शिक्षाविदों का प्लेटो
प्लेटो एक यूनानी दार्शनिक था। उनका जन्म 427 ईसा पूर्व में एथेंस में हुआ था और उनकी मृत्यु 347 ईसा पूर्व में हुई थी। वह एक कुलीन, सोलोन के पोते और सुकरात के शिष्य थे। प्लेटो के दर्शन का मुख्य प्रभाव सुकरात है, इसके बाद पाइथागोरस दर्शन, परमेनाइड्स और हेराक्लाइटस । उन्होंने " द अकादमी " नामक एक स्कूल ऑफ़ फिलॉसफी की स्थापना की, जिसमें दार्शनिक अरस्तू थे । उनके लेखन (28 या 30) की विशेषता है, अधिकांश भाग के लिए, उनके संवाद के रूप में, जहां सुकरात मुख्य वार्ताकार हैं, तथाकथित " लिखित सिद्धांत " के अलावा, जिसमें अरस्तू उन सिद्धांतों पर डेटा प्रदान करेगा जो केवल उन्होंने मौखिक रूप से प्रसारित किया। ऐसा कहा जाता है कि प्लेटो के विचार की चार अवस्थाएँ थीं: सामाजिक, संक्रमण, परिपक्वता और बुढ़ापा ।
परिपक्वता अवस्था में दो महत्वपूर्ण संवाद होते हैं, अर्थात् भोज या प्रेम के बारे में (सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला संवाद) और गणतंत्र के बारे में। उत्तरार्द्ध संक्षेप में, एक तरह से प्लेटो की सोच है। प्लेटोनिक दर्शन की मुख्य संरचना संवेदी और बुद्धिमान में दुनिया का विभाजन है। सेंसिटिव वर्ल्ड में पेरिशेबल, म्यूटेबल है, यह बनने की दुनिया है जहां केवल दिखावे, छाया और चित्र (फंतासी) देखे जाते हैं और केवल इन विचारों से प्राप्त किया जाता है। दूसरी ओर, इंटेलिजेंट वर्ल्ड में अनन्त, अपरिवर्तनीय, स्थायी और हमेशा एक है, अर्थात् विचार। सुप्रीम आइडिया अच्छा है और रीज़न (लोगो) और इंटेलिजेंस (नूस) द्वारा पकड़ा गया है।
यह कहा जा सकता है कि, संवेदनशील दुनिया आदर्श दुनिया की नकल या प्रतिबिंब है, जैसे राज्य आदर्श राज्य की नकल है। इस तरह, प्लेटो ने इंटेलिजेंट वर्ल्ड लाने के विचार के साथ रिपब्लिक द आइडियल स्टेट एंड जस्टिस में विकास किया, वह भी राजनीतिक, लेकिन नैतिक, मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक दिशा-निर्देशों का पालन किए बिना।
ब्लावात्स्की की प्लेटो
किसी भी शैक्षणिक पुस्तक में प्लेटो के बारे में यही पाया जा सकता है। दूसरी ओर, हेलेना पी। ब्लावात्स्की अपने काम में आइसिस पाप वेलो हमें प्लेटो को दुनिया के दुभाषिए के रूप में दिखाती है जो वैदिक दर्शन के अध्यात्मवाद और तत्वमीमांसा को अपने कामों में पकड़ने में कामयाब रहे, इस तरह सच्चाई का खुलासा हुआ, जैसा कि भारत के बुद्धिमान लोग। यह आलेख एचपीबी अध्ययनों के अनुसार प्लेटो के आध्यात्मिक दर्शन के कुछ बिंदुओं को स्पष्ट करने के उद्देश्य से है, जो कि पारंपरिक टीकाकार करते हैं।
मिथक
अपनी आध्यात्मिक आकांक्षा के बिना सादा अध्ययन करने के लिए एक पंख से हंस को फाड़ना और उड़ान भरने का नाटक करना है। यद्यपि टिप्पणीकार परमात्मा और पारलौकिक के साथ जो कुछ भी करना चाहते हैं उसे समाप्त नहीं करते हैं, यह पूरी तरह से बेतुका होगा, लेखन में स्पष्टता को देखते हुए - वे आध्यात्मिकता को घटाते हैं, अर्थात्, जब वे उन टी को समझाने की कोशिश करते हैं। आध्यात्मिक से जुड़ी शर्तें इसे सभी गूढ़ सामग्री से खाली