सेठ ~ मेरा परिवेश, मेरा काम और मेरी वर्तमान गतिविधियाँ

(यह रात 10:16 बजे था। जेन ने आँखें मूँद लीं।)

हम अध्याय दो शुरू करेंगे।

यद्यपि मेरा वातावरण मेरे पाठकों के कई महत्वपूर्ण पहलुओं में भिन्न है, मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं, मध्यम विडंबना के साथ, कि यह भौतिक अस्तित्व की तरह ही ज्वलंत, विविध और महत्वपूर्ण है । यह अधिक सुखद है - हालाँकि मेरे खुशी के विचार से कुछ बदल गया है क्योंकि मैं एक भौतिक प्राणी था - अधिक पुरस्कृत और रचनात्मक अहसास के लिए अधिक अवसर प्रदान करता है।

मेरा वर्तमान अस्तित्व मेरे द्वारा ज्ञात सभी का सबसे उत्तेजक है, और मैंने कई लोगों को जाना है, दोनों शारीरिक और गैर-भौतिक। गैर-भौतिक चेतना एक ही आयाम में नहीं रहती है, जैसे कि आपके ग्रह पर एक भी देश नहीं है, और न ही आपके सौर मंडल में एक भी ग्रह।

मेरा वर्तमान वातावरण वह नहीं है जिसमें आप अपनी मृत्यु के तुरंत बाद खुद को पाएंगे। मैं विनोदपूर्वक बात करने में मदद नहीं कर सकता, लेकिन अस्तित्व के इस विशेष विमान में प्रवेश करने से पहले आपको कई बार मरना होगा। (जन्म मृत्यु की तुलना में अधिक दर्दनाक है। कभी-कभी आप मर जाते हैं और आपको इसका एहसास नहीं होता है, लेकिन जन्म लगभग हमेशा किसी अज्ञात चीज़ की अचानक और गहन मान्यता से होता है । इसलिए हमें मृत्यु से डरने की कोई आवश्यकता नहीं है। और मैं। मैं जितनी बार गिन सकता हूं, उससे कई गुना ज्यादा मर चुका हूं, मैं यह किताब लिख रहा हूं ताकि आप इसे संप्रेषित कर सकें। '

इस वातावरण में मेरा काम मुझे आपके द्वारा ज्ञात किसी भी व्यक्ति की तुलना में कई अधिक उत्तेजना प्रदान करता है और इसके अलावा, ऐसी रचनात्मक सामग्रियों से निपटने की आवश्यकता है जो आपकी वर्तमान समझ की पहुंच से लगभग परे हैं। जल्द ही मैं आपको इसके बारे में और बताऊंगा। सबसे पहले आपको यह समझना चाहिए कि कोई वस्तुनिष्ठ वास्तविकता नहीं है, लेकिन जो चेतना के माध्यम से बनाई गई है। यह हमेशा चेतना है जो रूप का निर्माण करती है, न कि दूसरे तरीके से। इसलिए मेरा पर्यावरण मेरे और मेरे द्वारा बनाए गए अस्तित्व की वास्तविकता है, और हमारे विकास की अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

हम स्थायी संरचनाओं का उपयोग नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, कोई शहर या कस्बा नहीं है जिसमें मैं रहता हूं। मैं यह भी नहीं कहना चाहता कि हम खाली जगह में हैं। पहली जगह में, हम अंतरिक्ष की कल्पना नहीं करते हैं जैसा कि आप करते हैं, क्योंकि हम किसी भी विशेष छवि को आकार दे सकते हैं जिसे हम अपने आसपास रखना चाहते हैं।

ये चित्र हमारे मानसिक प्रतिमानों द्वारा बनाए गए हैं, जिस तरह आपकी भौतिक वास्तविकता आपके आंतरिक विचारों और इच्छाओं की एक परिपूर्ण प्रतिकृति के रूप में बनाई गई है। आप मानते हैं कि वस्तुएं स्वतंत्र रूप से आपके पास मौजूद हैं, और आप महसूस नहीं करते हैं कि वे आपके मानसिक और मनोवैज्ञानिक प्राणियों की अभिव्यक्ति हैं। हम जानते हैं कि हम अपनी वास्तविकता बनाते हैं; इसलिए हम इसे आनंद और रचनात्मक स्वतंत्रता की एक महत्वपूर्ण खुराक के साथ करते हैं। आप मेरे वातावरण में पूरी तरह से भटकाव महसूस करेंगे, क्योंकि यह आपको असंगत लगेगा।

हालाँकि, हम आंतरिक नियमों को जानते हैं जो सभी know भौतिककरण को नियंत्रित करते हैं। अपनी शर्तों में बोलते हुए, मैं इसे दिन या रात बना सकता हूं, जैसा कि आप पसंद करते हैं, या अपने इतिहास की किसी भी अवधि में जा सकते हैं। ये बदलते रूप मेरे सहयोगियों को बिल्कुल परेशान नहीं करेंगे, क्योंकि वे उन्हें मेरी मनोदशा या मेरी भावनाओं और विचारों के मूर्त प्रमाण के रूप में व्याख्यायित करेंगे।

(इस पैराग्राफ को प्रसारित करते समय, जेन, जो अभी भी एक ट्रान्स में था, एक माचिस खोजने के लिए रसोई में गया; वह एक सिगरेट जलाना चाहता था।)

मूल रूप से, स्थायित्व और स्थिरता का रूप से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन आनंद, उद्देश्य, उपलब्धि और पहचान के एकीकरण के साथ। मैंने अपने कर्तव्यों को पूरा करने में सक्षम होने के लिए अस्तित्व के कई अन्य स्तरों की यात्रा की, जो मुख्य रूप से शिक्षक और शिक्षक हैं; और इसके लिए मैं उन तकनीकी सहायता का उपयोग करता हूं जो उन प्रणालियों में मेरे लिए सबसे उपयोगी हैं।

