- विभिन्न स्रोतों, निजी नोट्स और प्रकाशित ग्रंथों से फर्नांडो स्ट्रिंग द्वारा सारांश।
- Enneagram का मुख्य उद्देश्य उस प्रकार की खोज करना है जिससे हम प्रत्येक संबंधित हैं, इस प्रकार हमारी मजबूरी की खोज करते हैं और अंततः अपनी स्वतंत्रता, उपचार और भगवान के लिए दृष्टिकोण प्राप्त करने के लिए, उस पर काम करना सीखते हैं। यह आत्म-ज्ञान की यात्रा है।
जॉर्ज गुरजिएफ: रूस 1877. चौथा रास्ता। शिक्षक का ज्ञान हमें हैरान करता है। एन्नग्राम ने गुरजिएफ स्कूलों के माध्यम से पश्चिमी संस्कृति में प्रवेश किया, जिन्होंने पूर्व में सूफियों और अन्य पारंपरिक गूढ़ ज्ञान वाले स्कूलों के साथ काम किया। बाद में इसे ऑस्कर Ichazo, बोलीविया और अरिका इंस्टीट्यूट के संस्थापक द्वारा विकसित किया गया था, जो योग, ज़ेन का छात्र था ... जिसने चरित्र के मनोवैज्ञानिक अध्ययन के लिए एक आवेदन विकसित किया था। गुरजिएफ की शिक्षाओं को हमारे ऑर्डर के चौथे स्तर पर पहुँचाया जाता है।
- Enneagram का लंबा लेकिन घूमा हुआ इतिहास है। यह माना जाता है कि यह अफगानिस्तान में उत्पन्न हुआ था, लगभग दो हजार साल पहले; शायद फारस में ईसाई प्रभाव के शुरुआती वर्षों में और फिर इस धर्म के बाद मध्य एशिया और भारत के उपमहाद्वीप पर आक्रमण के बाद मुस्लिम हलकों में घुसपैठ हुई।
- वर्तमान शताब्दी तक यह एक मौखिक और गुप्त परंपरा के रूप में सख्ती से बनी हुई है, जिसे केवल सूफीवाद के अनुयायियों के लिए जाना जाता है। एनीग्राम के पश्चिम में जो कुछ भी जाना जाता है वह जॉर्ज गुरजिएफ के साथ शुरू हुआ था, हालांकि उस काम का कोई लिखित विवरण नहीं है।
- ऑस्कर इचेजो को सूफी ज्ञान-विज्ञान के ज्ञान का श्रेय अकादमिक हलकों में दिया जाता है, पहले चिली में, जहाँ इसकी उत्पत्ति हुई और फिर अमेरिका में। इचाजो को बोलीविया और पेरू में शिक्षित किया गया था और इसे एक ऐसे व्यक्ति द्वारा enneagram की सूफी परंपरा से परिचित कराया गया था जिसका नाम उसने प्रकट नहीं करने के लिए पसंद किया था। कुछ वर्षों बाद इचज़ो ने एसेन (कैलिफोर्निया) के कुछ सदस्यों का ध्यान आकर्षित किया, जिनमें से क्लाउडियो नारंजो, ओ 'लेरी, हेलेन पामर और अन्य प्रतिष्ठित मनोचिकित्सक शामिल थे जो वर्तमान में इस तरह का ज्ञान सिखाते हैं। 1971 में शिकागो के लोयोला विश्वविद्यालय में और बाद में ग्रह भर में विभिन्न सेमिनारों और कार्यशालाओं में आयोजित किए गए धार्मिक अनुभवों के पाठ्यक्रम में enneagram प्रणाली को सार्वजनिक रूप से पेश किया गया था, जिसमें इस की वैधता को प्रयोगात्मक रूप से सत्यापित करना संभव हो गया है प्रणाली।
- ENEAGRAMA (Aeneas = Nine) क्या है
- Eneaeagram मॉडल को कॉलेनीओलाइटिक प्रक्रियाओं और मानव चेतना के विकास के लिए लागू किया जाता है। यह एक नौ-नुकीले तारे का एक आरेख है, जिसका उपयोग किसी भी घटना की प्रक्रिया का पता लगाने के लिए किया जा सकता है, इसकी शुरुआत से और भौतिक दुनिया में उस घटना की प्रगति के सभी चरणों के माध्यम से, लेकिन हमारा दृष्टिकोण यह मनोवैज्ञानिक है और मानव चरित्र के अध्ययन के लिए लागू किया जाता है।
- Enneagram का मुख्य उद्देश्य उस प्रकार की खोज करना है जिससे हम प्रत्येक संबंधित हैं, इस प्रकार हमारी मजबूरी की खोज करना और उस पर काम करना सीखना है, ताकि अंततः हमारी स्वतंत्रता, उपचार और भगवान के लिए दृष्टिकोण प्राप्त हो सके। यह आत्म-ज्ञान की यात्रा है। एक व्यक्तित्व की मजबूरता को एक मूल शक्ति के रूप में अनुभव किया जाता है जो हमें एक अनूठा रूप से प्रतिक्रिया करने के लिए एक निर्धारण के रूप में ले जाता है, खासकर जब यह खुद को पहचानने के बिना छिपा रहता है। यह सब कुछ दिशानिर्देशों या जनादेश के कारण हमारे बचपन में आत्मसात और अंतर्मुखी है। आप कभी किसी पर भरोसा नहीं करते। यदि आप शक्ति नहीं लेते हैं, तो आप इसे खो देते हैं। भावनाओं को छिपाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है। हम एक आदर्श दुनिया में नहीं हैं। मैं योग्य नहीं हूं, मैं प्रेम करने के योग्य नहीं हूं, मैं प्रेम के योग्य नहीं हूं। यह वही बनने की असंभवता की तरह है जो हम प्रामाणिक और सही मायने में हैं।
- इस मजबूरी की खोज का अर्थ सावधानी से छिपी रक्षात्मक रणनीति का टूटना है जो एक व्यक्ति ने अपनी सुरक्षा और एक सार्थक अस्तित्व के लिए विकसित किया है। जब यह बल या मजबूरी जो हमें निर्देशित करती है, सीधे सामना नहीं किया गया है, तो हम उन निर्णयों पर बहुत प्रभाव डालते हैं जो हम करते हैं या नहीं और दूसरों के संबंध में खुद के बारे में क्या सोचते हैं। रों।
- नौ ट्रेनों
- Enneagram प्रणाली के अनुसार मानव व्यक्तित्व के नौ प्रकार या नौ विशिष्ट विशेषताएं हैं। जो कोशिश की जाती है वह हमारी मुख्य विशेषता को छोड़ने के लिए नहीं है बल्कि हमारे जीवन के स्वचालन से निपटने के लिए इसका निरीक्षण करने के लिए है।
- 1. इरा। पूर्णतावादी-आक्रोशपूर्ण
- प्रकार inuno anger क्रोध या क्रोध है, इसके सभी प्रकारों और बारीकियों में समझा जाता है: जलन, हताशा, असंतोष, नाराजगी, अधीरता, तिरस्कार असहिष्णुता, आक्रोश