करती हैं और भारत के दर्शन से इसका संबंध है। इन शताब्दियों में प्लेटिना के दर्शन को लाना महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे अधिक moderna, अधिक filos fica-acad be के रूप में विभाजित करना उचित नहीं है अभ्रक। यद्यपि, जैसा कि एचपीबी कहता है, ऐसे समय में जब आधुनिक विज्ञान स्पष्टीकरण देने से इनकार करता है, प्राचीन दर्शन की ओर मुड़ना आवश्यक है, विशेषकर प्लेन 1 का, क्योंकि इसके दर्शन में अपने समय के विज्ञान को योग करने के लिए और यूरोपीय और एशियाई दर्शन अपने सिद्धांतों 2 में शामिल हैं, यह केवल यह सिखाने के लिए संभव नहीं है कि क्या उपयुक्त है या प्रत्यक्षवादी मन क्या अनुमति देता है।
कुछ टिप्पणीकारों द्वारा प्लेटो के दर्शन में आध्यात्मिकता को कम करने का एक उदाहरण संवादों में मिथक की उपस्थिति है। अधिकांश संवादों में एक मिथक होता है (लगभग 16 मिथक हैं), जो पारंपरिक व्याख्या के अनुसार, वास्तविक व्याख्या के लिए एक अंतर के रूप में प्रकट होते हैं, अर्थात् तर्कसंगत (लोगो)। इस तरह, यह कहा जाता है कि मिथक केवल पूर्व- कथन है जो उन आत्माओं का उपयोग करते थे जो लोगो के पास नहीं थे, और प्लेन परंपरा को बचाए रखना चाहते थे, मिथकों को गुमनामी से बचाया उसे लोगो की सहायक स्थिति प्रदान करना। यह माना गया है कि संवादों में मिथक और लोगो के बीच विरोध है या मिथक से लोगो की छलांग है, अर्थात, प्लेन ग्रीक पौराणिक कथाओं से अधिक है और एक तर्कसंगत दर्शन को विकसित करने के दौरान लोकतांत्रिक दार्शनिक।
हालांकि, एचपीबी हमें बताता है कि गोर्गियास में प्लेटो और फेडेन ने घोषणा की कि मिथक महान सत्य का एक वाहन है, और उसने जो इरादा किया वह जादू के अंधविश्वास को खत्म करने के लिए था और मनुष्य के उच्चतम संकाय, अंतर्ज्ञान का उपयोग करते हुए, सच्चाई 3 तक पहुंचने के लिए ।
इस प्रकार, प्लेटोनिक मिथकों को वर्गीकृत किया जा सकता है: मनोवैज्ञानिक, मानव विज्ञान, राजनीतिक और ब्रह्मांड विज्ञान। इस अवसर में हम मनोवैज्ञानिक मिथकों का उल्लेख करेंगे।
मनोवैज्ञानिक मिथक
मनोवैज्ञानिक मिथकों में आत्मा की तीन प्रक्रियाएँ हैं : इसकी रचना, इसका पतन और आत्मा की अमरता या मेटेमप्सिसोसिस :
1. आत्मा के संविधान का मिथक : यह मिथक संवाद टाइम 4 में पाया जाता है और बताता है कि कैसे दिव्य पिता ने एक और मिश्रण के मानव आत्मा को समान और समरूप से दिव्य के रूप में उकेरा, जिससे उसने तारों का निर्माण किया, लेकिन उससे विभाजित उतनी ही संख्या में, उसे अमरता के साथ संपन्न करते हुए, लेकिन फिर उसने उन्हें " हम शरीर कहते हैं दफन " दिया, लेकिन अपने तत्वों (पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि) की हिंसा के कारण यह आत्मा के क्रमबद्ध आंदोलनों को बाधित करता है, जिससे भ्रम, अज्ञानता होती है आध्यात्मिक प्रकृति और विचारों के साथ इसकी आत्मीयता। ऐसा तब है जब आत्मा माया की दुनिया में आती है और "सो" रहना शुरू कर देती है। इंद्रियों और भ्रम की दुनिया धारणा, जुनून और इच्छाओं की अराजकता है। केवल शिक्षा ही आंतरिक आध्यात्मिक तत्व को जाग्रत कर सकती है, इसके लिए आत्मा अपनी पिछली अवस्था की अस्पष्ट और अंधकारमय स्मृतियों को बनाए रखती है, जहाँ से वह अभी भी ५ लौटने के लिए तरसती है ।
