अद्वितीय निर्माता का कैनन कोड

लेखन की शुरुआत में पूर्वजों के लिए एक वर्जित चरित्र था, जो पवित्र शब्द और दिव्य क्रिया पर विचार करते थे, और यह विश्वास लेखन के उपयोग के लिए एक बाधा हो सकता था। हालांकि, सदियों से, न केवल लेखन ने अपना अर्थ खो दिया, बल्कि इसने शब्दों के अर्थ के पक्ष में अपने ध्वन्यात्मकता के रूप में अपने आदिम रूपों और इंद्रियों को भी खो दिया। शब्द विशेष रूप से भगवान के शब्द माने जाने वाले शब्द बन गए। बुतपरस्ती के खिलाफ मूसा का अपना प्रयास एक सर्वोच्च बुत बन गया। ऐसा कहा जाता है कि मूसा ने सिनाई पर्वत पर ईश्वर के हाथ से मौखिक कानून (कबाल) प्राप्त किया था, जो लिखित कानून (टोरा) के रूप में था।

मौखिक रूप से प्रेषित कानून एक दीक्षा, और एक प्रत्यक्ष अनुभव पर आधारित था, इस प्रकार बहुत अधिक रहस्यमय परिप्रेक्ष्य का जिक्र था। लिखित कानून नैतिक, धार्मिक या कानूनी प्रकृति के सभी प्रकार के प्रतिबिंबों, बहस और गहन अध्ययनों को उकसाता है। कबला प्रथा, जैसा कि इसे बनाया गया था, सबसे पहले और एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक अनुभव है। यह समुदाय से अधिक व्यक्ति को प्रभावित करता है। और अगर इस सिद्धांत से, और उन लोगों की मदद करने के लिए जो उन्हें एक्सेस करने की इच्छा रखते हैं, नैतिक और सामाजिक व्यवहार के नियम, और फिर कानूनी, जिनकी प्रेरणा के स्रोत तालमुद में पाए जाते हैं, विकसित किए गए हैं, और बाद में स्थापित किए गए हैं, यह पूरी तरह से व्यक्तिगत, पिछले और अनुकरणीय मानव अनुभवों की शिक्षाओं का संरक्षण और लाभ उठाने के उद्देश्य से किया गया था, जो वर्तमान और भविष्य के समुदायों के लिए उपयोगी हो सकता है, और मानव की प्राप्ति के पक्ष में हो सकता है।

देवत्व से प्रेरित आत्माओं का आह्वान चर्च (प्राधिकार) के अधिकार की स्थापना के लिए प्रत्यक्ष रूप से प्रेरित था, जबकि नागरिक रूपों के विकास से राज्य के अधिकार (कानून) का उत्कर्ष हुआ।

इस लेख में शब्द कोड का उपयोग दोनों दिशाओं में, सहसंबंधी और संस्थागत एक में किया जाएगा। सहसंबंधीय अर्थ में एक कोड अभिव्यक्ति और सामग्री के बीच पूर्ण समानता के संबंधों की स्थापना है, सबसे अच्छा उदाहरण क्रिप्टोग्राफी है। संस्थागत अर्थों में, एक कोड मौलिक कानूनों जैसे कानूनी कोड या नियमों का एक समूह है जिसका कार्बनिक वर्ण हमेशा शिष्ट कोड के रूप में स्पष्ट नहीं होता है।

कैनन शब्द को दिव्य विचारों के रूप में समझा जाएगा जो व्यक्तिपरक समूह चेतना से उत्पन्न होते हैं और उन मानसिक रूपों को अपनाते हैं जिन्हें एक निश्चित समय के दौरान मानव मन और मस्तिष्क द्वारा सराहना और विनियोग किया जा सकता है। यह डिजाइन का स्रोत है जो एक योजना को आकार देता है।
आध्यात्मिक संज्ञा कोड:

सभी मनुष्य स्वतंत्र और समान पैदा होते हैं
गरिमा और अधिकारों में और, जैसा कि वे हैं, उपहार दिया
तर्क और विवेक के कारण, उन्हें व्यवहार करना चाहिए
एक दूसरे के साथ बिरादरी।
सार्वभौमिक घोषणा

कोड चार सिद्धांतों में प्रदर्शित चार कानूनों पर आधारित है जो शिष्य को परिकल्पना, विचार के योग्य और अनुमोदन के रूप में स्वीकार करेंगे। एक खुले दिमाग को और गंभीरता से महत्व देना चाहिए और सिद्धांतों और आदर्शों, कानूनों और सच्चाई पर विचार करना चाहिए, जिसने कई लोगों को अंधेरे से ज्ञान और अनुभव के प्रकाश में ले जाया है। चार सिद्धांत हैं: थ्रेड थ्योरी, आत्मनिर्णय का सिद्धांत, प्रकाश का विकास का सिद्धांत, सिद्धांत पुनर्जागरण। इन सिद्धांतों को निम्नलिखित पदों में संघनित किया गया है।
1. हमारे ब्रह्मांड में एक जीवन है, सभी रूपों का जिम्मेदार कारण।
2. वह जीवन जो रूपों में प्रकट होता है, एक तीसरा कारक पैदा करता है: चेतना।
3. चेतना का विकास उस उद्देश्य का गठन करता है जिसके द्वारा जीवन आकार लेता है।
4. सभी जीवन चक्रीय रूप से प्रकट होते हैं।

इस तरह के महान अंतर्निहित सत्य हैं जो फार्म के चक्रीय अधिग्रहण के माध्यम से अनन्त बुद्धि, या जीवन के आधार और चेतना के विकास का आधार बनते हैं।