- 1 की उच्च नैतिक और व्यवहार की कठोर मांग, जो उसने खुद और दूसरों के बारे में है, उसे तुरंत महसूस करता है और आदर्श और वास्तविकता के बीच अंतर का सामना करता है। उनके सभी प्रयासों और उनके अथक काम के बावजूद, वास्तविकता और रिश्ते बहुत अपूर्ण हैं और वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देते हैं। 1 अपने दांतों को अपने असंतोष को छिपाने के लिए और अपने गुस्से को मुखौटा बना देता है, जिससे उसे असुविधा और घृणा होती है, क्योंकि यह उसे खुद की एक अति मानवीय और अपूर्ण छवि देता है। उनका मानना है कि शिक्षित लोगों को गुस्सा नहीं करना पड़ता है और उनका असंतोष प्रकट होता है और उनके चेहरे के तनाव में और उनकी आवाज़ के स्वर में कुछ हद तक हो जाता है।
- 1 एक प्रेशर कुकर है, जिसका निहित और नियंत्रित क्रोध स्वयं को विभिन्न रूपों में प्रकट कर सकता है, जैसे:
- श्रेष्ठता: दूसरों की सीमाओं में जलन पेशेवर, सौंदर्यवादी, बौद्धिक, व्यवहार श्रेष्ठता के दृष्टिकोण में बदल सकती है।
- Inct आलोचना: लोगों की त्रुटियों और नकारात्मक पहलुओं का सहज रूप से पता लगाने के लिए निरंतर झुकाव, साथ ही साथ उन चीजों को व्यवस्थित रूप से इंगित करना जो काम नहीं करती हैं, दोनों अंदर और बाहर।
- - पूर्णतावाद: विवरण के लिए अत्यधिक चिंता, अमूर्त मानदंडों और अधिकारियों के लिए उनकी आज्ञाकारिता के कारण, अमूर्त मानदंडों और अधिकारियों के लिए उनकी आज्ञाकारिता, सामान्यता के साथ उनका जुनून और खुद के साथ और दूसरों के साथ उनकी अधीरता।
- - नैतिकता: अपने स्वयं के मानदंड और निर्णय थोपने की प्रवृत्ति, गलत माना जाने वाले व्यवहारों के संबंध में धर्मोपदेश और फटकार के स्वर को अपनाना, नैतिकता अक्सर दोषी दृष्टिकोण में गिरावट लाती है।
- - सुपरकंट्रोल: कठोरता की प्रवृत्ति और सहजता की कमी। इससे उत्पन्न तनाव, विकृति, नींद में खलल, पाचन को जटिल और अल्सर, गैस्ट्र्रिटिस आदि का कारण बन सकता है।
- निम्नलिखित के रूप में व्यवहार की प्रथा के माध्यम से लोगों के दिल की शांति हासिल करने के लिए उनका अच्छा निकास है:
- - जो कुछ अधूरा और अपूर्ण रहता है, उससे तड़पकर अपने आप में और दूसरों में जो अच्छा और सकारात्मक है, उसकी पुष्टि में खुद को शिक्षित करें।
- - इस बात से अवगत रहें कि चीजों को करने के अलग-अलग तरीके हैं, बिना खुद के और दूसरों के उन पर विश्वास करने के।
- - क्रोध को सकारात्मक ऊर्जा में बदलने की जरूरत है, इसे न्याय या न्याय करने की आवश्यकता के बिना, लेकिन इसे न्याय और सच्चाई की सेवा में डालकर।
- - धैर्य रखें और किए गए या चूक गए अवसरों को पछतावा किए बिना छोटे प्रयासों की सराहना करें।
- - खुद पर हंसना सीखें, किसी की गलतियों का नाटक करें और पीड़ा को दूर करें।
- - रेत के दाने के पहाड़ को बनाए बिना न तो चीजों के महत्व को महत्व दिया जाए, न ही किसी पिस्सू हाथी को।
- - स्वयं को इस विचार के साथ सांत्वना देना कि दुनिया का उद्धार स्वयं के प्रयासों और विश्वास पर भरोसा करने पर निर्भर नहीं करता है।
- - अपनी सीमाओं और खामियों के साथ रचनात्मक रूप से जीने के लिए।
- अपनी और दूसरों की आलोचना। माना कि केवल एक सही तरीका है। यह नैतिक रूप से श्रेष्ठ लगता है। वह अक्सर "I must" या "I have to" जैसे शब्दों का उपयोग करता है।
- विकसित व्यक्ति उत्कृष्ट महत्वपूर्ण क्षमता के साथ नैतिक नायक हो सकते हैं। एक अच्छे बच्चे थे, उन्होंने व्यवहार करना, जिम्मेदार होना और सही काम करना सीखा। उन्होंने खुद को गंभीर रूप से नियंत्रित करना सीख लिया। सीधे स्वतंत्र और पूर्ण कार्यकर्ता। पूर्णतावाद। वे चीजों के खिलाफ हैं जैसे वे हैं। उनका मानना है कि वे कुछ सुधारने के लिए संघर्ष करते हैं। वे बहुत निष्पक्ष लोगों और महान नैतिकता की तरह दिखते हैं। दूसरे की बहुत कम स्वीकृति। वे अपने साथी को उनकी उम्मीदों पर खरा उतरने की कोशिश करते हैं। वे "परिपूर्ण और साफ-सुथरी" गृहिणी हैं। प्यूरिटनोस: वे पोप से अधिक पापी हैं। वे एक दृढ़ आवाज है और ठोड़ी, बहुत दृढ़ आवाज है। वे सही करते हैं जो गलत है, वे सूट पर नहीं, दाग को देखते हैं। वे मांग और सख्त धर्मार्थ कारणों के लिए समर्पित हैं। वे सम्मान मांगते हैं। वे जस्टिस के लिए पूछते हैं। भयभीत होने के लिए, भयभीत होने के लिए। अरस्तू साफ और साफ। वह शब्द जो नियंत्रण करता है। यह प्रकृति की गैर-स्वीकृति है। यह यथार्थवादी, दृढ़ विश्वास, पूर्वाग्रहित और कठोर है। कर्तव्य आनंद से ऊपर है। नियमों, मानकों में रुचि। उन्हें यह कहने की मजबूरी है कि "यह कैसे किया जाना चाहिए"। वे कारण पकड़ लेते हैं, सहज वकालत।
- 2. प्राइड। वह जो देता है
- 2 का मूल पाप अभिमान है, जिसे ईसाई परंपरा में प्रायः सभी पापों में सबसे गंभीर माना गया है। 2 का मानना है कि उच्चतम कारणों के लिए उनकी सेवा में प्रोत्साहित किया जाना चाहिए और दूसरे इरादों के बिना सब कुछ करना चाहिए। व्यवहार में, आपके लिए अपने आप को अंदर से निरीक्षण करना और अपनी विषयवस्तु का अनुभव करना काफी कठिन है। इस व्यक्तित्व की स्पष्ट परोपकारिता उसका अपना जीवन जीने का वैध तरीका है। एक अर्थ में, 2 आश्वस्त है कि उसे दूसरों की कोई आवश्यकता नहीं है और दूसरों को, दूसरी ओर, इसकी आवश्यकता है; वह आश्वस्त है कि उसे भगवान की जरूरत नहीं है, लेकिन भगवान को दुनिया को बचाने के लिए उसकी मदद की जरूरत है।
