"चिकित्सक उसका असली नाम है,

सबसे पहले क्योंकि उपचारात्मक वे प्रोफेसरों

यह हमारे शहरों में लागू बल से श्रेष्ठ है:

यह केवल शरीर के ऊपर देखता है, जबकि

आत्माओं के लिए दूसरी मोमबत्ती भी ”

अलेक्जेंडरियन रीफ

एक चिकित्सक अच्छाई का साधक और बुराई का मरहम लगाने वाला होता है। चिकित्सक इस आदर्श वाक्य से संचालित होता है कि "रोकथाम इलाज से बेहतर है।" रोकथाम मूल रूप से बीमारी पर केंद्रित है, इसके भविष्य की उपस्थिति को रोकने के लिए, जबकि पदोन्नति सकारात्मक अर्थों में स्वास्थ्य को संदर्भित करती है, इसका लक्ष्य विभिन्न क्षेत्रों में मनुष्य के जीवन, विकास और प्राप्ति है।

संज्ञानात्मक चिकित्सा उन संज्ञानात्मक या व्यक्तित्व चर में रुचि रखती है जो एक स्वस्थ जीवन शैली की संभावना को बढ़ाते हैं। यह समझें कि मन वह है जो व्यक्तित्व का आदेश देता है, वह जो अनुभूतियों की एक श्रृंखला को एकीकृत करता है और इसे व्यक्तित्व के एक निश्चित क्षेत्र में भेजता है, यह ठीक उसी दृष्टिकोण के लिए है जिसे वर्तमान में मनोवैज्ञानिक एकीकरण चिकित्सा के रूप में जाना जाता है। : संज्ञानात्मक चिकित्सा।

संज्ञानात्मक चिकित्सा का केंद्रीय संकेत यह है कि पुरुष घटनाओं की वजह से व्याख्या करते हैं और स्वयं घटनाओं के कारण नहीं। उपचारात्मक प्रक्रिया के दौरान यह मांग की जाती है कि रोगी अर्थों के लिखावट को शिथिल करता है और वही अधिक कार्यात्मक और अनुकूली व्याख्याएं पाता है।

प्रवेश

मस्तिष्क तंत्रिका तंत्र की सभी तंत्रिका गतिविधि के केंद्रीकरण, समन्वय और परस्पर संपर्क की संरचना है। तंत्रिका तंत्र जो आंतरिक या बाहरी वातावरण से इकट्ठा होता है, मस्तिष्क में प्रवाहित होता है जहां वे विशिष्ट उत्तेजना पैटर्न उत्पन्न करते हैं। इनमें से प्रत्येक पैटर्न एक एनग्राम है। वे इकाइयाँ जो एनग्राम बनाती हैं, वे एक-दूसरे से जुड़े हुए न्यूरॉन होते हैं, जो रासायनिक-विद्युत तंत्रिका आवेगों द्वारा सिनैप्टिक कनेक्शनों द्वारा प्रेषित होते हैं।

इंजन एक बहुत परिभाषित आंतरिक क्रम के साथ एक जटिल नेटवर्क बनाते हैं जो उन्हें समन्वय में सक्रिय करने की अनुमति देता है। उत्पादित एनग्राम विशिष्ट मॉड्यूल में क्रमबद्ध तरीके से दर्ज किए जाते हैं; यह कहना है, एक 'मानचित्रण' का जवाब देना जिसमें एनग्राम एक दूसरे से इस तरह जुड़ते हैं कि वे सक्रियता को एक तार्किक या सार्थक तरीके से एक दूसरे में संचारित करते हैं।

वर्तमान दृष्टिकोण के लिए, हमारे मानसिक जीवन को तंत्रिका संकेतों के अस्तित्व का समर्थन है जो हमारे मानसिक अनुभव के सहसंबंध को आगे बढ़ाते हैं। प्रत्येक संवेदी-अवधारणात्मक प्रणाली अपने विशिष्ट एनग्राम से उत्पन्न होती है। हमारे सचेत मानसिक जीवन में क्या होता है इसका रिकॉर्ड वास्तविक समय में इसे उत्पन्न करने वाली ऊर्जा की दृढ़ता पर आधारित है। मेमोरी, फिर, एनग्राम के पुनरुद्धार पर आधारित है। मनोवैज्ञानिक विषय उन एनग्राम को भी एकीकृत करता है जिन्हें हम "स्वयं" के रूप में जानते हैं, अपने स्वयं के व्यक्तित्व या आत्म-छवि के रूप में, जो विशिष्ट मॉड्यूल (छवि, प्रतिनिधित्व, विचार, इतिहास, भावना) की मदद से निर्मित किए गए हैं।

ANIMO की स्थिति:

मस्तिष्क के क्षेत्र स्वतंत्र रूप से काम करते हैं, जब तक कि इन अलग-अलग व्यक्तित्व क्षेत्रों से जुड़े बंधन काम नहीं करते। ये संबंध भावनात्मक उत्तेजनाएं हैं; महान भावनाएं एक बड़े नेटवर्क को जोड़ सकती हैं, सभी कंप्यूटरों को जो मनुष्य के व्यक्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों में स्थित हैं। यदि एक पर्याप्त रूप से मजबूत भावनात्मक उत्तेजना व्यक्तित्व के उन क्षेत्रों से जुड़ने का प्रबंधन करती है जो एक इंसान के पास है, तो एकीकरण हासिल किया जाता है, लेकिन यह एक बहुत ही विशेष उत्तेजना होना चाहिए, जैसा कि एक आदर्श है।

भावना एक व्यक्तिपरक स्थिति है जो आंतरिक या बाहरी उत्तेजनाओं के मूल्यांकन या मूल्यांकन के परिणामस्वरूप होती है। यह मूल्यांकन धारणा अर्थ प्रदान करती है, प्रत्येक भावना के लिए एक विशिष्ट परमाणु मुद्दा। उदाहरण के लिए, दुख की हानि, अभाव या हताशा / हार की धारणा से पैदा होती है; भय और चिंता खतरे और व्यक्तिगत भेद्यता के आकलन का परिणाम है; क्रोध तब सक्रिय होता है जब किसी स्थिति को अपने या प्रियजनों के लिए अपमानजनक या अपमानजनक माना जाता है; खुशी जब हम एक उपलब्धि या लाभ प्राप्त करने के बारे में जानते हैं या हम उनसे संपर्क करते हैं; दोष, जब हम मानते हैं कि हमने एक महत्वपूर्ण नैतिक अनिवार्यता को स्थानांतरित कर दिया है; शर्म की बात है जब हम सोचते हैं कि हम अपने अहंकार आदर्श के लिए नहीं जीते हैं। इस प्रकार, भावनाएं एक जटिल संगठित प्रणाली हैं जिसमें विचारों, विश्वासों, उद्देश्यों, अर्थों, व्यक्तिपरक कार्बनिक अनुभवों और शारीरिक अवस्थाओं का समावेश होता है, ये सभी उस अस्तित्व के संघर्ष में पैदा होते हैं और उस दुनिया में भाग लेने के प्रयासों में पनपते हैं जिसमें हम रहते हैं। ।

PERSON sibility:

मनुष्य अपने जीवन में जो अनुभव संचय करता है, उसे छोटे-छोटे पैकेजों में संग्रहित किया जाता है, हर एक को, पांच इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त होने वाली उत्तेजनाओं के योग के साथ, मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा पूरित मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा पूरक किया जाता है। ये छोटे पैकेज, समय के साथ, चेन बना रहे हैं, जो स्मृति के कुछ क्षेत्रों में जमा होते हैं, जो होने के मानस का हिस्सा हैं। मानसिक प्रक्रियाएं कच्चे माल को प्रदान करती हैं जो बाहर से कथित उत्तेजनाओं को आकार देती हैं; समग्र रूप से, धारणाएं, अधिक मानसिक प्रक्रियाएं, प्रत्येक ऐसे अनुभवों के पैकेज बनाती हैं जो मनुष्य अपनी स्मृति में वर्गीकृत करता है।

अनुभूति की योजना:

संज्ञानात्मक वह है जो उत्तेजनाओं (इनपुट्स) और व्यवहार (आउटपुट) के बीच मध्यस्थता करता है, अर्थात मस्तिष्क के भीतर क्या होता है। अनुभूति केंद्रीय तंत्रिका तंत्र द्वारा सूचना के कोडिंग, भंडारण और हेरफेर के परिणामस्वरूप होने वाली प्रक्रियाओं का समूह है।

ज्ञान की प्रारंभिक संरचना योजना है, और मानसिक संरचनाएं प्राथमिक योजनाओं से व्यवस्थित होती हैं। वे कार्यों को पूरा करने या संभावित रूप से आंदोलन में बाह्यीकृत या विचार में आंतरिक रूप से निर्धारित किए गए हैं। अपेक्षाकृत स्थिर आंतरिक संरचनाओं के रूप में योजनाओं ने उत्तेजनाओं, विचारों या अनुभवों की एक सामान्य या प्रोटोटाइप तरीके से विशेषताओं को संग्रहीत किया है जो कि घटना को माना जाता है और अवधारणा के अनुसार जानकारी को व्यवस्थित करने के लिए उपयोग किया जाता है। योजनाओं में न केवल योजना शामिल है, बल्कि योजना के निष्पादक भी हैं। सीखने की क्षमता, स्मृति और पर्यावरण की विभेदित प्रतिक्रिया मन का प्रावधान है।