दूसरे शब्दों में, ऐसा हो सकता है कि मैं सिस्टम की क्षमता और मान्यताओं के अनुसार कई अलग-अलग तरीकों से एक ही पाठ पढ़ाता हूं जिसमें मुझे काम करना चाहिए। इन संचारों के लिए, और इस पुस्तक के लिए, मैं अपनी पहचान के कई व्यक्तित्वों में से एक होने का उपयोग करता हूं। अन्य वास्तविकता प्रणालियों में, सेठ के इस दृढ़ व्यक्तित्व का कि मैं यहां अपनाए गए सेठ की अधिक पहचान नहीं समझ पाऊंगा।

सभी वास्तविकता प्रणालियां भौतिक की ओर उन्मुख नहीं हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जो भौतिक रूप से पूरी तरह से अनजान हैं। न ही सेक्स स्वाभाविक है जैसा कि आप जानते हैं। इसलिए, मैं आपके साथ एक मर्दाना व्यक्तित्व के रूप में संवाद करना नहीं चाहता, जिसमें कई भौतिक अस्तित्व हैं, हालांकि यह मेरी पहचान का एक बहुत ही वैध और वैध हिस्सा होगा ।

क्या आपके पास एक थका हुआ हाथ है?

(4नहीं, मैं ठीक हूं। 22.54)

खैर। जब मैं अपने घरेलू वातावरण में होता हूं, तो मैं अपने इच्छित तरीके को मान सकता हूं और मैं इसे अलग कर सकता हूं, और मैं अपनी सोच के अनुसार करता हूं। दूसरी ओर, आप अपनी शारीरिक छवि को अचेतन स्तर पर बना सकते हैं, कमोबेश उसी तरह, लेकिन महत्वपूर्ण अंतरों के साथ। आम तौर पर आपको एहसास नहीं होता है कि आप अपने भौतिक शरीर पर हर पल विश्वास करते हैं, और यह आपके प्रत्यक्ष विचार का प्रत्यक्ष परिणाम है कि आप क्या सोचते हैं, या अनन्त आंदोलन में आपके विचार की लय में महत्वपूर्ण शारीरिक और विद्युत चुम्बकीय परिवर्तन से गुजरता है।

हम, जो लंबे समय से जानते हैं कि निर्भरता जो रूप और चेतना के बीच मौजूद है, पूरी तरह से बदलने में सक्षम है, ताकि यह हमारे आंतरिक अनुभव की किसी भी बारीकियों का ईमानदारी से जवाब दे।

जैसा आप चाहें, आप विराम ले सकते हैं या सत्र समाप्त कर सकते हैं।

(-हम आराम करेंगे।)

(२३.००. जेन गहरी ट्रान्स अवस्था में था, हालाँकि वह इससे बहुत जल्दी बाहर निकल जाती थी । उसने कहा कि वह प्रत्येक शब्द से वाकिफ थी क्योंकि वह उन्हें सत्र में प्रसारित कर रही थी, लेकिन वह उन्हें लगभग तुरंत भूल गई। हालांकि, 23.05 को एहसास हुआ कि ब्रेक के दौरान उन्होंने "पूरी तरह से नहीं छोड़ा था, आखिरकार। हम 23.07 पर जारी रहे।"

रूप बदलने की वह क्षमता सभी चेतना में अंतर्निहित है। केवल विशेषज्ञता और उपलब्धि का स्तर भिन्न होता है। आप इसे अपने सिस्टम में देख सकते हैं, लेकिन धीमी गति से संस्करण में, यदि आप बदलते रूप को देखते हैं जो जीवित पदार्थ अपने "विकासवादी" इतिहास से गुजरता है ।

खैर। हम एक ही समय में कई अलग-अलग रूपों को भी मान सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए; कुछ ऐसा जो आप भी कर सकते हैं, हालांकि आपको आमतौर पर एहसास नहीं होता है। आपका शारीरिक रूप बिस्तर में सोया और निष्क्रिय रह सकता है जबकि आपकी चेतना बहुत दूर के स्थानों पर सपनों में यात्रा करती है। आप एक साथ अपने आप को एक "मानसिक रूप " बना सकते हैं, जो हर तरह से समान हो, जो किसी मित्र के कमरे में, सचेत रूप से इसे साकार किए बिना प्रकट हो सकता है। इसलिए, चेतना उन रूपों द्वारा सीमित नहीं है जो किसी भी समय बनाने में सक्षम हैं।

स्पष्ट रूप से बोलते हुए, हम उस संबंध में आपसे कुछ अधिक उन्नत हैं, और जब हम उन रूपों को बनाते हैं तो हम पूरी जागरूकता के साथ ऐसा करते हैं। मैं अपने अस्तित्व के क्षेत्र को दूसरों के साथ साझा करता हूं जो कम या ज्यादा चुनौतियों का सामना करते हैं, वही विकासवादी डिजाइन सिस्टम। मैं उनमें से कुछ को जानता हूं और दूसरों को नहीं। हम टेलीपैथिक रूप से संवाद करते हैं, कुछ ऐसा जो आपकी भाषाओं के आधार पर भी है, क्योंकि टेलीपैथी के बिना, आपकी सहानुभूति निरर्थक होगी।

यद्यपि हम इस तरह से संवाद करते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम मानसिक शब्दों का उपयोग करते हैं, क्योंकि ऐसा नहीं है। हम उस चीज़ के माध्यम से संवाद करते हैं जिसे मैं केवल «विद्युत चुम्बकीय तापीय छवियां» कह सकता हूं, जो एक एकल «अनुक्रम» में बहुत अधिक अर्थ संचारित करने में सक्षम है। संचार की तीव्रता भावनात्मक तीव्रता पर निर्भर करती है जो इसे पैदा करती है, हालांकि "भावनात्मक तीव्रता" वाक्यांश भ्रामक हो सकता है।

