सामग्री की तालिका 1 छिपी सामाजिक प्रणाली और इसके आंतरिक डायनामिक्स 1.1 सामाजिक प्रबंधन प्रणाली 1.2 स्वयं के क्षेत्र और राज्य। 2 सामाजिक जागरूकता: सीमा शुल्क और कानूनों के बीच। 3 पहचान-परिवर्तन, स्थिरता में एकता। 4 नेतृत्व और भागीदारी 4.1 नेतृत्व शैली: 4.2 संगठनात्मक जलवायु: 4.3 भागीदारी: 5 स्वास्थ्य और शिक्षा में सामाजिक सेवा 5.1 पदोन्नति: 5.2 रोकथाम: 5.3 ध्यान: 6 समाज के जातीय न्यूनतम

“कुछ नैतिक न्यूनतम साझा करें
जिससे एक साथ निर्माण संभव है
एक और अधिक समाज, और सम्मान,
कि हर एक बचाव और सताता है
खुशी के उनके आदर्श ”
एडेला कोरटिना

यद्यपि सभी मानव आसपास के वातावरण से सबसे बड़ी मात्रा में संतुष्टि प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन मानव इच्छा से परे, सार्वभौमिक नियमों की एक श्रृंखला है, सिद्धांतों की एक श्रृंखला है जो मानव गतिविधियों को नियंत्रित करती है, हम इन कानूनों को कहते हैं दिव्य, या दिव्य इच्छा।

व्यक्तिगत स्तर पर, प्रत्येक व्यक्ति उन रिश्तों की सबसे बड़ी संख्या को प्राप्त करना चाहता है जो उनके दूसरे मनुष्यों के साथ हैं। सामूहिक स्तर पर, एक पारिस्थितिक समुदाय के सभी सदस्यों के बीच हार्मोनिक संतुलन की स्थिति तक पहुंचने के लिए, ईश्वरीय कानून द्वारा प्राकृतिक झुकाव है।

नि: शुल्क को मनुष्य को अपने कार्यों को आत्म-प्रत्यक्ष करने में सक्षम होने के लिए एक निश्चित बिंदु तक समझा जाना चाहिए, जो एक ऐसे दिव्य नियमों को उपकृत नहीं करता है जो सभी सदस्यों के बीच संतुलन बनाने की कोशिश करता है। जब ऐसा होता है, तो इसका मतलब है कि मनुष्य ने अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग करके संतुलन को तोड़ दिया है और प्रकृति मनुष्य की इच्छा के बावजूद, उसे बहाल करने के लिए कार्य करना शुरू कर देती है। मानव अपने आचरण के निहितार्थों को ध्यान में रखे बिना अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग करता है, यह एक ऐसे बिंदु पर किया जा सकता है जहां वह अन्य उच्च कानूनों को कार्य करने के लिए बाध्य करता है और फिर उसे स्वयं अपने हितों का पुनर्मूल्यांकन करना चाहिए। समुदाय।

एक मनोवैज्ञानिक स्तर पर, मानव एक ही पाठ से गुजरता है, प्रत्येक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ अपने रिश्तों के भीतर अपनी इच्छाशक्ति का प्रयोग करना चाहता है, अक्सर स्वार्थी लाभ प्राप्त करना; यह तब तक किया जा सकता है जब तक कि उनका स्वार्थ बाकी लोगों से हिंसक प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनता है, जब ऐसा होता है, तो इसका मतलब है कि संतुलन टूट गया है और बलों का संघर्ष शुरू हो जाता है, जहां समुदाय आवश्यक रूप से हितों की पूर्ति करेगा एक व्यक्ति, इस मामले में, इस व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा को समाज की इच्छा को प्रस्तुत करना होगा।