योजनाएं संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो अनुभवों के प्रसंस्करण, वर्गीकरण और व्याख्या के आधार के रूप में काम करती हैं। (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में ग्रह पृथ्वी का कार्य होगा)।

वृत्ति योजना:

वृत्ति व्यवहार का एक विरासत में मिला पैटर्न है। वृत्ति, अस्तित्व के लिए आवेगों के रूप में, भय में उनके स्रोत हैं। आत्म-संरक्षण की वृत्ति को मृत्यु के एक सहज भय में निहित किया गया है, सेक्स की वृत्ति को पृथक्करण और अलगाव के भय में निहित किया गया है। झुंड वृत्ति की विफलता की आशंका में इसकी जड़ है, आत्म-प्रवृति की वृत्ति का अर्थ है व्यक्ति के डर को पहचाना नहीं जा रहा है और जो वह उसे मानता है उसे खोना है, अनुसंधान वृत्ति अज्ञात के भय पर आधारित है। इन प्रवृत्तियों ने मानव के अपने पर्यावरण के अनुकूलन के लिए एक शक्तिशाली उत्तेजना के रूप में काम किया है। (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में प्लूटो का कार्य है)।

फीलिंग स्कीम:

चेतना की भावना में समग्रता है, लेकिन यह इसके तीन पहलुओं में भिन्न है: सोच, भावना और अभिनय। अतीत के दर्द या सुख की स्मृति विचार का कीटाणु है, आनंद का अनुभव करने की इच्छा या फिर दर्द दूर करने की इच्छा का अंकुरण है, स्मृति द्वारा उत्तेजित किया गया आंदोलन और इच्छा क्रिया का रोगाणु है। इच्छा तब प्रकट होती है जब बाहरी आकर्षण और प्रतिकर्षण गतिविधि निर्धारित करते हैं।

भावनाएं व्यक्तिगत सहानुभूति या एंटीपैथी हैं जो इंप्रेशन के कारण विभिन्न मनोदशाओं को निर्धारित करती हैं जो सचेत रूप से या अवचेतन रूप से मानव की मानसिक स्मृति में दर्ज की गई हैं, इस हद तक कि संवेदनाएं सुखद या अप्रिय हैं। (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में शुक्र का कार्य है)।

कार्य योजना:

क्रिया विषय और उसके परिवेश के बीच की कड़ी की मध्यस्थता करती है। प्रत्येक क्रिया एक ऐसी आवश्यकता से जुड़ी होती है जो खोज को उत्तेजित करती है। एक क्रिया करने के लिए इसके लिए विशिष्ट अंगों का उपयोग किया जाता है: मुंह (बात), हाथ (पकड़ो), पैर (चलना), गुदा (जननांग) जननांगों (बाहर निकलना)। इन अंगों का उपयोग यह है कि इच्छाओं का एहसास होता है। । समन्वय (मस्तिष्क द्वारा) कार्रवाई के लिए महत्वपूर्ण है और इस प्रकार एक सामान्य कार्रवाई के लिए विभिन्न अंगों को जोड़ते हैं। (एक ज्योतिषीय चार्ट में मंगल ग्रह का कार्य है)

खुफिया योजना:

बुद्धिमत्ता, चेतन मन का बौद्धिक संकाय है जिसके माध्यम से व्यक्ति, प्रकृति और ऊर्जा की चीजों, और रिश्तों की प्रकृति, सिद्धांतों, गुणों और कार्यों की व्याख्या कर सकता है और मौजूद रिश्तों को समझ सकता है। उनमें से (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में बुध का कार्य है)। बुद्धिमत्ता के माध्यम से आप उद्देश्यों को परिभाषित कर सकते हैं, अर्थों की व्याख्या कर सकते हैं और कार्यों की सुविधा या असुविधा, कारणों और परिणामों के दायरे का मूल्यांकन कर सकते हैं। खुफिया कार्रवाई योजनाओं में आयोजित धारणाओं और आंदोलनों का उपयोग करता है। नई स्थितियों में एक दोहराया और सामान्यीकृत कार्रवाई संवेदी-मोटर बुद्धि को जन्म दे रही है। इंटेलिजेंस को संचालन द्वारा समर्थित किया जाता है, ऐसी क्रियाएं जिनका मूल मकसद है, संचालन को संयुक्त संचालन संरचना बनाने वाले अन्य लोगों के साथ आंतरिक, प्रतिवर्ती और समन्वित किया जाता है। इंटेलिजेंस चार बुनियादी संरचनाओं (मोटर, तार्किक, एनालॉग और हार्मोनिक) को एकीकृत करता है।