आप भावनाओं को जो कहते हैं, उसके बराबर हम कुछ महसूस करते हैं , हालांकि वे वास्तव में प्यार, नफरत या क्रोध नहीं हैं जो आप जानते हैं। आपकी भावनाओं का सबसे अच्छा वर्णन यह होगा कि वे मनोवैज्ञानिक घटनाओं के त्रि-आयामी भौतिककरण हैं और "आंतरिक इंद्रियों" से संबंधित बहुत अधिक महत्वपूर्ण अनुभव हैं ।

मैं इस अध्याय के अंत में इन आंतरिक इंद्रियों को बाद में समझाऊंगा। अभी के लिए यह कहना पर्याप्त है कि हमारे पास गहन भावनात्मक अनुभव हैं, हालांकि ये आपसे बहुत भिन्न हैं । वे बहुत कम सीमित, बहुत व्यापक हैं, क्योंकि हम अपनी भावनात्मक "जलवायु" की समग्रता से अवगत हैं और इसके प्रति संवेदनशील हैं। हम महसूस करने और अनुभव करने में सक्षम होने के लिए स्वतंत्र हैं, क्योंकि हम उतना भयभीत नहीं हैं जितना कि आप हमारी भावनाओं से भरे हुए हैं।

उदाहरण के लिए, हमारी पहचान किसी अन्य व्यक्ति की तीव्र भावनाओं से खतरा महसूस नहीं करती है । हम एक तरह से भावनाओं के माध्यम से यात्रा कर सकते हैं जो आपके लिए अभी तक स्वाभाविक नहीं है, और उन्हें रचनात्मकता के अन्य पहलुओं में अनुवाद करें, जो आपसे परिचित हैं। हमें अपनी भावनाओं को छिपाने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है, क्योंकि हम पहले से ही जानते हैं कि यह मूल रूप से असंभव और अवांछनीय है। आपके सिस्टम में, भावनाएं समस्याग्रस्त लग सकती हैं, क्योंकि आपने अभी तक उनका उपयोग करना नहीं सीखा है। अब हम उनकी विशाल क्षमता और रचनात्मकता की शक्ति को समझना शुरू करते हैं जिससे वे जुड़े हुए हैं ।

आज के लिए हम सत्र समाप्त करेंगे।

(ठीक है।)

दोनों को मेरा सबसे स्नेह भरा नमस्कार। शुभ रात्रि हो

(-शुभ शाम, सेठ। सामग्री बहुत अच्छी रही है।)

(फिर भी सेठ की तरह जेन भी मज़े से आगे झुक गया।)

आप इसे पढ़ने वाले पहले व्यक्ति हैं।

- (हाँ। यह खुशी की बात है।)

(२३.३ 23। जेन ने बाद में कहा कि उसकी तन्द्रा बहुत गहरी थी और उसे केवल इतना पता था कि सेठ ने भावनाओं के बारे में बात की है।)

(कार्ल और सू वॉटकिंस और उनके बच्चे शॉन इस सत्र में उपस्थित थे। कार्ल और सू एक्सटेंसरी धारणा कक्षाओं में भाग लेते हैं।)

शुभ रात्रि

(-शुभ शाम, सेठ।)

हमारे दोस्तों को भी शुभ संध्या। आप एक लेखक को अपना काम बनाते हुए देखने आए हैं; इसलिए हम जारी रखेंगे, अगर यह आपको अच्छा लगता है, तो अध्याय दो के साथ।

खैर। यह देखते हुए कि हम जानते हैं कि हमारी पहचान फ़ॉर्म पर निर्भर नहीं करती है, यह स्पष्ट है कि हम इसे बदलने से डरते नहीं हैं, क्योंकि हम जानते हैं कि हम जिस रूप में चाहते हैं उसे ले सकते हैं।

न ही हम आपकी शर्तों के अनुसार मृत्यु को जानते हैं। हमारा अस्तित्व हमें अलग-अलग वातावरण में ले जाता है और हम उनके साथ विलय (इशारा) करते हैं। हम किसी भी नियम का पालन करते हैं जो उन वातावरणों में मौजूद रूप को नियंत्रित करता है। यहां हम सभी शिक्षक हैं, इसलिए हम अपने तरीकों को अपनाते हैं ताकि वास्तविकता की विभिन्न अवधारणाओं के साथ व्यक्तित्व उन्हें समझ सकें ।

चेतना, जैसा कि मैंने कहा, फॉर्म पर निर्भर नहीं करता है, लेकिन हमेशा इसे बनाना चाहता है। हम आपके द्वारा ज्ञात किसी भी अस्थायी संरचना में मौजूद नहीं हैं। मिनट, घंटे और साल ने उनके अर्थ और उनके आकर्षण दोनों को खो दिया है। हालांकि, हम अन्य प्रणालियों में मौसम की स्थिति जानते हैं और हमें इसे अपने संचार में ध्यान में रखना चाहिए। अन्यथा हम समझ नहीं पाते कि हम क्या कहते हैं।

कोई वास्तविक बाधाएं नहीं हैं जो इन प्रणालियों को अलग करती हैं जिनसे मैं बोलता हूं। केवल एक चीज जो उन्हें अलग करती है वह है व्यक्तित्व की विभिन्न क्षमताओं को देखने और कार्य करने के लिए। उदाहरण के लिए, आप कई अन्य वास्तविकता प्रणालियों के बीच में हैं, लेकिन आप उन्हें नहीं देख सकते। और कभी-कभी, जब इन वास्तविकता प्रणालियों की कुछ घटना को आपके तीन-आयामी अस्तित्व में पेश किया जाता है, तो आप इसकी व्याख्या करने में सक्षम नहीं होते हैं, क्योंकि यह इसके प्रवेश के मात्र तथ्य से विकृत है।