इस तरह, फिलोसॉफी आत्मा को मुक्ति के मार्ग पर शिक्षित करेगी ताकि शुद्ध विचार का उदय हो , जहां सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता निहित है। इसलिए, "केवल दार्शनिक (या परम सत्य का प्रेमी) की भावना पंखों से संपन्न होती है, क्योंकि अपनी उच्च क्षमता के साथ वह इन बातों को अपने दिमाग में बनाए रखता है, और जब वह उन पर विचार करता है तो वह देवत्व को विभाजित करता है:" 6 । पंखों की यह उपमा फेड्रो के विंग्ड हॉर्स के साथ वैगन के मिथक से संबंधित है, जिसमें से ब्लावत्स्की कई अवसरों पर संदर्भ बनाता है।
2. विंग्ड हॉर्स के साथ मिथक ऑफ द कैरेज : मिथक बताता है कि मनुष्य की आत्मा एक विंग्ड कैरिज और सारथी की तरह है जो इसे खींचने वाले दो घोड़ों की ओर जाता है। एक घोड़ा सफेद और नम्र है, दूसरा अश्वेत और उग्र घोड़ा है । एक अमर देवताओं के घर की ओर खींचता है और दूसरा शरीर, इच्छाओं और इच्छाओं में से प्रत्येक के लिए। जब तक काला घोड़ा आत्मा के जीवन को अधिकता की ओर निर्देशित करता है और नियंत्रण की कमी से आत्मा संवेदनशील दुनिया से जुड़ी रहेगी। दूसरी ओर, यदि सफेद घोड़े नियम करते हैं, तो यह आत्मा को सुंदरता, अच्छाई और सच्चाई की ओर ले जाएगा। ब्लावात्स्की के अनुसार यह मिथक मानसिक रूप से अभूतपूर्व दुनिया से जुड़े पदार्थों से बना है और शाश्वत दुनिया से जुड़ा हुआ है 7, और दूसरी ओर सारथी या आत्मा है जो दिव्य के साथ उस संपर्क के लिए तड़पता है जो स्मरण और प्रचलित रहस्यों का उपयोग करता है दिव्य ज्ञान में शुरू करते हैं।
Blavatsky कहते हैं, आत्मा की शुद्धि, फिलॉसफी के अध्ययन के माध्यम से सही तुलना की जा सकती है, जैसा कि थिओन ऑफ स्मरना कहता है, रहस्यमय संस्कार या सच्चे रहस्यों को दीक्षा के साथ। पाँच चरण हैं: पूर्व शुद्धि, गुप्त संस्कारों का प्रवेश, युगानुकूल रहस्योद्घाटन, बंदोबस्ती और अंत में ईश्वर और हीरे की खुशी के साथ दोस्ती। दार्शनिक उन रहस्यों को दैवीय आनंद की बहाली के लिए दीक्षा है।
मिस्ट्री की यह दीक्षा भोज संवाद में स्पष्ट रूप से पाई जाती है। जब सुकरात बताता है कि उसे प्यार के बारे में बातों में शुरू किया गया था, तो मनितिना, डिओटीमा, ने टिप्पणीकारों ने आध्यात्मिक चरित्र को यह समझाते हुए समझा कि सुकरात दार्शनिक पाठों में इस विदेश मंत्री के साथ उपस्थित थे, जो अत्यधिक रहस्यमय वातावरण को भी नहीं पहचानते थे। प्रत्येक मार्ग, और प्लेटो भी पहले से ही उन रहस्यों में शुरू हो गया था। पोर्फिरियो बताता है कि प्लेटो के दर्शन को रहस्यों में पढ़ाया गया था, क्योंकि उनकी अकादमी पहल की जगह थी और उनके सिद्धांत उनके शिष्यों के लिए गूढ़ शिक्षा थे, और वे मिथकों में छिपी सहजीवन को प्राप्त करने में कामयाब रहे, इसलिए संवादों में इसका महत्व । अपने उपदेशों के बीच उन्होंने कहा कि मानव आत्मा में एक "चमकदार सार" है और अत्यधिक उदासी और उपनिवेशी पीढ़ी या अस्तित्व में उतरने से पहले दूधिया तरीके से निवासी है " 8, और इस कारण से यह केवल अनुसंधान पर ज्ञान तक पहुंच सकता है सृजन की छिपी हुई प्रकृति से, अर्थात्, गणितीय ज्ञान के माध्यम से आप आत्मा की अमरता का अनुमान लगा सकते हैं, ताकि मृत्यु के बाद खुश रहें।