निर्माण योजना:

इसे स्टाइल स्कीम भी कहा जा सकता है। यह किसी की जीवन परियोजना के संबंध में स्वयं के बारे में सोचने की क्षमता है। जीवन शैली रणनीतिक समाधानों का समूह है जिसे व्यक्ति अपनी वैश्विक योजनाओं और उद्देश्यों को पूरा करने के लिए अपनाता है। यही है, संज्ञानात्मक, मिलनसार और व्यवहारिक पैकेज जो जीवन की अच्छी गुणवत्ता प्राप्त करने का लक्ष्य रखते हैं। (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में बृहस्पति का कार्य है)। सामग्री जो जीवन की गुणवत्ता को परिभाषित करती है, उन्हें निम्नलिखित श्रेणियों में बांटा गया है: सामान्य कल्याण, पारस्परिक संबंध, व्यावसायिक गतिविधि, अवकाश और मनोरंजक गतिविधि, आत्म-विचार, जीवन दर्शन, रचनात्मकता, समाज सेवा, मित्रता, पारिवारिक संबंध, आध्यात्मिकता और धर्म। ये सामग्री उन अवधारणाओं से मिलती-जुलती हैं जो आत्म-बोध निर्माण का निर्माण करती हैं। जो मांगा गया है, वह खुशी बढ़ाने और उन आदतों को प्रोत्साहित करने के लिए है जो भेद्यता को कम करने और वृद्धि को बढ़ाने के लिए दिखाए गए हैं।

कारण योजना:

तर्क तर्क की विवेचना और विश्लेषण करने की क्षमता है, जो मानदंड स्थापित करने के लिए समझदारी, संश्लेषण, मूल्यांकन, निर्णय लेने, समझदारी की अनुमति देता है। (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में शनि का कार्य है)। कारण के गुणों का घालमेल धीमी परिपक्वता का पक्षधर है, आवश्यक होने पर प्रतीक्षा करना, यह जानना कि कैसे छोड़ना है या यदि आवश्यक हो तो सीमित करना, एकाग्रता की अपनी शक्ति, तार्किक भावना, तर्कसंगत रूप से परिस्थितियों का आकलन करें, हावी होना सीखें, विवेक के लक्षण दिखाएं, छुटकारा पाएं जो अब उपयोगी नहीं है या जीवन में होने का कोई कारण नहीं है, अपनी खुद की सीमाएं जानें, आत्मनिर्भर रहें, मान लें खुद की जिम्मेदारियां

वसीयत की योजना:

इच्छाशक्ति प्रत्येक व्यक्ति की कार्य करने की क्षमता या ऐसा करने से मना करने की क्षमता है। जिस तीव्रता के साथ इच्छाशक्ति सक्रिय होती है, वह उस विश्वास पर निर्भर करता है जो आपको उस निर्णय को बनाने के लिए प्रेरित करता है, जिसे आप जानबूझकर उस विचार में अपनाते हैं, जो उस दिव्य आवेग को बनाए रखने के लिए दृढ़ संकल्प के साथ है। (यह एक ज्योतिषीय चार्ट में सूर्य का कार्य है)। यह वसीयत के अभ्यास के माध्यम से है जो एक व्यक्ति व्यक्त करता है और अपने विवेक को प्रकट करता है। मानव चेतना पूरी तरह से वर्गीकृत लाइनों या अभिलेखागार में आयोजित यादों और अनुभवों के एक अंतहीन संघ के अलावा कुछ भी नहीं है, जिसे हम व्यक्तित्व क्षेत्र कहते हैं।

मानवता एक के बाद एक एहसास एकीकरण से आगे बढ़ती है; हालाँकि, चेतना के दायरे में मनुष्य का मूल एकीकरण प्राप्त होता है।

सबसे पहले, महत्वपूर्ण या ईथर शरीर का एकीकरण भौतिक शरीर के साथ प्राप्त किया जाता है।

फिर एक और हिस्सा पहले से ही पहुंच चुके संश्लेषण, भावनात्मक प्रकृति, और मानसिक आदमी में जोड़ा जाता है, निश्चित रूप से अस्तित्व में आता है। वह रहता है और एक ही समय में संवेदनशील है और व्यापक और अधिक विशिष्ट अर्थों में अपने पर्यावरण का जवाब देता है।

आज मानवता एक और पहलू को जोड़ने के लिए प्रतिबद्ध है, वह है मन का। अनुभव और संवेदनशीलता के गुणों को प्राप्त करने के लिए, मनुष्य जल्दी से कारण, मानसिक धारणा और मन और मानसिक जीवन के अन्य गुणों को जोड़ता है।