पहला सिद्धांत बिजली के कानून का प्रदर्शन करना चाहता है, दूसरा आकर्षण का कानून, तीसरा ध्रुवीयता का कानून और चौथा आवधिकता का कानून। एक कानून उस व्यक्ति के जीवन का आध्यात्मिक आवेग, प्रोत्साहन और अभिव्यक्ति है जिसमें वह रहता है और चलता है। वह आवेग एक बुद्धिमान उद्देश्य, बुद्धिमानी से निर्देशित और प्यार पर आधारित व्यक्त करता है।

इस तरह के सिद्धांतों की व्याख्या, सिद्धांतों से तथ्यों को पारित करने के लिए कटौतीत्मक तर्क का उपयोग करती है।

कानून:
सामाजिक संबंधों की बढ़ती विज्ञान, सामाजिक जिम्मेदारी या समन्वित नागरिक जीवन, वैज्ञानिक अर्थव्यवस्था और मानवीय संबंधों का, अंतर्राष्ट्रीयता की भावना का निरंतर विकास, धार्मिक एकता और आर्थिक निर्भरता, भौतिक तल पर और मानव परिवार में कार्य करने वाली आत्मा के जीवन के आवेगों को इंगित करें। आत्मा के नियम हैं:
1. बलिदान का नियम।
2. चुंबकीय आवेग का नियम।
3. सेवा का नियम।
4. प्रतिकर्षण का नियम।
5. प्रगति का नियम।
6. प्रशस्त प्रतिक्रिया का नियम।
7. निचले चार का नियम।
सात आध्यात्मिक कानून धार्मिक सत्य की सभी विभिन्न प्रस्तुतियों के पीछे हैं, जैसे कि उन्हें विश्व प्रशिक्षकों द्वारा युगों से दिया गया है। हालांकि, आम शिष्य को एनालॉग या विचारों की प्रवृत्ति को समझने में मदद करने के लिए बहुत आध्यात्मिक आंतरिक दृष्टि की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए, लिंक:
1. ईसा मसीह और सात कानूनों द्वारा दिए गए दृष्टिकोण। (ईसाई)
2. बुद्ध और आत्मा की शक्तियों द्वारा दिए गए leuple Path के चरण। (बौद्ध धर्म)
3. पतंजलि के योग के आठ साधन, और प्रभावों का सिपाही। (हिंदू)
4. शब्दार्थ धर्म की दस आज्ञाएँ और सात आध्यात्मिक नियम। (Judasmo)

उन आध्यात्मिक कानूनों में से एक बलिदान का नियम है, जिसका अर्थ है मुक्ति। सुधार करने की वृत्ति, प्रगति की इच्छा, बुरी स्थिति को दूर करने का प्रयास, परोपकार की प्रवृत्ति, जो इतनी तेजी से दुनिया भर में फैल रही है, और जिम्मेदारी की भावना, जो मनुष्य को यह समझने की अनुमति देता है कि वह अपने भाई का अभिभावक है, यह सब इस त्याग की वृत्ति के भाव हैं। कौतुक पुत्र के दृष्टांत का एक अध्ययन बलिदान का अर्थ दर्शाता है। जब वह दूर के देशों में जाने का फैसला कर रहा था, तो उसके बेटे ने पिता के घर का बलिदान कर दिया। उन्होंने अपने "भाग्य" को पृथ्वी पर जीवन के अनुभव का दुरुपयोग करने के लिए बर्बाद कर दिया और तब तक बलिदान किया, जब तक कि उसने अपने सभी संसाधनों को समाप्त नहीं कर दिया और उसे वह त्याग करना पड़ा जो उसने बहुत प्यार किया था, लेकिन उसे पता चला कि उसने उसे संतुष्ट नहीं किया है।
बलिदान के आदिम संस्कारों ने संस्कार के सबसे हाल के समारोहों को जन्म दिया। समय बीतने के साथ ही पुजारी ने नरभक्षी बलिदान का हिस्सा खाया या मानव रक्त की एक बूंद पी ली, और फिर अन्य लोगों ने पशु विकल्प साझा किया। बचाव, छुटकारे और वाचा के ये आदिम विचार हाल के दिनों की धार्मिक सेवाओं के लिए विकसित हुए। इस सभी औपचारिक विकास ने एक व्यापक सामाजिक प्रभाव डाला है। सात संस्कार, बपतिस्मा से लेकर चरम एकता तक, वे हैं जो आंतरिक और आध्यात्मिक अनुग्रह प्रदान करते हैं, हमें शुद्ध करते हैं और मोक्ष प्राप्त करते हैं।
विवाह एक संस्कार के रूप में और एक नागरिक अधिकार के रूप में प्रकट होता है और समान-लिंग विवाह के प्रस्ताव में विसंगति है।
सिद्धांत:
एक सिद्धांत वह है जो सत्य के कुछ पहलू को स्वीकार करता है जिस पर हमारा सिस्टम आधारित है। यह वह है जो इस दावे को जीवन देता है कि सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे अच्छा अच्छा है।
सिद्धांतों के दो सेट मानव जीवन को नियंत्रित करते हैं - स्वार्थ और परोपकारिता, व्यक्तिगत अच्छा और समूह अच्छा, उद्देश्य लक्ष्य और व्यक्तिपरक लक्ष्य, सामग्री प्रोत्साहन और आध्यात्मिक आवेग, राष्ट्रीय देशभक्ति और विश्व आदर्श, धार्मिक विश्वास। अलगाववादी, धर्मों का संघ और द्वैत का समूह जो केवल उन लोगों के यथार्थवाद को दर्शाता है जो व्यक्तित्व (एकीकृत और अलगाववादी) या आत्माएं हैं (समूह के संरेखित और जागरूक)। मन से तुम्हारा संबंध।