3. आत्मा की अमरता के मिथक : यह मिथक गोर्गियास, फेडोन और रिपब्लिक संवादों में पाया जाता है। सामान्य तौर पर वे मिथक हैं जो मृत्यु के बाद आत्माओं की नियति को बयान करते हैं । वह हमें बताता है कि ज़ीउस के समय में पुरुषों ने मरने से पहले एक मरते हुए आदमी को जज किया था, लेकिन इससे द्वीप के धन्य पर असंतोष पैदा हो गया, क्योंकि वह खुद को अशुद्ध आत्माओं से आबाद करना शुरू कर दिया था। इस प्रकार, ज़्यूस ने फैसला किया कि पुरुषों को उसकी मृत्यु का समय नहीं पता होगा, इसके अलावा मुकदमे देवताओं (मिनोस, ईको और रैडामेंटिस) की अदालत के सामने हेड्स में होंगे और मनुष्य की आत्मा को नंगे कर देंगे ताकि सुंदरता के साथ न्यायाधीशों को धोखा न दें शरीर। आत्मा ने जो कृत्य किए हैं, उसके अनुसार एक मार्ग उसके अनुरूप होगा; स्वर्ग के लिए धर्मी, पृथ्वी के नीचे करने के लिए अपराधियों । उन दो रास्तों में से एक पर सौ साल बिताने के बाद, आत्मा को अपना अगला जीवन चुनना होगा। अधिकांश आत्माएं उस जीवन के लिए झुकी हुई हैं जो उनके पास पहले थी। अगले ही पल मोआरास (परकास) ने उस आत्मा की नियति को पा लिया, एक ने जीवन के धागे को चरखा (क्लोटो) से खींचा, दूसरे ने उस आत्मा के लिए जीवन का आवश्यक धागा (लच्छी) और अंत में अन्य नीरा काटा। जीवन का धागा (एट्रोपोस)।
इस कारण से, HPB Teteeto से पारित होने का उद्धरण देता है " आत्मा मानव शरीर में अवतार नहीं ले सकती है, अगर इससे पहले कि उसने सत्य का चिंतन नहीं किया है, अर्थात, जो कुछ भी आत्मा ने दिव्यता में रहते हुए देखा, वह सब कुछ जो हम कहते हैं, की अवमानना के साथ वे हैं, और ध्यान इस पर है कि यह वास्तव में क्या है ", अर्थात्, बिना पहले जज और उसकी आत्मा की शुद्धि के निर्देश के बिना। दुर्भाग्य से, मोइरा के भाग्य के बाद आत्माओं को लेथियो या विस्मरण झील में फेंक दिया जाता है, और केवल स्मरण (वर्तमान जीवन में स्मृति) इस आत्मा को दिव्य दुनिया के करीब ला सकता है।
अंत में, मिथक ऐसे प्रतीक हैं जो दो वास्तविकताओं या दुनिया को संप्रेषित करते हैं, इसलिए यह बनी हुई अस्थायीता को स्थानांतरित करता है ताकि हमारी आत्मा उन्हें आत्मसात करे और सच्चाई को जान सके। मनोवैज्ञानिक मिथकों के मामले में, वे आत्मा को प्रकाश देते हैं ताकि यह अपनी दिव्यता और पिता के साथ आत्मीयता को याद रखे जिसने इसे प्रदान किया था, एक एक और खगोलीय होने के नाते।
नोट
१.बलवत्स्की पी, १०।
२.बाल्वत्स्की पी, १३।
३.बलवस्की, पी, ११।
4.Pl -en, Timaeus 42e-47e।
5. ब्लावात्स्की, पी 12।
6. बल्लावत्स्की पी, 12।
7.बलवस्की पी, 12।
8.बलवत्स्की पी, 18।
ग्रन्थसूची
बिना घूंघट के Blavatsky H. Iisis
पूर्ण, पूर्ण कार्य करता है।
लेखक, Rosmery ग्युरेरो, hermandadblanca.org के महान परिवार में संपादक