विकसित मानवता के सदस्य, जो पांचवें राज्य के आकांक्षी हैं, इन तीन दिव्य पहलुओं को एक संपूर्ण व्यक्तित्व में विलय कर रहे हैं। हजारों व्यक्ति आज पथ की यात्रा करते हैं और एक साथ एक गतिविधि में इन कार्यों को मोड़ते हुए महसूस करते हैं और सोचते हैं, महसूस करते हैं, व्यक्तित्व के संश्लेषण को दिशा के तहत, शिष्यत्व में प्राप्त किया जाता है। उस इकाई का, जो आंतरिक रूप से आध्यात्मिक मनुष्य का निवास करती है। इस एकीकरण का अर्थ है संरेखण और - एक बार किया - अंततः पुनर्संरचना की एक प्रक्रिया से गुजरता है, जो प्रकट करता है, जबकि धीरे-धीरे अपने अभिविन्यास को बदल रहा है, यहां तक ​​कि सभी, मानवता।

BEHAVIOR

मानव व्यवहार मानव द्वारा प्रदर्शित कृत्यों का समुच्चय है और संस्कृति, दृष्टिकोण, भावनाओं, व्यक्ति के मूल्यों, सांस्कृतिक मूल्यों, नैतिकता, अधिकार का प्रयोग, मानव संबंधों, अनुनय द्वारा निर्धारित किया जाता है, जबरदस्ती और / या आनुवंशिकी।

वैचारिक योजना:

यह विश्वास प्रणाली, रूढ़ियों और नीतियों से बना है जो कुछ दृष्टिकोणों या विचारधाराओं को मानने के निर्धारित सांस्कृतिक संदर्भ के संबंध में एक प्रवृत्ति पैदा करता है।

विश्वास मन की एक प्रतिनिधित्वात्मक स्थिति है जो एक सामग्री के रूप में एक प्रस्ताव लेती है और स्वैच्छिक व्यवहार की दिशा और नियंत्रण में प्रेरक कारकों के साथ मिलकर हस्तक्षेप करती है।

मूल्यांकन योजना:

वे विश्वास जो मूल्य / विशेष महत्व की श्रेणी प्राप्त करते हैं, वे हैं जो लोगों के मूल्य प्रणाली को कॉन्फ़िगर करते हैं। ये मूल्य व्यक्तियों के मानवीय व्यवहार और जीवनशैली पर बहुत प्रभाव डालते हैं, क्योंकि वे न केवल वैचारिक रूप से कार्रवाई का मार्गदर्शन करते हैं, बल्कि उच्च-क्रम की जरूरतों को भी निर्धारित करते हैं, अर्थात्, प्रेरणाएँ जो केवल शारीरिक से परे जाती हैं।

प्रेरक योजना:

यह एक है जो हितों / लक्ष्यों / जरूरतों को सहसंबंधित करता है। यह मनुष्य को गतिविधि, दिशात्मकता और जवाबदेही देता है। इन योजनाओं में से कुछ भूख, कामुकता, खुशी, दर्द, इनाम और सजा से संबंधित स्वत: अनैच्छिक आवेगों या अवरोधों का प्रतिनिधित्व करती हैं। ये अल्पविकसित योजनाएँ सार्वभौमिक, प्रकृति में जैविक और भौतिक अस्तित्व (शारीरिक आवश्यकताओं) के लिए आवश्यक हैं। अन्य प्रेरक योजनाएँ अधिक विस्तृत हैं और सामूहिक समाजीकरण प्रक्रियाओं द्वारा अर्जित प्रेरणाओं को संदर्भित करती हैं। ये योजनाएँ उपलब्धि, अंतरंगता, संबद्धता और शक्ति से संबंधित लक्ष्यों को प्राप्त करने की प्रवृत्ति को परिभाषित करती हैं। तीसरे प्रकार की प्रेरक योजना वह है जो मूल्यों, अपेक्षाओं और विचारधारा जैसी अधिक व्यक्तिगत और अज्ञात जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करती है।

SELF-SCHEME:

यह योजनाबद्ध सामग्रियों का समूह है जो निम्न स्वयं के आयाम से संबंधित हैं: स्व। स्व, विषय, थैलेमस और सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बीच बातचीत के माध्यम से उत्पन्न होता है। परमाणु विश्वास में स्वयं की अवधारणा और दूसरों की आदिम दृष्टि का सबसे संवेदनशील घटक होता है। परमाणु योजना की सामग्री इन दो कारकों के आसपास घूमती है: "मैं अपने आप को कैसे देखता हूं" और "मैं दूसरों को कैसे देखता हूं।" सामाजिक वातावरण आत्म जागरूकता को प्रभावित करता है, जबकि आत्म राय सामाजिक निर्णय को प्रभावित करती है। स्व-योजना वह है जो आत्म-धारणा, आत्म-मूल्यांकन और आत्म-सम्मान का मार्गदर्शन करती है। उदाहरण के लिए, अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों के लिए, नकारात्मक सामग्री के उनके अव्यक्त स्वर के सक्रियण से उन्हें स्वयं की अत्यंत निराशावादी अनुभूति होगी। ऐसा ही कुछ उन्माद में भी होगा, लेकिन विपरीत दिशा में, पूर्वाग्रह आशावादी होगा।

ऑटोस्कोमा के चार घटक स्व-अवधारणा, आत्म-सम्मान, आत्म-छवि और आत्म-प्रभावकारिता हैं।

आत्म अवधारणा :

यह स्वयं का आंतरिक प्रतिनिधित्व है। इसे स्व-अभ्यावेदन के मोज़ेक के रूप में देखा जाता है जो व्यक्ति जीवन के विभिन्न क्षेत्रों जैसे परिवार, स्कूल, काम, सामाजिक जीवन और मनोरंजन के भीतर उपयोग करते हैं। आत्म-अवधारणा में यौन पहचान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जो यौन व्यवहार का मार्गदर्शन करेगी (व्यवहार सीखा जाता है, अभिविन्यास आत्मा का एक विकल्प है)। आत्म-अवधारणा बनाने वाली आठ श्रेणियां हैं: पारस्परिक जिम्मेदारियां, संलग्न विशेषताएं, रुचियां और गतिविधियां, आत्मनिर्णय, सामाजिक भेदभाव, आत्म-जागरूकता, आंतरिक विश्वास और अस्तित्व संबंधी पहलू। एक परमाणु योजना के रूप में, आत्म-अवधारणा का विश्वास की दो बुनियादी श्रेणियों में विश्लेषण किया गया है, जो कि असहायता से जुड़ी हैं और जो प्यार होने की अक्षमता से जुड़ी हैं।

स्व-अवधारणा की सामग्री द्विध्रुवी विकार के साथ जुड़ी हुई है, भावनात्मक स्थितियों को मध्यम करने की क्षमता और अवसाद पर तनावपूर्ण घटनाओं के प्रभाव पर सुरक्षात्मक प्रभाव।

स्व-छवि:

हमारा शरीर मनोवैज्ञानिक पहचान के मूल में है। छवि स्वयं सुंदरता के मानदंडों और विपरीत लिंग के साथ प्राप्त की गई सफलता से निर्धारित होती है। स्व-छवि वास्तविक मेरे और आदर्श स्वयं के बीच की खाई से संबंधित है, यह विसंगति असुरक्षा की भावना उत्पन्न करती है, व्यवहार जो स्वयं के नकारात्मक पहलुओं पर लंबे समय तक ध्यान केंद्रित करते हैं।

आत्म-सम्मान:

यह उन गुणों का आत्म-मूल्यांकन है जो स्वयं की अवधारणा को बनाते हैं, स्व-योजना का एक हिस्सा है जो यह निर्धारित करता है कि व्यक्ति कितना प्यार करता है या वह कितना हिरासत में है, इसमें अच्छे-बुरे, वांछनीय-अवांछनीय, दयालु नहीं हैं। यह स्व-अवधारणा और स्व-छवि के बीच विसंगतियों से जुड़ा हुआ है। स्वभाव और प्रारंभिक नकारात्मक अनुभवों के बीच बातचीत से आत्म परिणाम का नकारात्मक निष्कर्ष, सामान्य रूप से संज्ञानात्मक दृष्टिकोण से माना जाता है कि आत्मसम्मान एक समान तरीके से होता है जो मूड, जिम्मेदार शैली और के साथ होता है अन्य योजनाएं

चार और सात साल की उम्र के बीच, बच्चों के आत्म-मूल्यांकन सामाजिक स्वीकृति के दो क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करते हैं (मैं दूसरों को कितना पसंद करता हूं?) और सामान्य योग्यता (मैं अपना होमवर्क कैसे करूं?)। आठ साल की उम्र में, बच्चे तीन क्षेत्रों में अपनी क्षमताओं का मूल्यांकन करते हैं: शारीरिक, शैक्षणिक और सामाजिक, लेकिन ये आकलन दूसरों और विशेष रूप से माता-पिता से प्रभावित होते हैं।

कम आत्मसम्मान अवसाद के प्रति भेद्यता बढ़ाता है, सामाजिकता को प्रभावित करता है, प्रतिरक्षा प्रणाली को कमजोर करता है और दूसरों के बीच सकारात्मक भावनाओं के रखरखाव को रोकता है।