क्य्बैलियन में वर्णित सात सिद्धांत या स्वयंसिद्ध हैं:
1. मानसिकवाद। सब मन है; ब्रह्मांड मानसिक है।
2. पत्राचार। जैसा कि ऊपर है, यह नीचे है; जैसा कि नीचे है, यह ऊपर है। वह इस बात की पुष्टि करता है कि यह सिद्धांत तीन महान ग्रहों में प्रकट है: भौतिक, मानसिक और आध्यात्मिक।
3. कंपन अभी भी कुछ नहीं है; सब कुछ चलता है; सब कुछ कंपन करता है।
4. बहुरूपता सब कुछ डबल है, सब कुछ दो डंडे हैं; सब कुछ, इसके विपरीत की जोड़ी: समान और विरोधी समान हैं; विपरीत प्रकृति में समान हैं, लेकिन डिग्री में भिन्न; छोर स्पर्श करता है; सभी सत्य आधे सत्य हैं, सभी विरोधाभासों को समेटा जा सकता है।
5. ताल सब कुछ बहता है और भाटा; सब कुछ अग्रिम और पीछे हटने की अवधि है, सब कुछ चढ़ता और उतरता है; सब कुछ एक पेंडुलम की तरह चलता है; दाईं ओर उसके आंदोलन की माप वही है जो बाईं ओर उसके आंदोलन की है; ताल क्षतिपूर्ति है।
6. कारण। हर कारण का प्रभाव पड़ता है; हर प्रभाव का अपना कारण होता है; सब कुछ कानून के अनुसार होता है; किस्मत या मौका बिना पहचाने गए कानून के नाम से ज्यादा कुछ नहीं है; मौका के कई विमान हैं, लेकिन कानून से बच नहीं है।
7. रचनात्मकता हर चीज का अपना मर्दाना और स्त्री सिद्धांत है; लिंग हर जगह मौजूद है, लिंग ही सभी विमानों में प्रकट होता है। शारीरिक स्तर पर यह कामुकता है।
इन सात सिद्धांतों को कभी-कभी कानून माना गया है, और वास्तव में वे सात छोटे कानूनों से संबंधित हैं जो मनुष्य के व्यक्तित्व और आत्मा के रूप में विकासवादी विकास करते हैं। ये कानून हैं:
1. कंपन का नियम, सौरमंडल का परमाणु नियम।
2. सामंजस्य कानून, आकर्षण के कानून का एक पहलू।
3. विघटन का नियम।
4. चुंबकीय नियंत्रण कानून, जो व्यक्तित्व के नियंत्रण को नियंत्रित करता है।
5. निर्धारण का नियम, जिसके द्वारा मन नियंत्रित और स्थिर होता है।
6. प्रेम का नियम, जिससे इच्छाओं की निम्न प्रकृति प्रसारित होती है।
7. बलिदान और मौत का कानून।
नियम:
सात नियमों में ऐसे विचार-आदर्श शामिल हैं जो जीवन के कथानक के अर्थ को प्रकट करते हैं और गुणात्मक प्रवृत्तियों को इंगित करते हैं जो मानसिक जीवन को नियंत्रित और निर्धारित करते हैं। ये नियम उन अभूतपूर्व घटनाओं का कारण हैं जो बाद में कहानी का हिस्सा हैं। वे ट्रांसवर्सल थ्रेड्स की तरह हैं जो विकास योजनाओं को आकार दे रहे हैं। आत्मा को नियंत्रित करने के लिए आत्मा को प्रेरित करने वाले नियम ईश्वरीय गुणवत्ता को व्यक्त करते हैं और ईश्वर की प्रकृति के रहस्योद्घाटन की ओर ले जाते हैं, जो कि प्रेम है। वे सात नियम हैं:
1. संश्लेषण की प्रवृत्ति।
2. साझा दृष्टि।
3. योजना का सूत्रीकरण।
4. रचनात्मक कल्पना।
5. सिस्टम विश्लेषण।
6. नेताओं का आदर्शवाद।
7. द्वंद्वों का अंतर्मन।
उद्यमशीलता पर लेख में पाए जाने वाले मार्ग का अनुसरण करने के लिए शिष्य जो दृढ़ता से पालन करते हैं, उनका पालन करना चाहिए, वे जीने की कला का विवरण दिखाते हैं।
आचार संहिता: शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र।

हमेशा सावधानी के साथ कार्य करें,
बुद्धि से भी
कोई बात नहीं उपस्थिति
एक समस्या की
बिना किसी उद्देश्य के।