मैंने आपसे पहले ही कहा था कि हम आपके समान समय के अनुक्रम का अनुभव नहीं करते हैं। हम विभिन्न तीव्रता से यात्रा करते हैं। हमारा कार्य, विकास और अनुभव उस क्षण के भीतर होता है जिसे मैं महत्वपूर्ण चीज कहता हूं। यहाँ, महत्वपूर्ण समय में, यहां तक ​​कि सबसे छोटे विचारों का भी फल होता है, हम थोड़ी सी संभावना का पता लगाते हैं, हम सावधानीपूर्वक संभावनाओं की जांच करते हैं, हम सभी भावनाओं को बिना विचार किए यह इसकी अधिक या कम तीव्रता को गिनता है। यह स्पष्ट रूप से समझाना मुश्किल है, और फिर भी क्षण की महत्वपूर्ण बात संरचना है जिसमें हमें अपना मनोवैज्ञानिक अनुभव है। इसके भीतर, साथ-साथ क्रियाएँ स्वतंत्र रूप से। संबंधित डिजाइनों के माध्यम से प्रवाहित होती हैं। उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि मैं आपको, यूसुफ के बारे में सोचता हूँ। ऐसा करने में, मैं तुरंत आपके अतीत, वर्तमान और भविष्य (आपकी शर्तों में) का गहन अनुभव करता हूं और उन सभी गहन या दृढ़ भावनाओं को जो आपको अभिभूत करता है, साथ ही इसके कारण भी।

मैं इन अनुभवों के माध्यम से आपके साथ यात्रा कर सकता हूं, अगर मैं चुनता हूं। हम अपने सभी रूपों के माध्यम से एक चेतना का अनुसरण कर सकते हैं और, इसे अपनी दृष्टि में, अपनी दृष्टि में डाल सकते हैं।

एक पहचान के लिए अध्ययन, विकास और अनुभव की आवश्यकता होती है, इससे पहले कि यह बड़ी मात्रा में निरंतर उत्तेजना के खिलाफ अपनी स्थिरता बनाए रखना सीख सके; और हम में से बहुत से खो जाते हैं और हम भूल जाते हैं कि हम कौन थे, जब तक हम फिर से नहीं उठते। अब हम वह सब लगभग स्वचालित तरीके से करते हैं। चेतना की अनंत किस्मों में, हम व्यक्तित्व जमा की कुलता के एक छोटे प्रतिशत से अवगत रहते हैं। जब हम छुट्टियाँ लेते हैं, तो हम काफी सरल जीवन रूपों पर जाते हैं और उनके साथ विलय करते हैं।

इस तरह, हम अपने आप को कुछ विश्राम और कुछ सपने देखते हैं, और इसलिए हम एक सदी को एक पेड़ के रूप में या किसी अन्य वास्तविकता में जीवन के सरल तरीके के रूप में बिता सकते हैं। हम अपनी चेतना को सरल अस्तित्व के आनंद से प्रसन्न करते हैं। हम बना सकते हैं, जैसा कि आप देख सकते हैं, जिस जंगल में हम रहते हैं। आम तौर पर हम बहुत रचनात्मक होते हैं और हमारी सारी ऊर्जा हमारे काम और हमारी नई चुनौतियों पर केंद्रित होती है।

अपने आप से, हमारी मनोवैज्ञानिक समग्रता से, हम जहाँ चाहें अन्य व्यक्तित्वों को आकार दे सकते हैं। फिर भी, उन्हें रचनात्मक गुणों का उपयोग करके अपने गुणों के अनुसार विकसित होना चाहिए जो उनके भीतर निहित हैं, और अपना रास्ता बनाने के लिए स्वतंत्र हैं। हालाँकि, हम इसे हल्के में नहीं करते हैं।

अब आप अपना पहला आराम कर सकते हैं और फिर हम जारी रखेंगे।

(22.02। जेन की गहरी ट्रान्स थी। उसने कहा कि वह सत्र से पहले ही थक गई थी। हमने दोपहर का समय फर्नीचर बदलने में बिताया था। सेठ को परेशान करने के लिए कुछ भी नहीं लगता था कि एक बार वह शुरू हो गई थी, यहां तक ​​कि शॉन का स्तनपान भी नहीं हुआ। हमने जारी रखा। 22.20 पर समान तेज गति के साथ।)

प्रत्येक पाठक अपनी स्वयं की पहचान का एक छोटा सा हिस्सा है और उसी प्रकार के अस्तित्व में विकसित हो रहा है जिसे मैं जानता हूं। बचपन में और स्वप्न अवस्था के दौरान, प्रत्येक व्यक्ति कुछ हद तक, अपनी आंतरिक चेतना में निहित सच्ची स्वतंत्रता के प्रति जागरूक होता है। ये गुण, जिनके बारे में मैं बोलता हूं, इसलिए संपूर्ण व्यक्तित्व और चेतना की विशेषता है।

मेरा वातावरण, जैसा कि मैंने आपको बताया है, लगातार बदल रहा है, लेकिन ऐसा ही आपका है। जब ऐसा होता है, तो आप प्राप्त मान्य सहज ज्ञान युक्त धारणाओं को युक्तिसंगत बनाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई कमरा अचानक छोटा और संकीर्ण लगता है, तो आप मान लेते हैं कि आयाम में यह बदलाव काल्पनिक है और आपकी भावना के बावजूद कमरा नहीं बदला है।

तथ्य यह है कि, इन स्थितियों में, कमरा एक निश्चित तरीके से और महत्वपूर्ण पहलुओं में बदल गया है, हालांकि भौतिक आयाम समान हैं। कमरे के कुल मनोवैज्ञानिक प्रभाव को बदल दिया जाएगा, और आपके अलावा अन्य लोग भी इसी प्रभाव को महसूस करेंगे। फिर यह दूसरों के बजाय कुछ प्रकार की घटनाओं को आकर्षित करेगा, और यह आपकी मनोवैज्ञानिक संरचना और हार्मोनल शक्ति को भी बदल देगा। आप कमरे की बदली हुई स्थिति पर प्रतिक्रिया करेंगे, यहां तक ​​कि काफी शारीरिक रूप से, हालांकि इसकी चौड़ाई या लंबाई मीटर और सेंटीमीटर में विविध नहीं लगती है ।