आत्म-प्रभावकारिता:

यह व्यक्तिगत क्षमताओं के मूल्यांकन को संदर्भित करता है। यह आत्मविश्वास और दृढ़ विश्वास है कि अपेक्षित परिणाम प्राप्त करना संभव है। स्व-प्रभावकारिता निर्माण दो प्रकार की अपेक्षाओं पर आधारित है: परिणाम के (कुछ उद्देश्यों के लिए निश्चित व्यवहार उत्पन्न होगा) और दक्षता की (यह आवश्यक व्यवहार को निष्पादित करने में सक्षम है)।

तीन कारक आत्म-प्रभावकारिता की समस्याओं से संबंधित हैं: अनियंत्रितता, सुरक्षा के स्रोत और कारण शैली।

एक प्रतिकूल घटना को संशोधित करने की असंभवता अपने आप में अवसाद और अविश्वास का विकास करती है। जबकि कुछ के लिए सुरक्षा का स्रोत विश्वास के माध्यम से भगवान है, दूसरों के लिए स्रोत भाग्य में है, सितारों, भाग्य। गुणात्मक शैलियाँ एक ऐसी सहज प्रवृत्ति है जिसका उपयोग मानव अपने व्यवहार को समझाने के लिए करता है या दूसरों के कारण की व्याख्या के लिए करता है, यह आशावादी-सकारात्मक या निराशावादी-नकारात्मक हो सकता है।

स्व-प्रभावकारिता को नैदानिक ​​समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला से जोड़ा गया है, जिसमें फ़ोबिया, व्यसनों, अवसाद, सामाजिक कौशल, मुखरता, तनाव, दर्द नियंत्रण और शैक्षणिक और एथलेटिक कौशल शामिल हैं।

मंदिर कैटकिन:

व्यक्तिगत रूप से पर्यावरणीय तथ्यों पर प्रतिक्रिया करने की प्रवृत्ति जो वयस्क व्यक्तित्व के भावनात्मक और व्यवहार पैकेज का आधार बनती है। स्वभाव विभिन्न व्यक्तित्व विकारों में जोखिम कारक के रूप में कार्य करता है। चिड़चिड़ापन / नकारात्मक प्रभाव खाने के विकारों में भेद्यता का एक स्पष्ट कारक है। प्रारंभिक व्यवहार निषेध, जिसे अज्ञात लोगों और स्थितियों से बचने की प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है, सामान्य रूप से चिंता विकारों का अग्रदूत है, और विशेष रूप से सामाजिक चिंता। इसी तरह से यह पाया गया है कि शर्म, संस्कृति के आधार पर, अवसाद और कम आत्मसम्मान के लिए एक जोखिम कारक है। मादक द्रव्यों के सेवन के मामले में, साक्ष्य इंगित करता है कि प्रारंभिक स्वभाव (भावनात्मक आत्म-विनियमन घाटा, चिड़चिड़ापन, आवेगशीलता, ध्यान केंद्रित करने में कठिनाई, व्यवहार अवरोध, उच्च प्रतिक्रियाशीलता) भेद्यता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है विकार का जो बच्चे एक कठिन स्वभाव दिखाते हैं वे सक्रिय, चिड़चिड़े और अनियमित आदतों के होते हैं, उनमें स्कूल अनुकूलन की कठिनाइयों और उनके माता-पिता के साथ आक्रामक व्यवहार की उच्च दर की संभावना होती है। और भाइयों

वर्ण:

जब एकीकरण प्राप्त किया गया है, तो एक कठिनाई पैदा होती है, उन लोगों के मामले में जिन्होंने अपने सभी अवर प्रकृति को एकीकृत किया है और व्यक्तित्व योजनाओं को मर्ज कर दिया है। एक लंबी अवधि के बाद, एकीकरण प्राप्त होने के बाद, अक्सर संघर्ष होते रहेंगे, विशेष रूप से चरित्र के क्षेत्र में और इंसान की तत्काल जागरूकता। । उक्त विलय में शामिल योजनाओं में गुणवत्ता है और इन गुणों के संयोजन और अंतःक्रिया से व्यक्ति का चरित्र बनता है। गुणों का दोष हो जाता है यदि वे अधिक मात्रा में उपयोग किए जाते हैं। एक व्यक्ति विचारशील है और बुद्धिमान निर्णय लेने का प्रयास करता है, लेकिन यदि प्रतिबिंब और प्रयास काम नहीं करते हैं, तो वह पंगु हो सकता है। सही होने की आवश्यकता जुनूनी बाध्यकारी विकार की विशेषता है, बेहतर महसूस करना मादक व्यक्तित्व की विशेषता है, मायावी व्यक्तित्व की अस्वीकृति से डरते हुए, हिस्ट्रोनिक व्यक्तित्व की आसक्ति और क्रोध को खिलाना है व्यामोह लक्षण।