- गर्व, जो आत्मनिरीक्षण और वैश्विक स्वीकृति को रोकता है, सत्य का आंशिक नहीं, विभिन्न तरीकों से खुद को प्रकट कर सकता है:
- -विभाजन: किसी की खुद की योग्यता को ओवरवैल्यूड करने की प्रवृत्ति और यह मानना कि किसी भी समस्या का सामना करने के लिए किसी की भी क्षमता का सामना करना पड़ सकता है ताकि वह संकटों का प्रबंधन कर सके और दूसरों की सहायता में आ सके। 2 को दूसरों के जीवन में आवश्यक और / या अपरिहार्य महसूस करने की बहुत आवश्यकता है।
- - भावनात्मक अतिसंवेदनशीलता: आलोचना या अस्वीकार किए जाने के साक्ष्य में अत्यधिक संवेदनशीलता और चिंता। जब वह चोट महसूस करता है, तो 2 अपने आप में बंद हो जाता है और आक्रामक हो जाता है। समय-समय पर, ईर्ष्या लोगों को अपने वातावरण पर निर्भर रखने के लिए उनकी आवश्यकता की अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट होती है।
- -हेडोनिज्म: आनंद और पीछा के सभी प्रकार की संतुष्टि, पाक सहित, स्नेह और कोमलता की कमी के लिए क्षतिपूर्ति करना।
- -इस प्रलोभन: तकनीक का उपयोग, मौखिक या उन लोगों का ध्यान आकर्षित करने के लिए नहीं जो अपनी रुचि या प्रशंसा को जगाते हैं।
- -प्रक्षेपण: अपनी स्वयं की सेवा और उपलब्धता के माध्यम से उन्हें सम्मानित करने के औचित्य के रूप में दूसरों को अपनी भावनाओं और जरूरतों के लिए जिम्मेदार ठहराने का तरीका।
- "गर्व" से बाहर का सकारात्मक तरीका विनम्रता का अभ्यास करना है जो एक चंगा और पवित्र गर्व से ज्यादा कुछ नहीं है। नग्न दिखना एक दर्पण के सामने नग्न दिखने की तरह है, जो यह दर्शाता है कि किसी की भावनाओं को गर्व से प्रकट किए बिना कृतज्ञता व्यक्त करता है, उन्हें उससे बड़ा होने की कल्पना करता है और जो कुछ भी है उसे स्वीकार करने से इनकार करके खुद को कम करके नहीं समझता है।
- विनम्रता का अभ्यास निम्न बातों जैसे दृष्टिकोणों के माध्यम से किया जाता है:
- - अपनी खुद की सीमाओं, जरूरतों और भावनाओं को स्वीकार करें,
- - यह स्वीकार करें कि स्वयं प्रेरणाएँ, जब दूसरों की मदद करने की बात आती है, तो उन्हें अक्सर व्यक्तिगत मांगों के साथ मिलाया जाता है।
- - यह महसूस करें कि जब क्रोध या आक्रोश फूटता है, क्योंकि दमित या असंतुष्ट आवश्यकताएं होती हैं, जिनका ध्यान रखना चाहिए।
- - दूसरों को खुश करने के लिए प्रयास करने के बजाय, स्वयं होना सीखें।
- - व्यावहारिक उपयोगिता की परवाह किए बिना अपने आप को प्यार करना जो कि दूसरों के लिए मान सकता है।
- - अपने स्वयं के प्रयासों से अपने स्नेह को खरीदने या प्राप्त करने की आवश्यकता के बिना दूसरों से प्यार करें।
- - जब लोग स्वतंत्र और आत्मनिर्भर बनते हैं तो खुशी मनाएं।
- - अपने भीतर अकेले होने के लिए रिक्त स्थान का पता लगाएं, अंदर को गहरा करने के अवसर के रूप में।
- इसके लिए स्वीकृति और स्नेह की आवश्यकता है। किसी दूसरे व्यक्ति के लिए अपरिहार्य बनकर प्यार और सराहना करना चाहता है। दूसरों की जरूरतों को पूरा करने के लिए दिया। जोड़तोड़।
- विकसित दो वास्तविक रूप से विचारशील और एकांत व्यक्ति हैं।
- दोनों को स्नेह और अनुमोदन की बहुत आवश्यकता है। "क्या मैं आपको अपने अनुकूल पाऊँगा?" वे दूसरों के जीवन में प्यार, रक्षा और महत्वपूर्ण महसूस करना चाहते हैं। अपने बचपन के दौरान इन लोगों ने दूसरों की जरूरतों को पूरा करके प्यार और सुरक्षा प्राप्त की। इसलिए वे दूसरों की आवश्यकता को पकड़ने के लिए बहुत सहज हैं।
- गर्व करने वाला व्यक्ति इतना अद्भुत महसूस करता है कि उसे खुद को प्रदर्शित करने की आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन उसकी सबसे बड़ी जरूरत उस पर ध्यान है जिसके लिए वह आकर्षित करता है: वह प्रत्येक को वह देता है जो वह चाहता है। वह जितना करता है उससे अधिक का वादा करता है। वह भावनाओं और लाड़-प्यार के लिए आकर्षित होता है, लोगों को गले लगाने और संपर्क करने की आवश्यकता होती है। यह ध्यान देने योग्य होने के लिए दूसरे में एक होने की प्राप्ति है। राजकुमारियों की तरह। वह एक अच्छी लड़की है लेकिन यह घातक हो सकता है। वह पूरी मासूमियत के साथ बहकाते हैं "मुझे पता है कि मैं अद्भुत हूं, लेकिन मैं नहीं चाहता।"
- 3. दान। आयोजक जालसाजी।
- धोखे या झूठ 3 का पूंजी पाप है, एक व्यक्तित्व जो हर चीज में सफलता चाहता है जिसके लिए वह वास्तविकता को संवारने और हेरफेर करने की कोशिश करता है। सच का सामना करने या अपने स्वयं के विचारों या उत्पादों को बेचने के लिए 3 बहुत सारी तरकीबों का उपयोग करता है। वह चालाकी की कला का एक मास्टर है जो वह ईमानदारी के बजाय उपयोग करता है, क्योंकि वह आश्वस्त है कि झूठ सच को प्रसारित करने का एक तरीका है, क्योंकि वह मानता है कि जो कुछ भी काम करता है वह सच है।
- छल करने की प्रवृत्ति, अधिक या कम स्पष्ट, निम्नलिखित तरीकों से खुद को प्रकट कर सकती है:
- - सफलता के लिए अभिविन्यास: 3 स्वभाव से सहज और प्रतिस्पर्धी है और परिणामों से अधिक में कोई दिलचस्पी नहीं है। वह जानता है कि पेशेवर क्षेत्र और रिश्ते दोनों में आगे बढ़ने के लिए तुरंत उपयुक्त प्रगति कैसे प्रिंट करें
यह है। - - हेरफेर की कला: यह दूसरों की प्रशंसा और एहसान जताने और अपनी परियोजनाओं को सभी प्रकार के समर्थन प्राप्त करने के लिए आश्वस्त करने के लिए अपनी सहज क्षमता में व्यक्त करता है।
- - व्यावहारिकता: जीवन का उनका दर्शन कार्य, विशिष्ट पदों और रणनीतियों के लिए उन्मुख है। जो व्यावहारिक है वह 3 के लिए सत्य है और कोई वस्तुनिष्ठ सत्य नहीं है।
- - यौन आकर्षण: यह व्यक्तित्व अपने विशेष सामाजिक और संचार कौशल का उपयोग ध्यान आकर्षित करने और सहानुभूति प्राप्त करने के लिए करता है, यह आश्वस्त करता है कि हर भावनात्मक विजय एक नई सफलता है।
- अस्पष्टता दो अलग-अलग तरीकों से रहने की प्रवृत्ति: सबसे ज्यादा दिखाई देने वाली चीज बाहर की ओर उन्मुख होती है और दिखने, छवि और अनुकूलन से बनी होती है, दूसरे को आंतरिक दुनिया के साथ करना होता है और यह अधिक वास्तविक, निजी और संरक्षित होती है।
- आयोजकों की अच्छी शुरुआत सच्चाई के गुण को एकीकृत करने के लिए होती है, जो कि इस तरह के दृष्टिकोणों के अभ्यास के माध्यम से खेती की जाती है:
- - पारदर्शी रहें और पेशे, स्थिति या छवि के पीछे छिपे बिना, कार्ड के साथ खेलें।
- Yourself अपने पड़ोसी या अपने आप को हेरफेर करने के लिए उपयोग किए जाने वाले मुखौटे और चाल के बारे में जागरूक रहें।
- Projects दिल की भावनाओं और जरूरतों पर ज्यादा ध्यान दें, बिना सहजता के खुद को प्रोजेक्ट्स में एक्शन में लाएं।
- And पता है कि कार्रवाई और भावना के बीच अंतर को कैसे जाना जाता है, खासकर पारस्परिक संबंधों में।
- Want उस सार्वजनिक छवि के बीच विसंगति को पहचानें जिसे आप देना चाहते हैं और जिस निजी दुनिया को आप छिपाना चाहते हैं।
- People स्थितियों और लोगों के आकलन के लिए प्रभावशीलता को मुख्य मानदंड न बनने दें।
- विनम्रता के साथ क्रॉस के रहस्य और असफलता का सामना चीजों की सच्चाई के लिए पथ के रूप में करें और कहना सीखें aken मुझसे गलती हुई है, असहमत हूं।
- अपने प्रदर्शन और उपलब्धियों के लिए प्यार किया जा रहा है। प्रतियोगी। विजेता की छवि और तुलनात्मक स्थिति के साथ। दिखावे के मास्टर। वे वास्तव में हैं की तुलना में अधिक उत्पादक प्रतीत हो सकते हैं। वे काम की पहचान के साथ अपने वास्तविक होने को भ्रमित करते हैं। विकसित तीन प्रभावी नेता, अच्छे प्रस्तोता, विजेता टीमों के कप्तान हो सकते हैं।
- तीनों बच्चे थे, जिन्हें उनकी उपलब्धियों के लिए पुरस्कार मिला था और चूंकि उन्हें उनकी उपलब्धियों के लिए प्यार किया गया था, इसलिए उन्होंने अपनी भावनाओं को दबाने और प्यार की गारंटी देने वाले गुण प्राप्त करने के लिए सीखा। मान्यता प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत करने, नेतृत्व की स्थिति संभालने और जीतने में असफलता से बचने के लिए बहुत महत्वपूर्ण होने का विचार था। वे आशावाद और भलाई दिखाते हैं, अपनी भावनाओं को त्यागते हैं और बाहरी पुरस्कार प्राप्त करने के लिए काम करते हैं। पर्वतारोही, कार्यकारी, superwoman comes कि सब कुछ करने के लिए आता है।
- वे बहुत सक्रिय हैं और खाली समय से बचते हैं अगर यह उन्हें चढ़ने या अच्छे परिणाम नहीं देता है। आपका आत्मसम्मान आपके प्रदर्शन पर निर्भर करता है। उनका पारिवारिक जीवन एक विज्ञापन है: travel हम एक साथ यात्रा करते हैं, लड़कों के साथ बहुत बात करते हैं, टेनिस खेलते हैं। आवश्यक पेशेवर छवि की व्याख्या करें। प्रतियोगी, सफलता के लिए जुनून। उन्हें लगता है कि वे केवल वही हैं जो वे दिखाई देते हैं, एक महिला अपने सुंदर रूप, उसके कपड़े पहनने के तरीके (उसके मुखौटे) से पहचान सकती है। एकदम सही लेकिन अलग-थलग। मुझे नहीं पता कि मैं कौन हूं, लेकिन मैं जो भी प्रस्तावित करता हूं उसे हासिल करूंगा, मुझे इसे ध्यान में रखना सबसे अच्छा होना चाहिए। अभिमानी, महत्वाकांक्षी, उत्साही, ऊर्जावान, प्रमुख, तटस्थ, नियंत्रित प्रकार, ठंडी भावनाओं, इशारों का अध्ययन किया। वह अकेले गलत है, प्रशंसा की जरूरत है। वह रूपों को नहीं खोता है, वह केवल अंतरंगता में अपनी उदासी दिखाता है।
- 4. ईर्ष्या। रोमांटिक तुलना
- ईर्ष्या, 4 का पूंजी पाप एक भावना है जो किसी की पहुंच के भीतर नहीं है की इच्छा के कारण होती है। यह किसी चीज या किसी की कमी की धारणा से पैदा होता है। यह भावना एक यौन संबंध (किसी के साथ संबंध बनाए रखने की इच्छा), सामाजिक (विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से संबंधित या महत्वपूर्ण भूमिका निभाने की महत्वाकांक्षा), सामग्री (के लालच) को मान सकती है भौतिक वस्तुएं, मकान, कपड़े, भोजन, बौद्धिक (शिक्षित, सीखा और लोगों को उत्तेजित करने के लिए आकर्षण)।
- ईर्ष्या निम्नलिखित तरीकों से खुद को प्रकट कर सकती है:
- : व्यक्तिगत छवि की गरीबी: ईर्ष्या एक व्यक्ति या किसी के पास क्या है, इसके लिए असंतोष से शुरू होती है, व्यक्ति को खुद को स्वीकार करने और सामंजस्य स्थापित करने में कठिनाई होती है।
- The प्रतियोगिता: किसी ऐसे व्यक्ति से मिलने का डर जो अधिक आकर्षक और दिलचस्प हो सकता है कि वह लड़ाई न हारने के लिए प्रतियोगिता शुरू करने के लिए 4 की ओर जाता है। संघर्ष को छवि के क्षेत्र में रखा जा सकता है, पोशाक की, जीवन शैली की, किसी के ध्यान को जीतने के लिए इस्तेमाल किए गए प्रलोभन के हथियारों की।
- - भावनात्मक तीव्रता: जीवित और विशेष महसूस करने के लिए, 4 हर चीज की तलाश करता है जो गहरी, सुंदर और दर्दनाक है, और दिनचर्या और अश्लीलता को अस्वीकार करती है।
- - दुख के साथ बाँधना: दुख एक सहयोगी है क्योंकि यह दूसरों के साथ मुठभेड़ में भावनाओं की तीव्रता, जीवन की समृद्धि, तेज संवेदनशीलता और अधिक गहराई बनाता है। कभी-कभी 4 पीड़ित या गलतफहमी की भूमिका में पीड़ित विवाह करते हैं।
- -प्रेम की खोज: शून्यता, अकेलेपन और परित्याग की भावना पर काबू पाने के लिए किसी ऐसे व्यक्ति की खोज के माध्यम से होता है जो उसे वास्तव में प्यार करता है, उस रिश्ते को प्राप्त करने के लिए दूसरे पर निर्भर बनाया जा सकता है।
- "चार" के आउटपुट में निम्न जैसे दृष्टिकोण के अभ्यास के माध्यम से संतुलन और सद्भाव की खोज करना जानते हैं:
- - किसी की इच्छाओं के असंतोष को गंभीरता से स्वीकार करना।
- - जो नहीं है उसके लिए आकर्षण के बीच तनाव और जो है उसके लिए प्रतिकर्षण से संतुष्ट होकर सीखें।
- - वर्तमान को जियो, अतीत की उदासीनता से दूर किए बिना या एक अद्भुत भविष्य का सपना देख रहे काल्पनिक मुआवजे की तलाश में।
- - शालीनता में नहीं, बल्कि रचनात्मक कार्यों में खुद की ऊर्जा को शामिल करते हुए, अपनी सामाजिक क्षमताओं को विकसित करना।
- - निर्मलता और खुलेपन का आकलन करें कि क्या अद्वितीय और अनन्य है और क्या सामान्य और सामान्य है, दोनों अपने आप को अंदर और बाहर।
- दूसरों की पीड़ा के लिए करुणा और समझ में एक के घावों को सुधारें।
- - एक के भावुक जीवन का संतुलन ठीक हो।
- - एक-दूसरे से प्यार करना और स्वीकार करना, खुद के लिए एक अच्छी कंपनी बनना सीखें।
- दुर्गम द्वारा आकर्षित; आदर्श कभी नहीं है
यहाँ और अब में मौजूद हो। दुखद, दुखद, कलात्मक, संवेदनशील, मौलिक; अनुपस्थित प्रेमी पर ध्यान केंद्रित, एक दोस्त की हानि। - विकसित चार रचनात्मक हैं और दूसरों में दर्द को कम करने में मदद कर सकते हैं; वे सुंदरता और भावुक जीवन के लिए प्रतिबद्ध हैं: जन्म, लिंग, तीव्रता और मृत्यु।
- अपने बचपन से, चार परित्याग को याद करते हैं और परिणामस्वरूप अभाव और हानि की भावना से पीड़ित होते हैं। वे खोए हुए प्रेम पर, असंभव प्रेम पर केंद्रित रहते हैं। वे बार-बार उदास हो जाते हैं। कुछ इसे मोटे तौर पर स्वीकार करते हैं, लंबे समय तक आत्म-अलगाव में रहते हैं, अन्य उन्मादी सक्रियता के माध्यम से अवसाद से लड़ते हैं, हालांकि कुछ ऐसे भी हैं जो कला के माध्यम से लोगों के काले पक्ष को गहरा कर सकते हैं। उदासी मधुर विलाप का माहौल बनाती है, जिससे इन भावनात्मक परिवर्तनों में चार का एहसास होता है।
- वे एक सुरक्षित दूरी रखते हैं, बहुत दूर नहीं ताकि परिवार की उदासीनता निराशा में न बदल जाए। उसे फिर से छोड़ दिए जाने का डर है। वे तुलना में हैं। "उसके पास कुछ है जो मेरे पास नहीं है।" वे संभोग करने वाले, सुरक्षात्मक लोगों के लिए शक्तिशाली प्राणियों की तलाश करते हैं। वे घृणा करते हैं जो उन्हें प्यार करता है और उन्हें लगता है: "उस व्यक्ति के लिए कितना कम मूल्य है जो मेरी सराहना करता है, जैसे कि मैं बहुत छोटा हूं"
- अभाव, बाहर की किसी चीज से भरे जाने की जरूरत है। वे शिकायत में हैं। भौतिक विशेषताएं, चिह्नित भ्रूभंग, शरीर की मात्रा की कमी, मूल छवि, चुड़ैल का चेहरा। वे अधिक की जरूरत में प्यार को आकर्षित करते हैं। "उसे उठाकर ज़मीन पर फेंक दिया जाता है।" "आत्महत्या ध्यान प्राप्त करने का प्रयास करता है।" ये अपने पार्टनर के साथ कभी खुश नहीं रहते हैं। वे बहुत परिष्कृत या कलात्मक बनने के लिए, दूसरों का अनुकरण करने के लिए अपनी संस्कृति और ज्ञान का विस्तार करने की कोशिश करते हैं। वे दूसरे की तरह बनने के लिए समझौता नहीं करते, वे भी अपना सिर काटना चाहते हैं। समलैंगिक तरीकों के साथ एक निश्चित संबंध है। वे ईर्ष्या करते हैं “यदि वे मुझसे प्यार करते हैं, तो वे पर्याप्त नहीं हैं। आलोचक और तीखी
- 5- अवेरिया। द ऑब्जर्वर-द डेनियल
- 5 अपने लिए सब कुछ बनाए रखने के लिए जाता है। प्रयास के साथ अपनी बौद्धिक विरासत और अपनी निजी दुनिया का निर्माण करने के बाद, वह खुद को इस बात से वंचित करने के लिए तैयार नहीं है कि उसके पास क्या है या वह उसे प्रभावित होने के डर से जानता है। लालच स्वयं को विभिन्न संदर्भों में प्रकट करता है: बौद्धिक क्षेत्र में अपने स्वयं के ज्ञान और अंतर्ज्ञान को संवाद न करने की प्रवृत्ति के रूप में; भावनात्मक क्षेत्र में, भावनाओं को साझा न करने और भावनात्मक रूप से दूर रहने के लिए एक झुकाव के रूप में; सामाजिक क्षेत्र में शामिल होने के लिए और सतही चीजों पर समय बिताने के लिए प्रतिरोध के रूप में; भौतिक क्षेत्र में, प्रिय चीजों के लिए अत्यधिक लगाव के रूप में।