मैंने हमारे पुराने मित्र जोसेफ को " प्रतीत " शब्द को रेखांकित करने के लिए कहा क्योंकि आपके उपकरण कोई भौतिक परिवर्तन नहीं दिखाएंगे (क्योंकि कोई भी उपकरण जो कमरे के अंदर था, उसे भी उसी सीमा तक बदल दिया जाएगा)।

आप अपने भौतिक शरीर और अंतरंग वातावरण दोनों के आकार, आकृति, समोच्च और उद्देश्य को लगातार बदल रहे हैं, हालांकि आप इन निरंतर परिवर्तनों को अनदेखा करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। इसके बजाय, हम उन्हें स्वतंत्र लगाम देते हैं, क्योंकि हम जानते हैं कि हम एक आंतरिक स्थिरता से प्रेरित हैं जो सहजता और रचनात्मकता का उपयोग करने के लिए खर्च कर सकता है, और हम जानते हैं कि आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक पहचान रचनात्मक परिवर्तन पर निर्भर करती है।

इसलिए हमारा वातावरण उत्तम असंतुलन से भरा है, जहां हम खेलने की स्वतंत्रता को बदलने की अनुमति देते हैं। यह आपकी स्वयं की समय संरचना है जो आपको भौतिक पदार्थ के सापेक्ष स्थायित्व के लिए प्रेरित करने के लिए प्रेरित करती है और आपको इसमें निरंतर परिवर्तन के लिए अपनी आँखें बंद कर देती है। आपकी शारीरिक इंद्रियां हर संभव कोशिश करती हैं ताकि आप केवल एक उच्च परिभाषित वास्तविकता का अनुभव करें। केवल अंतर्ज्ञान के उपयोग के माध्यम से, जब आप सोते हैं और एक सपने की स्थिति में आप कर सकते हैं, एक सामान्य नियम के रूप में, आपकी चेतना और किसी अन्य की खुशी और बदलती प्रकृति का अनुभव करते हैं।

मेरा एक कर्तव्य है कि आप इन मामलों पर निर्देश दें। इसके लिए हमें उन अवधारणाओं का उपयोग करना चाहिए जो आपके लिए कम से कम पूरी तरह से परिचित हैं। इस तरह हम अपने व्यक्तित्व के उन हिस्सों का उपयोग करेंगे जिनके साथ आप कुछ हद तक संबंधित हो सकते हैं।

हमारे वातावरण में कोई अंत नहीं है। आपके संदर्भ में हम कहेंगे कि हमें कार्य करने के लिए स्थान और समय की आवश्यकता नहीं है, एक ऐसा तथ्य जो किसी भी चेतना पर भारी दबाव डालेगा जिसमें पर्याप्त प्रशिक्षण या विकास का अभाव था। हमारे पास एक सरल और आरामदायक ब्रह्मांड नहीं है जहां छिपाना है। हम वास्तविकता के अन्य तंत्रों के प्रति बहुत सतर्क रहते हैं जो हमारे लिए अजीब हैं और यह चेतना की सीमाओं के भीतर फ्लैश करते हैं जिन्हें हम जानते हैं। भौतिक रूपों की तुलना में चेतना के कई और प्रकार हैं, प्रत्येक अपनी स्वयं की धारणा डिजाइन के साथ और अपने स्वयं के छलावरण प्रणाली के भीतर। हालांकि, उन सभी को वास्तविकता का आंतरिक ज्ञान है जो छलावरण के भीतर मौजूद है और यह किसी भी वास्तविकता की रचना करता है, जो भी इसका नाम है।

अब आप एक ब्रेक ले सकते हैं।

(22.44 से 22.56 तक)

ठीक है, इन स्वतंत्रताओं में से कई सपने की स्थिति में आपके लिए काफी परिचित हैं; आप अपनी क्षमता का उपयोग करने के लिए अक्सर अलग-अलग नींद के वातावरण को आकार देते हैं। बाद में मैं इस बात पर टिप्पणी करूंगा कि आप अपने स्वयं के कारनामों को कैसे पहचान सकते हैं, ताकि आप दैनिक शारीरिक जीवन में अपनी विशेषज्ञता के साथ उनकी तुलना कर सकें। इसलिए, आप अपने भौतिक वातावरण को बदलना सीख सकते हैं जब आप अपने सपनों के वातावरण को बदलना और उसमें हेरफेर करना सीखते हैं। आप विशिष्ट सपनों को भी कार्यक्रम कर सकते हैं जिसमें वांछित परिवर्तन देखा जा सकता है, जो आपकी भौतिक वास्तविकता में कुछ स्थितियों में बाद में दिखाई देगा। अब आप इसे बिना साकार किए अक्सर करते हैं।

कुल चेतना अलग-अलग रूप लेती है, और हमेशा रूप के भीतर रहने की आवश्यकता नहीं होती है। सभी रूप भौतिक नहीं हैं। यहां तक ​​कि कई व्यक्तित्व भी हैं जो कभी भी शारीरिक नहीं रहे हैं। वे अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए हैं, और उनकी मनोवैज्ञानिक संरचना बहुत अजीब होगी।

कुछ हद तक मैं भी उन वातावरणों की यात्रा करता हूँ। लेकिन चेतना दिखाना होगा। यह होने में मदद नहीं कर सकता। यदि यह भौतिक नहीं है, तो आपको अपनी गतिविधि को अन्य तरीकों से दिखाना होगा। कुछ प्रणालियों में, उदाहरण के लिए, यह सामंजस्यपूर्ण गणितीय और संगीतमय डिजाइन बनाता है जो बदले में ब्रह्मांड में अन्य प्रणालियों के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम करता है। हालांकि, मैं उनसे बहुत संबंधित नहीं हूं और इसलिए मैं उन्हें परिचित नहीं बोल सकता।