एक नैतिक कोड बनाने के लिए रीति-रिवाजों से मानदंडों में स्थानांतरित करना आवश्यक है, जो कि आगमनात्मक तर्क के माध्यम से किया जाता है: कई तथ्य जो सामान्य नियम का अनुमान लगाने की अनुमति देते हैं, उनका विश्लेषण किया जाता है।
अपने ट्रिपल कंटेंट, रीति-रिवाज, व्यवहार और चरित्र में नैतिकता और नैतिकता, हमेशा दुनिया में होने के तरीकों के लिए संदर्भित होते हैं। दुनिया में होने के नाते, मौजूदा और सट्टेबाजी का प्रतिनिधित्व करते हुए इसमें बेहतर होने के लिए, अनुभवात्मक समस्याएं बन जाती हैं जिन्हें मानसिक संसाधन के रूप में कारण के उपयोग की आवश्यकता होती है। स्व-देखभाल से प्रतिबिंब का द्वार खुलता है, अर्थात, विषय-वस्तु के निर्माण के लिए कारण का उपयोग करने के लिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस तरह की विषय-वस्तु देश के चैंपियन के रूप में अपने ही समुदाय के नायक की मान्यता की सेवा में है।
शिक्षाशास्त्र में कौशल, योग्यता, ज्ञान के साथ विषय प्रदान करने का कार्य है, जो उसके पास पहले नहीं था और उसे उस शैक्षणिक संबंध के अंत में होना चाहिए। सत्य का संचरण जिसका उद्देश्य उस विषय के होने के तरीके को संशोधित करना है जिसे हम संबोधित कर रहे हैं, यह चिकित्सा का उद्देश्य है और शिक्षा के साथ स्वास्थ्य का मिलन बिंदु, मनोवैज्ञानिक कहला सकता है। मनोवैज्ञानिक उपचार सुविधा प्रदान करते हैं, संज्ञानात्मक चिकित्सा के मामले में विश्वास प्रणाली का विनाश।
इच्छाएँ और मान्यताएँ केवल ऐसी शक्तियाँ नहीं हैं जो लोगों को इस या उस तरीके से कार्य करने के लिए प्रेरित करती हैं, बल्कि वे उचित परिणाम के रूप में समझ में आती हैं जो कार्रवाई की वांछनीय प्रकृति के साथ संबंध रखती हैं। नैतिक विवेक उन नैतिक और नैतिक मूल्यों के ज्ञान और मानवीय मान्यता के लिए लागू किया गया एक नाम है, जो कर्तव्य की मांग करता है कि मनुष्य दैनिक नियंत्रण और व्यवहार के मार्गदर्शन में पालन करता है। सभ्य मनुष्य की प्रबुद्ध आध्यात्मिक चेतना एक विशिष्ट बौद्धिक विश्वास के लिए या जीवन के एक विशेष तरीके के लिए इतना ध्यान नहीं रखती है क्योंकि जीवन की सच्चाई की खोज करने के लिए, नश्वर अस्तित्व की लगातार आवर्ती स्थितियों पर प्रतिक्रिया करने की अच्छी और न्यायपूर्ण तकनीक। उस आध्यात्मिक चेतना को अंगदान से मजबूत किया जाता है।
समाजशास्त्र, अपने हिस्से के लिए, समूह गठन और सह-अस्तित्व के दृष्टिकोण से नैतिक कोड के सुधार में योगदान देता है। एक वर्ग की स्थिति, पार्टी के प्रभाव, एक समूह की सदस्यता, एक संगठन की सदस्यता, विश्लेषक के प्रशिक्षण के बारे में विचार, निस्संदेह हमें विषय के प्रशिक्षण की स्थिति के मुद्दों तक पहुंच के लिए उपयोग करते हैं; सच है, लेकिन आप सामाजिक दृष्टि से उनके बारे में सोचते हैं। एक जोखिम है कि समाजशास्त्र जनसांख्यिकी में पतित हो जाता है, अगर कोई नैतिक न्यूनतमताएं नहीं हैं जो लोगों की इच्छा को पूरा करती हैं, तो ये न्यूनतम मान मानव अधिकारों की तीन पीढ़ियों द्वारा गठित किए जाएंगे।

प्राकृतिक:
नैतिक वृत्ति:
बुद्धि आध्यात्मिक:
अंतर्ज्ञान
काश!
प्रतिस्पर्धा
स्वार्थपरता
संघर्ष
विविधता
अराजकता
फ्रीडम सेक्स
एकजुटता
सहानुभूति
सुलह
सह-संबंध
नेतृत्व
फ्यूजन करेंगे
cooperativismo
दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त
सामंजस्य
इकाई
भाग लेना
प्यार

यह जानने के लिए कि विभिन्न गतिविधियों में से कौन सा मापदंड सही है, यह जानने के लिए मनुष्य क्या मापदंड लागू कर सकता है दूसरे शब्दों में, क्या ऐसा कुछ खुलासा हुआ है जो मनुष्य को, असमान रूप से, सही गतिविधि का चयन करने और सही मार्ग का अनुसरण करने की अनुमति देता है?
समस्याओं को हल करने में, कुछ व्यापक भेदभाव सबसे सूक्ष्म हो सकते हैं, और जब निर्णय किए जाते हैं, तो अधिक सूक्ष्म उन्हें प्रतिस्थापित कर सकते हैं। स्वार्थी और परोपकारी कार्रवाई के बीच चुनाव सही और गलत के बीच चयन करते समय सबसे आसान है, और आसानी से ईमानदार आत्मा द्वारा निर्धारित किया जाता है। एक विकल्प जिसमें व्यक्तिगत लाभ और समूह जिम्मेदारी के बीच भेदभाव शामिल है, जो अन्य कारकों को जल्दी से समाप्त कर देता है, और यह उस व्यक्ति के लिए आसान है जो अपनी उचित जिम्मेदारी का ख्याल रखता है। फिर वाणिज्यिक और वित्तीय संबंधों के कारकों को शामिल करते हुए सुविधाजनक के बीच अंतर आता है, जिससे सभी के लिए सबसे अच्छा होने का विचार होता है: लागत-लाभ अनुपात।
विधि के कार्य निष्पादन में विश्वास और उस दृढ़ निर्णय का प्रदर्शन भी, सबसे अच्छा तरीका है जिसमें व्यक्तित्व अपनी आत्मा के निर्णयों को समायोजित करना सीख सकता है।
आध्यात्मिक प्रक्रिया का कोड: कानूनी, नैतिक और तपस्वी।