- विशिष्ट तौर-तरीके जिनमें लालच को व्यक्त किया जा सकता है, वे निम्नलिखित हैं:
- - स्वायत्तता: 5 को विशिष्टता और स्वतंत्रता की विशेष आवश्यकता है, जीवित रहने और एक शानदार जीवन शैली को प्रकट करने की एक बड़ी क्षमता है।
- - ज्ञान संचित करें: यह व्यक्तित्व अपनी बौद्धिक विरासत का विस्तार करने के लिए अपनी विशिष्ट विरासत को प्रतिबिंब और चर्चा के माध्यम से भी अमूर्त अवधारणाओं पर और दिलचस्प और उत्तेजक विषयों को पढ़ने के द्वारा प्रतिष्ठित है।
- - भावनात्मक गड़बड़ी: यह प्रवृत्ति भावनाओं के स्तर पर लोगों के साथ रिश्ते में भेद्यता की भावना और भावनात्मक भागीदारी और आश्रितता के परिणामस्वरूप खतरे के सीमित स्तर पर, भावनात्मक आत्म-जागरूकता के सीमित स्तर में देखी जाती है।
- - प्रतिबद्धताओं की उड़ान: 5 दीर्घकालिक प्रतिबद्धताओं को बनाते समय असहज महसूस करता है, क्योंकि वे उसे आवश्यक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता से वंचित कर सकते हैं। आप उदाहरण के लिए शादी से इंकार कर सकते हैं क्योंकि बच्चों के जन्म के लिए आपको समय और ऊर्जा खर्च करने की आवश्यकता होती है जिसे आप अपने अस्तित्व के अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्रों से दूर करने के लिए तैयार नहीं हैं।
- - इसे बाद के लिए छोड़ दें: वह निरीक्षण करना पसंद करता है और कार्रवाई करने के लिए सोचता है और कार्रवाई को स्थगित करने और खुद को त्यागने के लिए जाता है।
- उनके विकास के लिए "चार" का उत्पादन, निस्वार्थता के गुण की खेती करना है, जो निम्नलिखित जैसे दृष्टिकोण के माध्यम से किया जाता है:
- - दुर्बलता के डर के बिना किसी के ज्ञान को साझा करें।
- - यह न समझें कि किसी के सोचने का तरीका दूसरों से बेहतर है, लेकिन इस बात से अवगत रहें कि अलग-अलग तरह की समझदारी है।
- - अंतरंग संबंध स्थापित करने के लिए किसी की भावनाओं को प्रकट करने की पहल करें।
- - किसी के अलगाव को कम करने के लिए कार्रवाई में शामिल हों और दूसरों के साथ
- - अपने स्वयं के संसाधनों पर भरोसा किए बिना, एक टीम में काम करने का प्रयास करें।
- - मानसिक संदर्भ योजनाओं पर निर्भर होने के बजाय जीवन को शिक्षक होने दें
- - स्वयं शरीर के संपर्क में रहें और ऊर्जा को क्रिया की ओर निर्देशित करें।
- दूसरों से भावनात्मक दूरी बनाए रखता है। अपनी गोपनीयता की रक्षा करें, कनेक्ट न करें। आप दूसरों की प्रतिबद्धताओं और जरूरतों से अभिभूत महसूस करते हैं। यह भावनाओं, लोगों और चीजों से अलग-थलग है।
- विकसित पाँचों में उत्कृष्ट निर्णय शक्ति हो सकती है, वे महान बुद्धिजीवी और भिक्षु हो सकते हैं।
- वे शर्मीले, बंद और अंतर्मुखी लोग हैं, वे अलग-थलग या अकेले रहना पसंद करते हैं, भावनात्मक तनावों से दूर। वे अक्सर फोन काट देते हैं और समूहों में अलग हो जाते हैं।
- बच्चों के रूप में, फाइव ने आक्रमण महसूस किया, इसलिए वे अपना स्थान और गोपनीयता रखते हैं। बाहर की दुनिया को आक्रामक और खतरनाक माना जाता है, इसलिए घर छोड़ने से पहले उनके पास क्या कम है, इसके लिए समझौता करें। और जो उनके पास है वह महान कल्पना और महान विचार क्षमता है। वे संपर्क से बचने के तरीके खोजेंगे। वे दर्शकों के रूप में अपना जीवन जीते हैं, कोशिश करते हैं कि वे इसमें शामिल न हों। उन्हें स्नेह की बहुत आवश्यकता महसूस होती है, लेकिन वे दुनिया के साथ एक मानसिक संबंध बनाने के लिए अपनी भावनाओं से अलग रहने के करीब आने के लिए पंगु हो जाते हैं। वे एकाकी हैं।
- समय या ऊर्जा का लालच (सिर्फ पैसा नहीं)। यह देना नहीं है। "अगर मेरे पास क्या है, तो मैं कुछ भी नहीं छोड़ रहा हूं।" वह सामाजिक जीवन से थक जाता है लेकिन अपनी सेवानिवृत्ति में वह स्मृति के साथ हर रिश्ते का आनंद लेता है। वह कमी महसूस करता है, जो उसके पास है उसे बरकरार रखता है। प्यार की वापसी से तनातनी। वह दायित्वों से मुक्त होना पसंद करता है, प्रतिबद्धता से दूर भागता है। वह खुद पर भरोसा करना पसंद करता है। वे जो महसूस करते हैं, वे आसानी से नहीं रोते हैं। उन्हें सामाजिक व्यवहार संबंधी समस्याएं हैं। इसे दीवार पर लगाया गया है ताकि आक्रमण न किया जाए। कोई आंदोलन नहीं, जैसे कि कैटाटोनिक्स। एक-दूसरे से डिस्कनेक्ट करके दूसरे से डिस्कनेक्ट करें। बौद्धिक क्रम। पहुंच से बाहर। वह हर चीज से फंसा हुआ महसूस करता है।
- 6. COBARDIA। वह जो संदेह करता है।
- 6 का कट्टरपंथी पाप भय है, एक सेन
यह महसूस करना कि किसी खतरे की आशंका है और बाहरी या आंतरिक कारणों से हो सकता है। खतरे की आशंका या भावना वास्तविक या काल्पनिक हो सकती है और वर्तमान या भविष्य की वास्तविकताओं से संबंधित हो सकती है। 6 विनाशकारी परिदृश्यों के विशेषज्ञ हैं और अपने स्वयं के मानसिक जाल के कैदी हैं। - उसे डराने वाले डर के अलग-अलग नाम हैं: बदलाव का डर, गलतियाँ करने का डर, अज्ञात का डर, अकेलेपन का डर, आलोचना का डर, शत्रुता, छल या विश्वासघात ...