जैसा कि मैंने आपको पहले ही बताया है, अगर मेरे वातावरण में एक स्थायी संरचना नहीं है, तो न ही आपका। यदि मैं अब रूबर्ट के माध्यम से स्थापित संचार से अवगत हो सकता हूं, तो आप में से प्रत्येक अन्य हस्तियों के साथ और उनके माध्यम से टेलीपैथिक रूप से भी संवाद करता है, हालांकि आप अपनी उपलब्धियों से अवगत नहीं हैं।

मैं अब के लिए सत्र समाप्त कर दूंगा। मैं एक लोरी गाना चाहता हूं - यह पुस्तक के लिए नहीं है - हमारे पास जो छोटा दोस्त है, उसके लिए। (सीन वॉटकिंस फिर से चूस रहा था), लेकिन मेरी आवाज फिट नहीं है ।

सभी को मेरी शुभकामनाएं। शुभ रात्रि हो (मजेदार और जोरदार :) और यह, निश्चित रूप से, पहला और आखिरी मसौदा है।

(-शुभ शाम, सेठ। शुक्रिया। यह बहुत दिलचस्प था।)

(२३.० (। सेठ की अंतिम टिप्पणी छोड़ने पर एक प्रश्न के उत्तर में था, मुकदमा ने रात की शुरुआत में पूछा था कि पुस्तक को कितने सुधारों की आवश्यकता है। जेन को लगा कि पुस्तक के लिए, अब किसी भी काम की आवश्यकता नहीं है। सामयिक वाक्यांश के पुनर्निर्माण को छोड़कर।)

शुभ रात्रि

(-शुभ शाम, सेठ।)

हम अपने अध्याय दो में लौटते हैं।

आपके द्वारा उपयोग की जाने वाली इंद्रियां वे हैं जो बहुत ही वास्तविक तरीके से वातावरण का निर्माण करती हैं जिसे आप अनुभव करते हैं। आपकी भौतिक इंद्रियों को त्रि-आयामी वास्तविकता की धारणा की आवश्यकता है, लेकिन चेतना आंतरिक धारणाओं से सुसज्जित है। ये धारणाएं सभी चेतना में अंतर्निहित हैं, जो भी उनके विकास की डिग्री है, और एक विशिष्ट चेतना द्वारा ग्रहण की गई उन लोगों से स्वतंत्र रूप से संचालित होती है जब यह एक विशेष रूप, जैसे भौतिक शरीर, को एक प्रणाली में संचालित करने के लिए अपनाता है। विशेष रूप से।

मेरे सभी पाठकों, इसलिए, उनकी आंतरिक इंद्रियां हैं और कुछ हद तक, उनका लगातार उपयोग करते हैं, हालांकि उनके अहंकार को ऐसा करने के बारे में पता नहीं है। इसके बजाय हम अपनी आंतरिक इंद्रियों का उपयोग होशपूर्वक और काफी स्वतंत्र रूप से करते हैं । यदि आप ऐसा कर सकते हैं, तो आप महसूस करेंगे कि मेरा अस्तित्व किस तरह का है। आप छलावरण के बिना एक स्थिति देखेंगे जिसमें घटनाएं और रूप स्वतंत्र होंगे और समय के जिलेटिनस मोल्ड में फंस नहीं जाएंगे। उदाहरण के लिए, आप अपने वर्तमान रहने वाले कमरे को न केवल किसी चीज़ के समूह के रूप में देखेंगे, जो स्थायी रूप से फर्नीचर की तरह दिखता है, लेकिन, यदि आप अपना ध्यान बदल सकते हैं, तो आप mol का निरंतर और विशाल नृत्य देख सकते हैं अणु और अन्य कण जो विभिन्न वस्तुओं को बनाते हैं।

आप स्फुरदीप्ति के समान एक चमक देख सकते हैं, जो कि विद्युत चुम्बकीय संरचना की आभा है जिसमें अणुओं की रचना होती है। यदि आप चाहते थे, तो आप अपनी चेतना को एक अणु के अंदर यात्रा करने के लिए पर्याप्त रूप से छोटा कर सकते हैं और अणु की दुनिया से, कमरे के ब्रह्मांड पर विचार कर सकते हैं n और परस्पर संबंधित रूपों की विशाल आकाशगंगा, हमेशा गति में, सितारों के समान। खैर। ये सभी संभावनाएं एक वैध वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करती हैं। तुम्हारा किसी अन्य की तुलना में अधिक वैध नहीं है : यह केवल एक ही है जिसे आप अनुभव कर सकते हैं।

जब हम अपनी आंतरिक इंद्रियों का उपयोग करते हैं, तो हम जागरूक निर्माता, संयुक्त निर्माता बन जाते हैं। और अगर आप इसे नहीं जानते हैं तो भी आप संयुक्त रचनाकार हैं। यदि आपका वातावरण आपकी आंखों में अव्यवस्थित दिखाई देता है, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि आप अभी भी आदेश की वास्तविक प्रकृति को नहीं समझते हैं, कि स्थायी रूप से कुछ भी करना नहीं है, भले ही यह आपके से ऐसा लगता हो परिप्रेक्ष्य।

दोपहर में चार या रात में नौ मेरे वातावरण में मौजूद नहीं हैं। और इसके साथ मेरा मतलब है कि मैं अनुक्रमिक समय तक सीमित नहीं हूं। ऐसा कुछ भी नहीं है जो मुझे इन दृश्यों का अनुभव करने से रोकता है, अगर मैं ऐसा तय करता हूं। हम समय का अनुभव करते हैं, या आप अनुभव की तीव्रता के अनुसार, इसके समतुल्य सार को क्या कहेंगे: एक मनोवैज्ञानिक समय, अपने स्वयं के उतार-चढ़ाव के साथ।