समस्या तब पैदा होती है जब एक सामाजिक प्रणाली के सदस्यों की औपचारिक शिक्षा बढ़ जाती है, जब उन्हें सौंपे गए कार्यों को पूरा करने के लिए जिस तकनीक में महारत हासिल करनी चाहिए वह बढ़ जाती है और जब विभिन्न मांगों पर उन्हें जवाब देना होता है तो वे बढ़ जाती हैं। इसके बाद सार्वभौमिक न्यूनतम मूल्यों को स्थापित करना आवश्यक है जो सामाजिक सह-अस्तित्व और विविध जीवन शैली को व्यवहार्य बनाते हैं। इन न्यूनतम मूल्यों का गठन मानव अधिकारों द्वारा किया जाएगा।

सामाजिक प्रणाली और इसके आंतरिक डायनामिक्स

जबकि एक समुदाय एक साथ रहने वाले लोगों का एक समूह है, एक संगठन एक जानबूझकर प्रणाली है जिसमें कम से कम दो जानबूझकर तत्व शामिल होते हैं, जिसके लिए प्रणाली है श्रम का एक कार्यात्मक विभाजन।
परिवार, संगठन और राष्ट्र निम्नलिखित विशेषताओं के साथ सामाजिक व्यवस्था हैं:
1. ये एक प्रकार के लोकतांत्रिक संगठन हैं, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति जो उस संगठन का प्रभाव प्राप्त करता है, उसके पास निर्णय लेने की क्षमता होती है कि वह क्या करता है।
2. उनके पास एक आंतरिक अर्थव्यवस्था है जिसमें प्रत्येक पार्टी उन सामानों और / या सेवाओं को खरीद सकती है जिनकी उसे किसी भी आंतरिक या बाहरी स्रोत से आवश्यकता होती है जिसे वह चुनती है।
3. उनके पास एक बहुआयामी संगठनात्मक संरचना है।
4. वे इंटरएक्टिव प्लानिंग का उपयोग करते हैं, जिसका अर्थ है कि संगठन का आदर्शित नया स्वरूप।
5. उनके पास एक निर्णय समर्थन प्रणाली है जो सीखने और अनुकूलन की सुविधा प्रदान करती है।

सामाजिक प्रबंधन प्रणाली

एक आदर्श राज्य का अनुसरण करने वाली सामाजिक प्रणाली में एक प्रबंधन प्रणाली होनी चाहिए जो सीखने की क्षमता रखती है कि कैसे अनुकूलित करें और कैसे सीखें। प्रशासन वह है जो एक जानबूझकर प्रणाली को नियंत्रित करता है और इसका एक हिस्सा करता है। प्रशासन वह है जो संगठन (ए) और पर्यावरण (बी) के व्यवहार को देखता है। अवलोकन करते समय, यह डेटा (1) उत्पन्न करता है जिसे इसे सूचना (2) में बदलने के लिए प्रसंस्करण की आवश्यकता होती है। सूचना प्रसंस्करण सूचना उपतंत्र (C) का कार्य है। इसमें तीन सबसिस्टम शामिल हैं:

• तकनीकी और रणनीतिक निर्णय लेना। निदेशक मंडल की भूमिका। पर योजना।
• वास्तविक और संभावित समस्याओं की पहचान। एक समन्वय परिषद की भूमिका। Metacognicin।
• परिवर्तनशील और अपरिवर्तनीय परिस्थितियों में प्रदर्शन का रखरखाव और सुधार। संचालन परिषद का कार्य। रचनात्मकता।

प्रबंधन सबसिस्टम (डी) उन सूचनाओं के आधार पर निर्णय लेता है जो स्वचालित विचारों में पक्षपाती और उत्पन्न हो सकते हैं। इन निर्णयों का रिकॉर्ड एक मेमोरी (ई) में रखा जाना चाहिए, जहां वास्तविक परिस्थितियों की तुलना आदर्शों और वास्तविक लोगों के साथ अपेक्षित परिणामों के साथ की जाती है, जानकारी जो निर्देश देने के लिए उपयोग की जाएगी (7)। परिभाषित लक्ष्य (8) और उस निर्णय के वास्तविक प्रदर्शन की तुलना की जानी चाहिए। नैतिक निर्णय लेने के लिए कोआर्डिनेटर सबसिस्टम (F) के लिए Biases (9) का भी उपयोग किया जाता है। निदान का उद्देश्य यह निर्धारित करना है कि विचलन का कारण क्या है और एक सुधारात्मक या शोषण कार्रवाई निर्धारित करना है। हालांकि पुष्टिकरण के कारणों को पहचानना मुश्किल हो सकता है, केवल चार प्रकार हैं।