- इन आशंकाओं का सामना करते हुए, वह बाहरी प्राधिकरण और उन संस्थानों में सुरक्षा और शरण पाता है जो उसकी कार्रवाई के लिए संदर्भ के दृढ़ बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। सूफियों ने कैथोलिक चर्च को 6 प्रकारों से गठित एक चर्च के रूप में परिभाषित किया, उन्होंने प्रभावी रूप से सोचा कि रोमन प्रणाली अत्यधिक डर पर आधारित थी और इससे कई लोगों को भगवान से, पादरी, नश्वर पापों से डरना पड़ता था, स्वयं और अपने ही शरीर का। विशेष रूप से उस अवधि में, जिसने वेटिकन II को पीछे छोड़ दिया था, चर्च ने अपनी पूर्ण और निर्विवाद सच्चाइयों के प्रति ईमानदारी और आज्ञाकारिता के माध्यम से खुद को असुरक्षित लोगों के लिए एक आदर्श स्थान के रूप में प्रस्तुत किया।
- 6 का डर विभिन्न अभिव्यक्तियों को ग्रहण कर सकता है:
- Not पुरानी अनिश्चितता: 6 हिचकिचाता है, इसलिए नहीं कि वह उन कार्यों के बारे में उलझन में है जो उसे प्रदर्शन करना चाहिए, लेकिन क्योंकि वह अपनी क्षमताओं पर सवाल उठाता है। उनके पास अक्सर व्यक्तिगत आत्मविश्वास की कमी होती है, खुद पर संदेह करते हैं, निर्णय लेने में संकोच करते हैं और लगातार नई जानकारी इकट्ठा करते हैं ताकि गलत होने का खतरा न हो।
- : निर्भरता: व्यक्तिगत सुरक्षा की वसूली नियमों और विनियमों और प्राधिकारी की आज्ञाकारिता के वफादार पालन के माध्यम से होती है, जबकि असंरचित परिस्थितियां चिंता का कारण बनती हैं।
- : संदेह: 6 आसानी से लोगों पर भरोसा नहीं करता है और दूसरों के इरादों पर संदेह करने के लिए जाता है। दूसरों के इरादों पर संदेह करने पर ध्यान दें। मौखिक और अशाब्दिक संदेशों या छिपे अर्थों पर ध्यान दें, अविश्वास करें और उन लोगों की आलोचना करें जो संक्रमण को रोकते हैं और हमेशा खतरों को रोकने के लिए सतर्क हैं।
- Amb अस्पष्टता के चेहरे में असहिष्णुता: इस व्यक्तित्व में स्पष्टता की आवश्यकता होती है, चीजों को नाम से पुकारना और अस्पष्टता के विचार का समर्थन नहीं करता है, इसलिए यह कठोर और अनम्य हो सकता है सत्य के उन पहलुओं या व्याख्याओं से जो अपने आप से मेल नहीं खाते हैं या जो संदिग्ध और अस्पष्ट लगते हैं।
- दोस्ती की तलाश: 6 आतिथ्य, दया और दया के माध्यम से स्वयं की सकारात्मक छवि को बढ़ावा देने से खारिज होने के खतरे से बचा जाता है, कभी-कभी आपत्तिजनक या अतिरंजित वफादार के रूप में पाप करते हैं।
- La salida del seis est en desarrollar la virtud del valor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las siguientes:
- Consolidad la propia autoridad interior.
- Aprender a correr riesgos ya tomar decisiones para ganar confianza en uno mismo.
- Crecer mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.
- Privilegiar la acci n, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales te idas de miedos y peligros a menudo imaginarios.
- Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detr s de la autoridad.
- Expresar con claridad las propias ideas sin dejarse llevar por el miedo o por la duda frente a las posibles reacciones o criticas.
- Promover la propia autonom ae independencia, tomando decisiones en sinton a con los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de los dem s.
- Ser audaces, no tener miedo a tener valor.
- Temeroso, obediente, lleno de dudas. El pensar sustituye al hacer, teme hacerlo por temor de ser atacado al exponerse. Es leal a la causa, vacila, se siente perseguido y se rinde cuando le acorralan. Al sentirse acorralado sale a enfrentar el terror de forma agresiva.
- Los seis mas trabajados pueden ser excelentes miembros de un equipo, soldados leales y buenos amigos. Trabajan en una causa de la misma manera que otros trabajan para su beneficio personal.
- Los Seis, de j venes, recuerdan haber temido a las personas que ten an poder sobre ellas y haber sido incapaces de actuar por sí mismos. Para aliviar esta inseguridad tratan de encontrar una figura protectora sólida o ir en contra de la autoridad. Brindan lealtad a una institución protectora como la Iglesia, una empresa.. Son en extremo leales, encuentran en el grupo su identidad y su seguridad. La duda, incapacidad para decidir, miedo al castigo. Su vacilación deriva de su inseguridad.
- Son paranoicos, se sienten vigilados. Son bastante tímidos, depende del subtipo (6-belleza, 6-Fuerza o 6-conservación). Lucha contra el miedo. Obediente con los de arriba, autoritario con los de abajo. Necesita apoyarse en otro, busca la alianza por temor a la propia indefensión. Tendencia a controlar sin permitirse el instinto o la intuición. Los hombres Seis tuvieron problemas con el padre. Tienen un nivel muy alto de culpa. Una vez tomada una decisión, aún continúan con la duda. Los Seis Fuerza necesitan demostrar su poder en cualquier situación para prever que nadie se le vuelva en contra, por miedo.
- 7. LA GULA. El epicúreo-El escapista
- El pecado de los “7” es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitado a los pecados de la gula, sino de una inclinación general al exceso ya la inmoderación.
- El Peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presenta en la actual sociedad del bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viaje. A nivel físico en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo. A nivel social en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocerá otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el 4 tiende a jijarse en sus carencias, el 7 considera que nunca ha experimentado lo suficiente.
- La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:
- – El permisivismo: orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento
- – El narcisismo: amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.
- – La seducción: el 7 puede valerse de su encanto social para resultar agradable y ganarse la benevole
ncia, el apoyo y la admiración de los demás. - – La falta de perseverancia: el entusiasmo demostrado ante los estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades, a menudo los 7 escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.
- – La rebelión: se da en el 7 una actitud de oposición a la autoridad, especialmente cuando esta puede turbar su optimismo o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.
- La salida de los “siete” consiste en interiorizar la virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
- – valorar cada momento con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.
- – llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones o cambios.
- – escuchar al que sufre sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa
- – saber discernir prudentemente las prioridades. sin dejarse llevar por el impulso del momento.
- – no imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino saber adaptarse a las circunstancias ya las personas.
- – amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado oscuro de la existencia.
- – aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia maduración humana y espiritual.
- – experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo profundo de las cosas y no quedarse en la superficie.
- Locuaz seductor, busca el placer, evita el dolor. Gastrónomo, simpático, aventurero pero evasivo del compromiso y de los límites. Abierto, compañero divertido, no termina lo que empieza, hace planes pero no los ejecuta. Vende su proyecto pero embauca a otros para que lo realicen.
- Los buenos sietes pueden ser buenos teóricos, renacentistas, elegantes y amables.
- Los Siete en su infancia eludieron el miedo escapando por medio de las infinitas posibilidades de la imaginación. Suele haber un padre al que se han revelado. Se acercan a las personas para tratar de atraerlas y desarmarlas con su encanto. Adictos a la planificación ya la diversión. Confunde los proyectos con la realidad es un soñador un fantasioso. No tienen límites y sientes que la vida tampoco los tiene. Ansia de satisfacción. Búsqueda del placer, que es una huida del dolor. Complacientes. Capacidad verbal extrema, charlatán. Vendedor, embaucador, tramposo, encantador, poder de persuasión. “No hay . La vida es juego. Son bastante payasos y les importa la popularidad. Utiliza la astucia, es listo. Es generoso, nunca renuncia a nada, es dulce. Su lema es “más y . Tipo gozador. Es narcisista, posee gustos exquisitos y una atracción por las experiencias cumbre. Rehúsa el compromiso o si lo hace no suele cumplir, y aunque parece poco fiable suele ser muy responsable en el trabajo y lo hace con gusto.