यह आपके भावनात्मक अवस्थाओं के समान है, जिसमें समय तेजी या रुकने का लगता है, लेकिन महत्वपूर्ण अंतर के साथ। यदि हम अपने मनोवैज्ञानिक समय की तुलना एक कमरे की दीवारों से करते हैं, तो हमारे मामले में वे लगातार आकार, रंग, चौड़ाई और गहराई में बदलते रहेंगे।

हमारी मनोवैज्ञानिक संरचना भी अलग है, व्यावहारिक रूप से बोलना, क्योंकि हम सचेत रूप से बहुआयामी मनोवैज्ञानिक वास्तविकता का उपयोग करते हैं जो आपके पास विरासत में भी है, लेकिन यह आपके अहंकार से परिचित नहीं है। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि हमारे पर्यावरण में बहुआयामी क्षमताएं हैं जिन्हें भौतिक इंद्रियां कभी भी अनुभव नहीं कर सकती हैं।

जब मैं इस पुस्तक को निर्धारित करता हूं, तो मैं अपनी वास्तविकता के एक हिस्से को उन प्रणालियों के बीच एक उदासीन स्तर पर पेश करता हूं जो अपेक्षाकृत छलावरण मुक्त हैं। तुलनात्मक रूप से, यह एक इंटरैक्टिव क्षेत्र होगा। यदि हमने भौतिक वास्तविकता के साथ तुलना की, तो वह क्षेत्र आपके पृथ्वी के वायुमंडल के ऊपर स्थित है। हालांकि, मैं मनोवैज्ञानिक और मानसिक वायुमंडल के बारे में बात कर रहा हूं, और यह क्षेत्र रूबर्ट के शारीरिक रूप से उन्मुख होने से पर्याप्त दूरी है ताकि संचार स्थापित किया जा सके।

यह मेरे वातावरण से किसी तरह दूर है, क्योंकि अपने स्वयं के वातावरण में मुझे भौतिक रूप से जानकारी व्यक्त करने में कुछ कठिनाई होगी। आपको यह समझना चाहिए कि जब मैं दूरी के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब अंतरिक्ष से नहीं है।

आप एक ब्रेक ले सकते हैं।

(21.56। जेन का ट्रान्स गहरा हो गया था, लेकिन उसने उसे तुरंत छोड़ दिया। हम 22.22 पर जारी रहे।)

आपके किसी भी वैज्ञानिक को पता है कि निर्माण और धारणा बहुत अधिक अंतर से जुड़े हुए हैं।

वास्तव में, यह सच है कि आपकी शारीरिक इंद्रियाँ उनके द्वारा अनुभव की गई वास्तविकता का निर्माण करती हैं। एक पेड़ एक सूक्ष्म जीव, एक पक्षी, एक कीट या उसके पीछे खड़ा आदमी के लिए काफी अलग है । मैं यह नहीं कहना चाहता कि पेड़ सिर्फ अलग दिखता है: यह अलग है। आप अत्यधिक विशिष्ट इंद्रियों के एक सेट के माध्यम से इसकी वास्तविकता का अनुभव करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि आपकी वास्तविकता उस तरह से अधिक मौलिक तरीके से मौजूद है जैसे कि सूक्ष्म जीव, कीट या पक्षी मानते हैं। आप उस पेड़ की अपेक्षाकृत वैध वास्तविकता को आपके अलावा किसी अन्य संदर्भ में नहीं देख सकते। यह उस सब कुछ पर लागू होता है जो उस भौतिक प्रणाली में मौजूद है जिसे आप जानते हैं।

ऐसा नहीं है कि यह भौतिक वास्तविकता झूठी है, लेकिन यह है कि इसकी भौतिक छवि केवल विभिन्न भेषों को मानने के तरीकों की एक अनंत संख्या के बीच है जिसमें चेतना व्यक्त की जाती है। आपकी शारीरिक इंद्रियाँ आपको एक अनुभव का अनुभव करने के लिए प्रेरित करती हैं। आपकी आंतरिक इंद्रियां धारणा की संभावनाओं की एक श्रृंखला को खोलती हैं, जिससे आप एक अनुभव को बहुत अधिक मुक्त तरीके से व्याख्या कर सकते हैं, और नए रूप और नए चैनल बना सकते हैं, जिसके माध्यम से आप अपने आप से मिल सकते हैं।

चेतना, अन्य चीजों के बीच, रचनात्मकता का एक सहज अभ्यास है। अब आप सीख रहे हैं, एक त्रि-आयामी संदर्भ में, आपके भावनात्मक और मानसिक अस्तित्व के विभिन्न तरीकों से विभिन्न प्रकार के भौतिक रूप बन सकते हैं। आप एक भौतिक वातावरण में पैंतरेबाज़ी करते हैं, और वे युद्धाभ्यास स्वचालित रूप से आपके भौतिक साँचे पर मुद्रित होते हैं। इसके बजाय, आपका वातावरण आपसे अलग तरीके से रचनात्मक है। आपका पर्यावरण उन पेड़ों में अपनी रचनात्मकता दिखाता है जो फल खाते हैं, इस तथ्य में कि आत्म-पोषण का एक सिद्धांत है, उस भूमि में जो अपने आप को खिलाती है। स्वाभाविक रूप से रचनात्मक पहलू दौड़ के सबसे गहरे शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक झुकावों के भौतिककरण हैं, जो आपकी शर्तों के अनुसार, कई युगों पहले स्थापित किए गए थे, और जो मानसिक ज्ञान के नस्लीय भंडार का निर्माण करते हैं ।