चरित्र की संरचना बुनियादी समस्याओं या व्यक्तिगत कार्य का क्रिस्टलीकरण है जिसे किसी व्यक्ति ने उन्हें अपनाने और हल करने के लिए चुना है। समस्या (कार्य) शरीर में क्रिस्टलीकृत हो जाती है और इसे बनाए रखा जाता है, ताकि व्यक्ति आसानी से देख सके और काम कर सके। हमारे व्यक्तित्व के संबंध में हमारे चरित्र की संरचना का अध्ययन करके, हम आत्म-चिकित्सा की कुंजी पा सकते हैं। रचनात्मक योजनाएं आत्म-प्राप्ति के लिए खोज में योगदान देती हैं, खुशी और आत्म-संतुष्टि के लिए। स्किज़ोइड की आत्म-पुष्टि amI am real of है, मायावी I से संतुष्ट है, निपुण है, मनोचिकित्सक rme rindo की है, जो मसोकिस्ट ysoy की है libre lib, narcissist से masterमैं खुद को, मास्टर।

व्यक्तिगत अस्वीकरण

मानसिक बीमारियां या मनोवैज्ञानिक विकार संज्ञानात्मक और सकारात्मक विकास प्रक्रियाओं के परिवर्तन हैं, जिन्हें सामाजिक संदर्भ समूह के संबंध में असामान्य माना जाता है जहां से व्यक्ति आता है। यह तर्क, व्यवहार, वास्तविकता को पहचानने या जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता में परिवर्तन हो सकता है।

चिकित्सक को एक तरह से जानकारी को व्यवस्थित करने की आवश्यकता होती है जो जीव की विभिन्न प्रणालियों को समझता है। DSM-V और ICD-10 टैक्सोनॉमिक तत्व प्रदान करते हैं जो इसे एक चयनात्मक निदान के करीब लाते हैं। विकारों के वर्गीकरण को पांच अक्षों में व्यवस्थित किया गया है जो सबसे विशिष्ट से लेकर सबसे वैश्विक तक हैं। कई प्रकार के मनोभ्रंश अवसाद के साथ भ्रमित हो सकते हैं, विशेष रूप से बुजुर्गों में, और कुछ प्रकार की मिर्गी को स्पष्ट रूप से चिंता विकारों से अलग नहीं किया जाता है, जैसे कि जुनूनी बाध्यकारी विकार और पैनिक अटैक, विरासत में मिली न्यूरोलॉजिकल बीमारियों के उत्पाद। हाइपोथायरायडिज्म, हाइपरथायरायडिज्म, एडिसन रोग, कुशिंग रोग, अन्य अंतःस्रावी रोगों की तरह, भी भावात्मक और चिंता विकारों का अनुकरण करते हैं। दूसरी ओर, यौन संचारित रोगों जैसे कि एड्स, सिफलिस, हेपेटाइटिस बी और सी को मत भूलना, जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र से भी समझौता करते हैं, उच्च मानसिक कार्यों के परिवर्तन पैदा करते हैं। उपरोक्त के अलावा, चयापचय, शारीरिक और जैव रासायनिक परिवर्तनों की एक विस्तृत श्रृंखला है जो मनुष्य की धारणा, स्नेह और व्यवहार को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकती है, जैसा कि जहर, कपाल आघात, हाइड्रोसिफ़स, गंभीर शराब, हृदय संबंधी विकार, यकृत रोग, मोटापा, आदि।

अक्ष I में योजनाओं और ऑटोस्कोम की सक्रियता मानसिक स्थिति की अवधारणा से अधिक जुड़ी हुई है, जबकि अक्ष II में सक्रियता व्यक्तित्व लक्षणों के एक मॉडल के लिए अधिक प्रतिक्रिया देती है।

व्यक्तित्व विकार इस प्रकार गड़बड़ी या असामान्यताओं का एक समूह है जो व्यक्तियों के भावनात्मक, स्नेहपूर्ण, प्रेरक और सामाजिक संबंध आयामों में होते हैं

EDITOR'S नोट

लेख मुख्य रूप से वाल्टर रिसो की किताब कॉग्निटिव थेरेपी पर आधारित है। अन्य पुस्तकों से परामर्श किया गया था कि वे एक ही लेखक से प्यार करना सीखें, जुडिथ सिल्स का अतिरिक्त सामान, बारबरा ब्रेनन से हाथों की चिकित्सा ।

सहकारी सूत्र: व्यक्तित्व एकीकरण की ओर