अपने साफ कार्ड के साथ खेलते हैं
जीवन के खेल में।
जब आप मर जाते हैं तो आप कुछ भी नहीं लेते हैं,
जियो और दूसरों को जीने दो।
जीवन का खेल ।

स्वतंत्रता के नियमों को नैतिक कानूनों के रूप में जाना जाता है, जब वे बाहरी कार्यों को प्रभावित करते हैं और कानून के साथ उनके अनुपालन को कानूनी कहा जाता है, लेकिन जब कानून कार्यों को निर्धारित करने की नींव रखते हैं तो वे नैतिक होते हैं। पहले मामले में हम वैधता की बात करते हैं और दूसरी नैतिकता की। नैतिक जिम्नास्टिक में प्राकृतिक आवेगों के खिलाफ लड़ाई होती है जब तक कि वे उन मामलों में महारत हासिल नहीं करते हैं जहां नैतिकता खतरे में है; इसलिए, यह हमें साहसी और हंसमुख बना देता है ताकि पुनः प्राप्त स्वतंत्रता के प्रति जागरूकता पैदा हो सके।
स्वयं की बेचैनी हमारे कार्यों के संवैधानिक सिद्धांत के रूप में प्रकट होती है और इसलिए एक सीमित सिद्धांत के रूप में, यदि आप इस बात को ध्यान में रखते हैं कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता समाप्त हो जाती है जहां दूसरे की स्वतंत्रता शुरू होती है, कि "सामान्य हित में अच्छा होता है विशेष रूप से ”। बेचैनी में खोजा गया विषय, एक अलग-अलग व्यक्ति के विपरीत है: वह दुनिया का नागरिक है। पांडित्य के दोषों के कारण आत्म-चिंता लगाई जाती है, इसे पूरा करने या इसे बदलने के बारे में है, यह एक "नैतिक प्रशिक्षण" देने के बारे में है। स्वयं का अभ्यास एक वयस्क अभ्यास बन जाता है जिसे जीवन भर अपने तीन कार्यों में प्रयोग करना चाहिए: शारीरिक, चिकित्सा और महत्वपूर्ण। स्वयं के अभ्यास की कल्पना साहस और साहस को विकसित करने के लिए एक स्थायी लड़ाई के रूप में की जाती है, यह सभी बुरी आदतों से छुटकारा पाने, आत्मा के रोगों का इलाज करने की अनुमति देता है। अनलिस्टिंग स्वयं संस्कृति के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।
तपस्या को एक निर्धारित आध्यात्मिक उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए नैतिक, दार्शनिक या धार्मिक प्रणाली में व्यक्तियों द्वारा उपयोग किए जाने योग्य, अनुशंसित और यहां तक ​​कि अनिवार्य या किसी भी मामले में सुलभ होने वाले अभ्यासों के समूह के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। आध्यात्मिक उद्देश्य को क्रिया, परिवर्तन और सच्चे ज्ञान के विषय के रूप में स्वयं के परिवर्तन, परिवर्तन या परिवर्तन के रूप में समझा जाता है। संन्यासी अपने आप से एक ऐसे रिश्ते की तलाश करता है जो पूर्ण, उपभोग, पूर्ण, आत्मनिर्भर हो और जो स्वयं के साथ विजय प्राप्त करता है, वह स्वयं के आनंद (आनंद) का निर्माण करने में सक्षम है।
प्रक्रियाओं: प्रसारण, परिवर्तन, परिवर्तन।
जबकि कानूनी वैधता पर केंद्रित है, सामाजिक मानदंडों का अनुपालन, नैतिकता नैतिकता पर केंद्रित है, यह नैतिक मानदंडों के अनुरूप स्थापित करना चाहता है और धर्म पवित्रता, ईश्वरीय कानूनों के अनुरूप है। एक अनुशासनात्मक प्रक्रिया वह है जिसमें अपराध या निर्दोषता की सजा के लिए अग्रणी चरणों, एक नैतिक प्रक्रिया और दिव्य योजना के अनुपालन के लिए एक आध्यात्मिक प्रक्रिया का पालन किया जाता है। आध्यात्मिकता क्रियाओं का वह समूह है जो अहंकार को संशोधित, शुद्ध, रूपांतरित और परिवर्तित करने की ओर ले जाती है।
परमाणु के स्तर पर संचरण होता है और हम एक व्यक्ति के स्वभाव में इसके परिणाम देखते हैं। यह एक भौतिक-रासायनिक प्रक्रिया है जिसमें (नकारात्मक) इलेक्ट्रॉनों को जारी करने में शामिल होता है, इस प्रकार विकिरण होता है।
परिवर्तन मन के स्तर पर होता है, यह एक अनुवांशिक प्रक्रिया है जिसमें अभ्यावेदन का विश्लेषण किया जाता है। यह प्रक्रिया उस वस्तु को परिभाषित करने और वर्णन करने से शुरू होती है, जिसकी छवि को मन के सामने प्रस्तुत किया जाता है, दूसरा, इसका विश्लेषण और मूल्यांकन किया जाता है, अर्थात, इसका मूल्य कैलिब्रेट किया जाता है, अंत में, आत्मा की महानता तक पहुंचने के गुणों को संश्लेषित किया जाता है। व्यक्तित्व शायद ही कभी शुरुआत में होता है जो बाद में होगा, इस कारण से कम से कम जीवन के पहले छमाही में, इसके विकास या संशोधन की संभावना है। परिवर्तन का एक क्लासिक उदाहरण जरथुस्त्र के साथ नीत्शे की मुठभेड़ है, जिसने महत्वपूर्ण सूत्रधार को एक दुखद कवि और भविष्यवक्ता बना दिया। इसी तरह का एक उदाहरण है पॉल, जो दमिश्क की सड़क पर अचानक मसीह का सामना कर रहा था।