हम अपने पर्यावरण के तत्वों को बहुत अधिक रचनात्मकता के साथ समाप्त करते हैं, जिन्हें समझाना मुश्किल है। उदाहरण के लिए, हमारे पास फूल नहीं हैं। लेकिन हमारी मनोवैज्ञानिक प्रकृति की तीव्रता और संघनित मानसिक शक्ति गतिविधि के नए आयामों को जन्म देती है। यदि आप त्रि-आयामी अस्तित्व में एक चित्र चित्रित करते हैं, तो पेंटिंग एक सपाट सतह पर होगी और केवल तीन-आयामी अनुभव का सुझाव देगी, जिसे इसमें डाला नहीं जा सकता है। हमारे वातावरण में, इसके विपरीत, हम वास्तव में किसी भी आयामी प्रभाव को बना सकते हैं जो हम चाहते थे। इस प्रकार के संकाय केवल हमारे नहीं हैं : वे आपकी विरासत का हिस्सा हैं। जैसा कि आप इस पुस्तक में बाद में देखेंगे, आप अपनी आंतरिक इंद्रियों और बहुआयामी क्षमताओं का अधिक बार अभ्यास करते हैं, जैसा कि यह प्रतीत होता है, चेतना के अन्य राज्यों में जागरण की सामान्य स्थिति से अलग है।

जैसा कि पर्यावरण है कि हमारी अपनी कमी आसानी से निश्चित मानसिक तत्वों की कमी है, आप केवल पुस्तक में इससे संबंधित कुछ मुद्दों की व्याख्या करते हुए कटौती द्वारा इसकी प्रकृति को समझ सकते हैं । आपका अपना भौतिक वातावरण आपको वैसा ही प्रतीत होता है जैसा कि आपकी मनोवैज्ञानिक संरचना के कारण होता है। यदि आपकी व्यक्तिगत निरंतरता की भावना मुख्य रूप से साहचर्य प्रक्रियाओं पर आधारित है, तो समय के माध्यम से जो आपने सीखा है, उसके परिणामस्वरूप, आप पूरी तरह से अलग तरीके से भौतिक वास्तविकता का अनुभव कर सकते हैं। आप अतीत और वर्तमान से वस्तुओं को महसूस कर सकते हैं, जिनकी उपस्थिति को साहचर्य कनेक्शन द्वारा समझाया जाएगा।

मान लीजिए कि आपके पिता के पूरे जीवन में आठ पसंदीदा कुर्सियाँ हैं। यदि आपके अवधारणात्मक तंत्र सहज संघटन के परिणामस्वरूप स्थापित किए गए थे और लौकिक अनुक्रम द्वारा नहीं, तो आप उन सभी कुर्सियों को एक ही बार में देख सकते थे; या, उनमें से एक को देखकर, आप दूसरों के बारे में जानते होंगे। इसलिए, प्रवेश
ओरनो अपने आप में कुछ अलग नहीं है, लेकिन अवधारणात्मक पैटर्न का परिणाम है जो मनोवैज्ञानिक संरचना द्वारा निर्धारित किया जाता है।

इसलिए, यदि आप जानना चाहते हैं कि मेरा वातावरण कैसा है, तो आपको सबसे पहले यह समझना होगा कि मैं क्या हूं। इसे समझाने के लिए, मैं सामान्य रूप से चेतना की प्रकृति के बारे में बात करूंगा और ऐसा करने के बाद, मैं आपको अपने बारे में कई बातें बताकर समाप्त करूंगा। Las partes internas de vuestra identidad ya conocen muchas cosas de las que os voy a contar. Parte de mi propósito es relacionar vuestro ser egotista con un conocimiento que ya conocen muchas partes de vuestra consciencia, pero que habéis pasado por alto durante mucho tiempo.

Toda vuestra atención está enfocada de una manera sumamente especializada en un punto brillante y resplandeciente al que llamáis realidad. Existen muchas otras realidades a vuestro alrededor, pero vosotros hacéis caso omiso de su existencia y borráis todos los estímulos que provienen de ellas. Hay una razón que explica ese estado de aturdimiento, como descubriréis, pero debéis despertar poco a poco. Mi propósito es abriros los ojos internos.

Y aquí finalizo esta sesión. Estamos a punto de acabar el capítulo dos. Os doy las buenas noches.

(–Buenas noches, Seth. Ha sido muy bueno.)

(23.12. Jane salió rápidamente del trance, que era profundo. «No recuerdo nada», dijo.)

(Jane se había tomado un descanso de más de un mes. Sólo mantuvo dos sesiones –una para amigos y otra personal para nosotros– y una para su clase semanal de percepción extrasensorial [ las sesiones de las clases no las numeramos] . De vez en cuando Jane se preguntaba qué efecto causaría este período de descanso en el libro de Seth. Sin embargo, después de hacerme comentarios muy agudos sobre mi pintura, Seth continuó el dictado del libro a las 21.33, como si no hubiese mediado tiempo alguno desde el 11 de febrero al 18 de marzo.)

( Una observación: pensé que sería interesante mostrar cuanto tiempo necesita Seth para transmitir cierta cantidad de material acabado para su libro, y por ello apunto el tiempo periódicamente.)

Concedednos un momento . Os daré lo último que falta del capítulo dos y comenzaré el siguiente.

Mi entorno incluye, por supuesto, a esas otras personalidades con las que entro en contacto. La comunicación; la percepción y el entorno difícilmente se pueden separar. Por tanto, el tipo de comunicaci n que utilizamos mis compa eros y yo es de suma importancia en una explicaci n sobre nuestro entorno.

En el pr ximo cap tulo espero poder daros una idea bastante sencilla de nuestra existencia, del trabajo que hacemos, de la dimensi n en la que existimos, de nuestros objetivos y, sobre todo, de los intereses que constituyen nuestra experiencia.

AUTOR: JANE ROBERTS

VISTO EN: http://www.trabajadoresdelaluz.com.ar/