, cuando no son simplemente guardas (o filigranas) “diferentes” de las anteriores internas. Ya que se construyen o dibujan de adentro hacia afuera (del centro hacia la periferia). Hay casos de yantras muy complejos, hallados en los agrogramas o “crop círcles” (diseños sobre hierba aplastada, atribuidos a extraterrestres) que parten de círculos enlazados de mayor a menor en “ramas” de siete, nueve o doce que se empequeñecen hacia el exterior en tamaño. O de pétalos semicirculares, que rodean a un centro, en múltiplos de tres, cuya progresión hacia el exterior aumenta proporcional y geométricamente a la cantidad de pétalos. Los “triángulos” en tal caso, tiene lados curvados, sin dejar de ser formas “triangulares” (a veces pentagonales). Bueno, con esto creo que hay material más que suficiente como para comenzar a experimentar SENSATAMENTE.

Figura 4

El primer paso a realizar, es el de elegir a uno forma geométrica específica y ponerse a “jugar” en ver qué formas se pueden lograr y cuál nos “llega más”, mejor ánimo sentimos al contemplarla, por más que esté en blanco y negro. Construir como los fractales, estructuras más y más complejas desde una plantilla simple de forma geométrica combinada y/o alternada con otras afines. Tener claro que el centro “irradia” hacia el exterior formas más abundantes en número y más complejas, que es donde se recurre a usar la forma base bien peque ita o superpuesta con otras que forman subdivisiones armónicas. Comiencen por diseños de lo más simples y esperen unos días para ver qué les ocasiona el observarlos con frecuencia y sobre todo largo rato. Luego de haber probado diferentes diseños con diversas formas geométricas y haberse dado cuenta de cuáles prefieren y por qué, es el momento de comenzar a trabajar con los colores. La primera forma de colorear, es la de elegir el color principal de TONO conjunto. El que más predominará; que suele ser el central en primer plano, aunque no es obligatorio que lo sea. Luego de haberlo definido, y verificado que realmente es el acertado, es donde se añade el segundo color, polar complementario. (Que suelen partir eligiendo a uno de los cuatro básicos compuestos por los tres primarios (rojo; amarillo; azul) y un secundario (verde, naranja, violeta). Eligiéndose las polaridades por “fríos” y “cálidos” (amarillos y rojos en composición determinan a los “cálidos”; quedando el azul y los que lo contengan a los “fríos”, con algunas excepciones como el verde y lo que lo contenga, a pesar de que el verde es azul con amarillo. No deja de estar presente el azul). Se puede utilizar a colores primarios suavizados como pasteles o acuarelas. Sobre las figuras ilustrativas: Figura 1 Muestra cómo los cuadrados pueden ser interpretados como suma de triángulos que, a su vez, conforman a otro entre los tres lados que se tocan. ¿Cuántos triángulos hay? ¿16 ó 17? Así es como muchas veces es que no parecen cumplir con los numeros esotéricos los buenos diseños. “esconden” a más números y de allí la importancia de meditar descubriendo sus plantillas de base. Figura 2 Muestra cómo un triángulo puede ser interpretado simultáneamente como Dos (grande blanco y azul); Cuatro (el azul con los blancos que le rodean) o CINCO, al contarlos a todos, inlcuyendo al grande “marco”. Figura 3 Evidencia cómo el cuadrado central puede ser reiterado al infinito, el estilo “babushka” (muñecas que contienen muñecas unas dentro de otras) símbolo del macro y microcosmos sintetizado esotéricamente “como es abajo es arriba, como es arriba es abajo”. Refleja en principio a las nueve esferas o áreas que, con su marco, son diez y es el principio rector del universo, del cual “surgieron todas las cosas” o “Dios manifiesto”. Están insnuadas las esferas que suelen reemplazar a los nueve cuadrados. También círculos que contienen o sirven de “base” sobre la cual ir sumando más elementos pequeños, como se puede apreciar en la figura siguiente, la 3 Figura 4 Aquí esbocé mediocremente alternativas de cómo se agregan cosas en cada área o esfera. Pudiendo el ángulo derecho ser “disfrazado” con objetos figurativos, como una flor de loto, por ejemplo. O por el lado izquierdo realizar alguna cadena que no dejará de respetar la progresión numérica deseada y armónica.

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