आधान आत्मा स्तर पर दिया जाता है, यह एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है जिसमें प्रतीकों की, मानसिक छवियों का विश्लेषण करना शामिल है। जब कल्पनाएं खींची जाती हैं, तो प्रतीक दिखाई देते हैं जो मुख्य रूप से मंडला प्रकार, डिजाइन कैनन से संबंधित होते हैं। कैनन जाग रहा है और चेतना को जागृत करने की कोशिश कर रहा है, चेतना के लिए सक्रिय खुफिया की प्रतिक्रिया है। जब वातानुकूलित व्यक्तित्व कैनन में शामिल हो जाता है तो संक्रमण होता है, रूप विघटित हो जाता है और गायब हो जाता है। ट्रांसफ़िगरेशन के बारे में जो मामला हम जानते हैं, वह नासरत के यीशु का है, जिस समय वह मोक्ष की योजना को जारी रखने के लिए पिता की इच्छा से मिला था।

तकनीक: प्रतिबिंब, प्रक्षेपण, रूपांतरण और मोक्ष।
पश्चिम में हमने सोचा अभ्यास के तीन महान रूपों को जाना और अभ्यास किया है, स्वयं पर विचार प्रतिबिंब के, रिफ्लेक्सिटी के तीन महान रूप: स्मृति, ध्यान और विधि। स्मृति मान्यता के रूप में सत्य तक पहुंच प्रदान करती है। ध्यान विचार पर विचार का एक अभ्यास है। विधि यह स्थापित करने की अनुमति देती है कि वह कौन सी निश्चितता है जो किसी भी संभावित सत्य की कसौटी के रूप में काम कर सकती है और जो सत्य से संगठन और वस्तुगत ज्ञान के व्यवस्थितकरण के लिए होने वाली है। स्मृति से ध्यान की ओर जाने वाला आंदोलन प्लेटो से सेंट ऑगस्टीन तक चला गया, यह ध्यान ही होगा जिसने स्थापना की और स्मृति के पारंपरिक अभ्यास को अर्थ दिया। मध्य युग से लेकर आधुनिक युग तक प्रक्षेप ध्यान से विधि की ओर जाता था, सेंट ऑगस्टीन से हुसेरेल तक डेसकार्टेस के माध्यम से, जो वह था जिसने एक विधि का गठन किया था।
मनोविज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि, मानव को उसके जीवन चक्र में पहचानने और विकास संकटों को समझने की अनुमति देती है। संकट तनाव के बिंदु बन जाते हैं।

प्रोजेक्शन वह तकनीक है जो तनाव के बिंदु से योग्य और मान्यता प्राप्त मानसिक ऊर्जा भेजने के लिए उपयोग की जाती है, मिराज को अलग करती है और वास्तविकता को देखती है जैसे वह है। प्रोजेक्शन हमें रचनात्मक प्राणी बनने की अनुमति देता है। धर्मांतरण हमें सेवा की ओर ले जाता है।

रूपांतरण स्वयं की सबसे महत्वपूर्ण तकनीकों में से एक है जिसे पश्चिम ने जाना है। तीसरी सदी से ईसाई धर्म में विकसित रूपांतरण की धारणा ने मेटानोइया शब्द का उपयोग किया, अर्थात् तपस्या और परिवर्तन भी, विचार और आत्मा में आमूलचूल परिवर्तन। फ्रांसीसी क्रांति से, व्यक्तिगत और व्यक्तिपरक अनुभव योजनाएं जो "क्रांति में रूपांतरण" होंगी, परिभाषित की जाने लगीं। बाद में वे क्रांति से एक राजनीतिक पार्टी में शामिल हो गए। प्रणालीगत सोच के उदय के साथ, मेटानोआ की अवधारणा को मेटाकॉग्निशन में बदल दिया गया, जिसे उनकी विचार प्रक्रियाओं पर प्रतिबिंबित करने की क्षमता के रूप में समझा गया। राजनीतिक आदर्श (उदार या रूढ़िवादी) अब उतने महत्वपूर्ण नहीं होंगे, लेकिन समाजशास्त्रीय प्रगति (सर्वनाश या एकीकृत) के आदर्श। विस्थापन, प्रक्षेपवक्र, प्रयास, आंदोलन, ऐसी अवधारणाएं हैं जिन्हें रूपांतरण तकनीक में उपस्थित होना है, हालांकि, रूपांतरण को पश्चाताप या त्याग के रूप में समझा जाता है, व्यवस्थित करता है और मोक्ष संभव बनाता है।