• निर्णय लेने के लिए उपयोग की गई जानकारी गलत थी। जिसमें त्रुटि की पुनरावृत्ति से बचने के लिए संज्ञानात्मक उपतंत्र (10a) या चेतना उपतंत्र (10d) में बदलाव की आवश्यकता होती है।
• निर्णय लेने की प्रक्रिया गलत हो सकती है। इसके लिए वसीयत के सबसिस्टम में बदलाव की आवश्यकता है। (10b)।
• निर्णय योजना के अनुसार लागू नहीं किया गया हो सकता है। क्या परिवर्तन (10c) की आवश्यकता है।
• माध्यम उस तरह से बदल सकता है जिसका अनुमान नहीं था। ऐसे मामलों में, इन परिवर्तनों को बेहतर ढंग से अनुमान लगाने, उनके प्रति संवेदनशीलता को कम करने, या उनकी घटना की संभावना को कम करने के लिए एक तरीका खोजना होगा।

वह प्रक्रिया जो निर्णय के रिकॉर्ड (6) की तैयारी के साथ शुरू होती है और जो मानसिकता या पर्यावरण (10) के परिवर्तन के साथ समाप्त होती है, जो मन को सार्थक और प्रभावी तरीके से सीखने और अनुकूल बनाने के लिए संभव बनाती है। परिवर्तन डबल सर्किट लर्निंग और अनुकूलन सुनिश्चित करते हैं: सीखना कि कैसे सीखना है और कैसे अनुकूलन करना है।
इनमें से कुछ प्रदर्शन संकेतक (11) लक्षण हैं, जिन्हें एक प्रतीक प्रणाली के रूप में ऑपरेटिंग सबसिस्टम (जी) द्वारा व्याख्या किया जाना चाहिए। इंटेलीजेंस को अपने संसाधनों (12) को कैपिटल करने के तरीके का स्व-मूल्यांकन करना होगा। इन शक्तियों और कमजोरियों का निदान किया जाना चाहिए। एक बार निदान प्राप्त होने के बाद, (13) पाए गए खतरों या अवसरों को प्रबंधन उपतंत्र को सूचित किया जाना चाहिए। समन्वित सबसिस्टम को निदान और पर्चे रिकॉर्ड (14) को निर्णय रिकॉर्ड के समान वितरित करना चाहिए।

आई के क्षेत्र और राज्य।

मनुष्य के तीन क्षेत्र हैं जहां से वह अन्य मनुष्यों के साथ और उसी के साथ अपने संबंध स्थापित करता है: "सामाजिक क्षेत्र" जहां वह बाकी मानवता के साथ प्रतिच्छेदन करता है। उसका "रहने का स्थान" जहां वह आराम करता है, स्वतंत्र महसूस करता है, खुद को मालिक मानता है और कुछ ही लोगों तक पहुंच की अनुमति देता है। और अंत में जिसे हम "अंतरंग क्षेत्र" कहते हैं, जो विशेष रूप से गहरे संकट की स्थितियों में प्रकट होता है, जहां मानव खुद का सामना करता है और अपने अस्तित्व के लिए लड़ता है।
हम कह सकते हैं कि सामाजिक क्षेत्र के स्तर पर, मानव ने अपने द्वारा प्राप्त औपचारिक और पारिवारिक शिक्षा के माध्यम से कार्य करता है, यह सम्मेलनों का क्षेत्र है, यह वह क्षेत्र है जहां समाज के नियम हैं।
दूसरी ओर रहने की जगह, एक मनोवैज्ञानिक क्षेत्र है जहां सबसे अधिक अंतरंग आवश्यकताओं और इच्छाओं की प्रबलता है, एक ऐसा क्षेत्र है जहां समाज के नियम काम नहीं करते हैं, वह क्षेत्र है जहां केवल बोलने की आवाज होती है और पहले से ही उनका न तो उनकी शिक्षा पर कोई प्रभाव है, न ही उनके माता-पिता और न ही उनकी शिक्षा को निर्देशित करने वाले लोगों को, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसके निर्माण के चरण के दौरान यह महत्वपूर्ण स्थान, निश्चित रूप से उन सभी कारकों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया था जो उन्हें उनके मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण के दौरान प्राप्त हुए थे। यह कहा जा सकता है कि संकीर्ण महत्वपूर्ण क्षेत्र महान आत्मविश्वास, उच्च व्यक्तिगत सम्मान वाले लोगों के विशिष्ट हैं; व्यापक महत्वपूर्ण क्षेत्र भयभीत लोगों और मनोवैज्ञानिक विकृति से भरे हुए हैं।