- Es optimista y siempre ve abiertas futuras posibilidades de éxito.
- 8. LA LUJURIA. El mandón
- El pecado original del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad y en el exceso.
- La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. La arrogancia es la pretensión de estar en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como expresión de poder que puede manifestarse de los siguientes modos.
- – El control: exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones.
- – El predominio de la acción: la identidad de esta personalidad esta vinculada a la acción ya los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones.
- – El sarcasmo: a veces el 8 puede recurrir a actitudes punitivas para hacer valer su superioridad como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.
- – La contestación: frente a las fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus convicciones, el 8 puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde.
- – La intensidad: la determinación y la aparente seguridad del 8 puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.
- Lo que deben aprender los jefes es interiorizar la virtud de la sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
- – Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse.
- – Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
- – Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia naturaleza.
- – Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios ya los ajenos, sin tratar de negarlos o esconderlos.
- – Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia de los demás es señal de humanidad y madurez.
- – Reconocer que cada cual tiene su parte de verdad que ofrecer y no pretender imponer la propia.
- – Aprender a adaptarse a las personas ya las situaciones sin pretender ejercer el control sobre las cosas.
- – Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso da formular juicios apresurados y sumarios sobre las personas.
- Tiene que tener el control. Hace demostraciones de fuerza, le encantan las luchas de poder y los enfrentamientos. Forma de vida excesiva: demasiadas cosas, sexo, trasnochador, ruidoso. Da la cara por sí mismo y por sus amigos, combativo, extremadamente protector.
- Los Ocho evolucionados son excelentes líderes, poderosos. Tratan de proteger a sus amistades de cualquier peligro.
- Los Ocho describen una infancia combativa donde los fuertes eran los respetados y los débiles no lo eran. La sólida coraza del Ocho protege el corazón de un niño dependiente, prematuramente expuesto a circunstancias adversas. Para protegerse captan de inmediato las intenciones negativas de los demás. Encuentran su identidad como justicieros, enorgulleciéndose de su deseo de defender a los débiles. Su asunto principal es saber quien tiene el poder para ejercer su propio poder sobre la situación y mantener el control. Si los ocho se encuentran en una posición subordinada, minimizarán el hecho de que la autoridad posee control sobre su
comportamiento y abusarán de los límites y de la interpretación de las reglas, hasta tener claro cuales serán las consecuencias. El Ocho siempre considera que la verdad siempre surge durante una riña. Los ochos no permiten que se cuestione su propia opinión. En lugar de buscar alianzas o acuerdos, su estrategia es la total usurpación del poder. El modo de liberar la sobrecarga de energía que tienen consiste en excederse, crear problemas, interfiriendo en la vida de sus amistades, excederse con la comida, el sexo o las sustancias. - Intensidad sin medida. rebeldía. No sienten culpa ni miedo. Primitivos pero no rencor, pena o vergüenza. Posesivos, celosos, agresivos, competitivos. Llevan la verdad hasta el escándalo . Gusto por los peligros, temerarios, niega las normas sociales, intolerancia a la frustración. Son la pura acción. No pide para no arriesgarse a una negativa, lo arrebatan. Atropelladores Rechaza la autoridad, rompe con todo obstáculo que le impida realizar sus deseos. No aparece por los psiquiatras.
- 9. LA PEREZA. El mediador
- La pereza es el pecado capital del 9 que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para ma ana lo que tendr a que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por las decisiones de los dem s. Los pecados del 9 son por omisi n y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y se han mantenido ocultas. Prefiere dejar a otros, evitando los conflictos y no afrontando los problemas. La pereza puede asumir las siguientes manifestaciones:
- La resistencia al cambio: predilecci n por las cosas habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignaci n.
- El olvido de si mismo: dificultades para la introspecci ny para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las e expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.
- La compensaci n: tendencia a colmar la inercia mediante actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisi n, de la lectura o de un hobby. Trata de narcotizarse para no enfrentar las situaciones dif ciles
- La distracci n: inclinaci na despilfarrar las energ as en intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.
- Intensidad a trav s de las pertenencias: La imagen que el 9 tiene de si mismo est mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y sobre todo est la b squeda de fusi n con la pareja para compensar la d bil identidad personal.
- La salida para los mediadores est vinculada a la capacidad de desarrollo de la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
- asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implic ndose en la vida y con los dem s.
- encender el fuego interior de la motivaci ny apretar algo mas el acelerador.
- afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al pr jimo sin amarse a uno mismo.
- desarrollar la pasi n por la vida, sacando a la luz las propias energ as y capacidades.
- expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos y las diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armon a.
- establecer limites y plazos en la realizaci n de los proyectos, sin perderse en infinitas distracciones o casas no esenciales.
- aprender a centrar la atenci n tomando la iniciativa, estableciendo prioridades y tomando decisiones.
- Obsesivamente ambivalente, ve todos los puntos de vista. Conoce las necesidades de los dem s mejor que las propias; agradable, manifiesta la ira en formas indirectas. Los nueve evolucionados pueden ser excelentes pacifistas, consejeros, negociadores. Los Nueve fueron ni os que se sintieron ignorados durante su infancia, no se sent an escuchados y las necesidades de los dem s eran m s importantes que las propias. Se adormecieron y olvidaron sus verdaderos deseos procur ndose peque as comodidades y sustitutos para el amor. Aprendieron a anestesiarse ya olvidarse de sí mismos al darse cuenta de que sus prioridades probablemente no serían consideradas. Pierden el contacto con lo que quieren al fusionarse con los deseos de los demás. Tienen dificultad en decir que no y sienten que al entablar una relación ni siquiera se han preguntado su necesidad sino la del otro. Se encarga de mantener la paz, de mediar, de estar de acuerdo con los otros. No discuten nada, enseguida asumen la opinión ajena. Son lentos se pierden en los detalles y dan rodeos. No llegan al grano de la cuestión. Sin embargo toda esa tolerancia guarda dentro de ellos un volcán de rabia a punto de erupción. Contienen la ira pero la expresan como terquedad o agresión pasiva.
- Es un adormecimiento psíquico, no quieren ver ni trabajarse. Pereza de ser, de sentir su interior, Pereza a la intensidad. Su depresión es resignada. excesivo conformismo. Aspecto sano, como el campesino satisfecho, Sancho Panza. Tapan la realidad para no enfrentar el dolor. ” La vida es simple, no sé porqué la gente se complica”. Ni siquiera se da cuenta que sufre, está narcotizado. Se suele evadir a través del hacer cualquier cosa inútil. Aparenta no tener problemas, si bien va experimentando un empobrecimiento. Adopta valores del entorno.