मोक्ष की अवधारणा में, अपराध, पाप और पतन जैसी ऐतिहासिक घटनाएं खेल में आई हैं, जो मोक्ष को आवश्यक बनाती हैं। लेकिन जो बचा है वह वही है जो सतर्कता की स्थिति में, प्रतिरोध की स्थिति में, प्रभुत्व और संप्रभुता की स्थिति में है जो उसे सभी हमलों और सभी हमलों को अस्वीकार करने की अनुमति देता है। मैं एजेंट, वस्तु, साधन और मोक्ष का उद्देश्य है। सहेजे जाने का अर्थ है किसी की अपनी खुशी, शांति, शांति सुनिश्चित करना। अतरक्सिया और आत्मीयता दो मनोदशाएँ हैं जिनमें मोक्ष अपना प्रतिफल पाता है। मोक्ष नैतिक विवेक के आत्म-बोध का आध्यात्मिकरण है, जो इस प्रकार एक अस्तित्व मूल्य प्राप्त करता है।

मुक्ति की अवधारणा "स्वतंत्रता" शब्द के व्यापक और आधुनिक उपयोग को रेखांकित करती है, लेकिन इसका एक समझदार, अधिक उपयुक्त और गहरा अर्थ है। स्वतंत्रता, ज्यादातर लोगों के मन में, किसी भी व्यक्ति द्वारा लगाए गए नियमों से खुद को मुक्त करने में होती है, जिसमें वह इच्छा करता है कि वह क्या करना चाहता है, यह सोचने के लिए कि कोई कैसे निर्धारित करता है और एक पसंद के रूप में रहता है। मुक्ति इस सब से बहुत अधिक है; यह अतीत से खुद को मुक्त करने में शामिल है, कुछ पूर्व निर्धारित लाइनों (आत्मा द्वारा पूर्वनिर्धारित) में प्रगति करने की स्वतंत्रता होने और सभी दिव्यता को व्यक्त करने के लिए कि एक व्यक्ति के रूप में सक्षम है, या एक राष्ट्र दुनिया के लिए प्रकट हो सकता है। पिछले दो हजार वर्षों के इतिहास के दौरान चार महान प्रतीकात्मक घटनाएं हुई हैं, जिन्होंने क्रमिक रूप से मुक्ति का मुद्दा प्रस्तुत किया है, न कि केवल स्वतंत्रता का।
1. यीशु मसीह का जीवन जिसने पहली बार, व्यक्तित्व के बलिदान का विचार, सचेत रूप से और जानबूझकर पूरी सेवा करने की पेशकश की।
2. 15 जून, 1215 को मैग्ना कार्टा पर हस्ताक्षर। ई। अधिकार की स्वतंत्रता का विचार प्रस्तुत किया गया था, जिसमें व्यक्तिगत स्वतंत्रता और व्यक्ति के अधिकारों पर जोर दिया गया था।
3. गुलामों की मुक्ति।
4. एकजुट राष्ट्रों द्वारा मानवता की मुक्ति।

प्रथाओं:
जिस प्रकार वस्तुनिष्ठता दोहरी, जीवन-स्वरूप है, उसी प्रकार व्यक्तिपरकता है: माइंड-लव। ज्ञान तक पहुंचने के लिए एक साधन के रूप में, एक दुभाषिया के रूप में मन का उपयोग करना आवश्यक है, ताकि प्रेम ठोस मन और समझ को जगह दे सके।

हमारे पास सत्य की पहुंच रखने के लिए I की एक तकनीक है और जो कि पुरातन ग्रीस और अधिकांश सभ्यताओं में एक निश्चित मात्रा में प्रथाएं हैं: शुद्धिकरण के संस्कार, आत्मा की एकाग्रता की तकनीक, वापसी की तकनीक (anacoresis), प्रतिरोध का अभ्यास, नींद के लिए शुद्ध तैयारी।

लोयोला के संत इग्नाटियस के लिए, एक आध्यात्मिक व्यायाम ध्यान की, तर्क की, ध्यान की, चेतना की जांच करने का कोई भी तरीका है; आत्मा की तैयारी और व्यवस्था करने का हर तरीका, ईश्वरीय इच्छा को खोजने और खोजने के लिए सभी अव्यवस्थित स्थितियों (संलग्नक, स्वार्थ) को दूर करना है।

भाषण और सुनने, पढ़ने और लिखने की चिंता करने वाली सभी तकनीकों और प्रथाओं का पहला चरण है, लेकिन वास्तविक प्रवचन के विषय के रूप में इस तपस्या का स्थायी समर्थन भी है। पहला चरण हमें वैज्ञानिक विधि का उपयोग करते समय शोधकर्ता बनाता है, दूसरे चरण के संचारक जब चैनलों और मीडिया का उपयोग करते हैं जो ट्रांसमीटरों को रिसीवर के साथ बातचीत करने की अनुमति देते हैं, तो तीसरा चरण हमें उन विचारों का उपयोग करके इंजीनियरों को बनाता है जो वे देते हैं योजना तैयार करें।

तीन गूढ़ पुस्तकों ने दिव्य जीवन का वर्णन करने के लिए आधार के रूप में कार्य किया, क्योंकि यह मानवता की चेतना के माध्यम से व्यक्त किया गया है। पहले में कुछ सार्वभौमिक निहितार्थ हैं: कॉस्मिक फायर पर संधि। दूसरा, संधि किरणों पर संधि, मनुष्य के सिंथेटिक विकास का अवलोकन प्रदान करती है। तीसरा सिंथेटिक कार्य के क्षेत्र में प्रवेश करता है और व्हाइट मैजिक संधि है।