महत्वपूर्ण स्थान की तुलना में एक तीसरा क्षेत्र और भी अधिक अंतरंग है, यह वह है जिसमें व्यक्ति अपने सबसे अंतरंग संघर्षों में खुद का सामना करता है; अन्य लोग वहां खेलने नहीं आते हैं, यह उनके आध्यात्मिक सार के साथ उनके व्यक्तित्व का संघर्ष है, यह अवसादग्रस्त लोगों द्वारा सामना किया गया संघर्ष है, उदाहरण के लिए, या ऐसे लोग जो आत्महत्या करने वाले हैं; ये संघर्ष एक अन्य आदेश के हैं और आम तौर पर उस अंतिम क्षेत्र द्वारा रोक दिए जाते हैं जो मनुष्य अपने होने के सबसे अंतरंग हिस्से में रखता है, इस क्षेत्र को हम स्वयं के मानस के क्षेत्र को कह सकते हैं।

किसी भी सामाजिक लेन-देन या लोगों के बीच बातचीत, लाड़-प्यार का आदान-प्रदान करता है; प्रत्येक शब्द जो पार हो गया है, वह ऊर्जाओं के प्रवाह से ज्यादा कुछ नहीं है, जहां दोनों लोगों को समृद्ध किया जा सकता है, या वे नाराज और क्षतिग्रस्त हो सकते हैं।
अपराधों का जन्म उस अक्षमता से होता है, जिसे प्रत्येक मनुष्य को दूसरों के लिए अपने लाड़ले की स्थायी खोज में समझना पड़ता है, अपराध केवल सेवा करते हैं, या तो एक अधिकार का दावा करने के लिए या जो कुछ प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए एक विधि के रूप में नहीं है आपकी खराब राय एक दुलार का प्रतिनिधित्व कर सकती है।

लोगों के बीच लेनदेन का विश्लेषण करके हम महसूस कर सकते हैं कि कैसे हम सभी का ध्यान आकर्षित करने के लिए प्रतिद्वंद्वी हैं। एक व्यक्ति एक बच्चे, माता-पिता या वयस्क के रूप में व्यवहार कर सकता है, जिस तरह से माता-पिता ने अपने अधिकार को हस्तांतरित किया।

मूल स्वयं की स्थिति महत्वपूर्ण, कठोर, न्यायपूर्ण या अत्यधिक सुरक्षात्मक या सहायक लोगों की विशेषता है। बच्चे की स्थिति मैं उन परिस्थितियों की विशेषता है जिसमें यह कमजोरी, अपराध या गैर-जिम्मेदारता की स्थिति से छेड़छाड़ की जाती है। अंत में, वयस्क आत्म की स्थिति परिपक्वता की विशिष्ट होती है, जब क्षमताओं का उपयोग कई स्रोतों से जानकारी इकट्ठा करने, विकल्पों पर विचार करने और वर्तमान जानकारी के आधार पर निर्णय लेने के लिए किया जाता है।

सामाजिक अवधारणा: सीमा शुल्क और कानूनों के बीच।

सभी मनुष्य स्वतंत्र और समान पैदा होते हैं
गरिमा और अधिकारों में और, जैसा कि वे हैं, उपहार दिया
तर्क और विवेक के कारण, उन्हें व्यवहार करना चाहिए
एक दूसरे के साथ बिरादरी।