कैनोनिकल सिस्टम: हेर्मेटिक्सवाद से हेर्मेनेयुटिक्स तक।

यह कहा जाता है कि थॉट लेखन के आविष्कारक थे, सीखने और बनाए रखने की कठिनाई के खिलाफ एक उपाय जो मिस्रवासियों को समझदार बना देगा और उनकी स्मृति की सेवा करेगा। यूनानियों के लिए, हेर्मेस वाणिज्य और संचार का देवता है, और बुद्धि के जागरण के लिए दो अपरिहार्य गुणों का प्रतीक है: जिज्ञासा और रचनात्मकता।

भ्रामक विज्ञान का सही सार, इसलिए, कीमिया, ज्योतिष और सेल के प्रतीकों की अंतरंगता में छिपा हुआ था। अल्केमिस्ट ने सोने को बुलाया जिसे सुसमाचार पाँचवाँ साम्राज्य कहता है और जिसे बौद्ध निर्वाण कहते हैं। चौगुना सच आठ गुना प्रबुद्ध पथ बन गया।

छात्रों को पवित्र शास्त्र और आध्यात्मिक कानूनों में मौजूद गूढ़ रिश्तों के बारे में अपनी समझ का परीक्षण करना दिलचस्प लगेगा, और देखें कि क्या वे खुद से, कर सकते हैं सात अर्थों के साथ बुनियादी अर्थों और उनके संबंधों को उजागर करें। चित्रण के माध्यम से, मैं सात कानूनों और योग के आठ साधनों के बीच मौजूद संबंध का पता लगाऊंगा और इंगित करूंगा, क्योंकि यह विधियों के बीच अंतर को स्पष्ट करेगा। योग के सभी तरीके, जैसा कि आम योगी और गूढ़ व्यक्ति द्वारा समझा जाता है, और जैसा कि प्रशिक्षित शिष्य और चिकित्सक द्वारा समझा जाता है।

इंटेलिजेंस विधि कानून
1. पांच आज्ञाएँ चुंबकीय आवेग के दूसरे प्रकार के कानून
सार्वभौमिक कर्तव्य मास्टर्स। समावेशन। आकर्षण
2. जीने के नियम चौथे प्रकार बल बल का कानून
स्व-प्रशिक्षण लॉस क्रिएटिवोस। अधिक दैनिक
3. स्थिति छठे प्रकार की सेवा की विधि
संतुलित रवैया नेताओं। सही आदर्श या रिश्ते।
4. प्राणायाम सातवें प्रकार की विधि का नियम
लयबद्ध जीवन का नियम आध्यात्मिक विकास का आयोजक कानून।
5. प्रत्याहार प्रथम श्रेणी के बल द लॉ ऑफ़ रिपल्शन
अमूर्तता, संयम शासक इच्छा का प्रतिकार
6. ध्यान तीसरे प्रकार के कानून का जवाब व्यापक प्रतिक्रिया का नियम
सही अभिविन्यास इंजीनियर
7. ध्यान पाँचवें प्रकार का बल निम्न चार का नियम
मन का सही उपयोग। द रिसर्चर्स Inआत्मा ध्यान में है
8. परिणाम समकालीन आध्यात्मिक टुकड़ी।

लेख के इस अंतिम भाग में मैं केवल यही कर सकता हूं कि सत्य को तीन तरीकों से प्रदान किया जाए। छात्र के दिमाग को रोशन करना क्योंकि वह हर्मीस कैडियस की छवि का विश्लेषण करता है। दूसरा, उसे इस समझ में ले जाना कि जब वह सहसंबंधित हो जाएगा और उसके पृष्ठों पर बिखरे हुए विभिन्न गूढ़ अंशों को प्रतिबिंबित करेगा। तीसरा, उसे इस लेख में प्रसारित होने वाले विभिन्न आरेखों और वर्गीकरणों का अध्ययन करने के लिए आमंत्रित करना, साथ ही I चिंग के हेक्साग्राम्स (परिवर्तन के संकेत)।

एक कोड (उदाहरण के लिए कोड का उदाहरण) के अनुसार व्याख्या किए गए सिद्धांतों से प्रेरित सिद्धांत परोपकार, उदारता, सहिष्णुता की भावना, व्यवस्थित संवाद को प्रोत्साहित करते हैं नैतिक, अपने स्वयं के जीवन के तथ्यों और परिस्थितियों के प्रकाश में अपने स्वयं के विश्वासों के निरंतर सवाल पर, बल्कि उनके कार्यों के भी, और क्या रहस्यवादी एकीकरण पर विचार करते हैं। El Sello de Salom no la Cruz de David son s mbolos unificadores. El zod aco es uno de ellos as como los hexagramas del I Ching. El s mbolo unificador tiende a conciliar todo lo que parece irreconciliable, a juntar los contrarios ya unir los opuestos.

CABALA ASTROLOGI ALQUIMIA TAROT MAGIA
HE.
Yo Tauro
El Tener Bastos Tierra
YOD.
Soy Escorpio
El Ser Copas Agua
VAU.
Ese Leo
El Poder Espadas Fuego
HE.
Ser Acuario
El Servir Oros Aire

El caduceo re ne tambi n los cuatro elementos de la naturaleza y su valor simb lico: la varita corresponde a la tierra, las alas al aire, las serpientes al fuego y al agua. Para los romanos, por ejemplo, el caduceo representa el equilibrio moral y la buena conducta: el bast n representa el poder, las dos serpientes la prudencia, las alas la diligencia, el casco los pensamientos elevados. La dualidad de las serpientes y de las alas representa ese supremo estado de fuerza y de dominio de sí que puede conseguirse tanto en el plano de los instintos (serpientes) como en el plano del intelecto (aves). La Inteligencia aparece así como la fusión del instinto con el intelecto.

Código Canónico del Creador Único