मानव ने जानवरों के साम्राज्य से मानव राज्य में जाने के लिए संघर्ष किया है, अपनी वृत्ति का उपयोग किया है जो उसके कार्यों का कारण और प्रभाव दोनों है। वृत्ति से ही इच्छा का जन्म होता है।
जबकि मध्यस्थता कार्रवाई को संदर्भित करती है, वसीयत कार्रवाई की नींव को संदर्भित करती है और व्यावहारिक कारण से पहचानी जाती है। शुद्ध (अंतर्ज्ञान) कारण से जो विवेक निर्धारित किया जा सकता है उसे स्वतंत्र इच्छा कहते हैं। मध्यस्थता की स्वतंत्रता संवेदनशील आवेगों द्वारा अपने दृढ़ संकल्प की स्वतंत्रता है। शुद्ध कारण वह है जो स्वतंत्रता के लिए कानून प्रदान करता है, स्वतंत्रता के इन कानूनों को नैतिकता कहा जाता है।
कानून के साथ एक कार्रवाई की सहमति या विसंगति, उसी के उद्देश्यों को ध्यान में रखे बिना, वैधता कहा जाता है, लेकिन जब कार्रवाई का मकसद एक कर्तव्य के रूप में लिया जाता है तो इसे नैतिकता कहा जाता है। अधिकतम कार्य करने के लिए व्यक्तिपरक सिद्धांत है, जिसे विषय स्वयं एक नियम के रूप में लेता है, जबकि कर्तव्य का सिद्धांत वह है जो उसे पूरी तरह से भेजता है। यही कारण है कि कार्रवाई को कानूनी प्रभाव से जोड़ते हैं और नैतिक विवेक अदालत, नैतिक व्यक्तित्व बनाता है जो कानून को प्रभावी बनाता है।

प्राकृतिक LAWS	मॉरल एलएडब्ल्यूएस	SPIRITUAL LAWS
काश! प्रतिस्पर्धा स्वार्थपरता स्वाभाविक संघर्ष विविधता अराजकता लिंग	स्वतंत्रता एकजुटता सहानुभूति बुद्धि सुलह सह-संबंध नेतृत्व विलयन	होगा cooperativismo दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त अंतर्ज्ञान सामंजस्य इकाई भाग लेना प्यार

स्थापित रीति-रिवाजों और कानूनों के बीच स्पष्ट अंतर बनाना मुश्किल है। सीमा शुल्क कानून और पुलिस के नियम हैं। यदि वे लंबे समय से लागू हैं, तो अपरिभाषित रिवाज सटीक कानूनों, ठोस नियमों और अच्छी तरह से परिभाषित सामाजिक सम्मेलनों में क्रिस्टलीकृत होते हैं।

पहचान-सुधार, स्थिरता में एकता।

पहचान स्वयं के साथ एक मुठभेड़ है जो व्यक्तित्व के पूर्ण विकास और चरित्र के साथ उसके संलयन की मांग करती है। पहचान हमारे मानवीय हिस्से में हमारे दिव्य भाग का प्रतिबिंब है। इच्छाशक्ति, विवेक और बुद्धिमत्ता ईश्वरीय पहलू हैं जो किसी व्यक्ति की सोच, भावना और अभिनय में परिलक्षित होते हैं।
राष्ट्रीयता वह कानूनी कड़ी है जो एक नागरिक राज्य के साथ स्थापित करता है।
Belonging संज्ञानात्मक-स्नेहपूर्ण लिंक है जो एक व्यक्ति पर्यावरण और शहर दोनों के साथ भौतिक स्थान और वहां रहने वाले समुदायों के संबंध में स्थापित करता है; लिंक को जागरूक, महत्वपूर्ण, समावेशी, जिम्मेदार और सहभागी होने की विशेषता है। एक सक्षम नागरिक जो अपने पर्यावरण से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, वह है:
? अपनी पहचान का निर्माण उस समुदाय के सदस्यों की विभिन्न पहचानों के बीच के अंतरों का सम्मान करते हुए करें जिसमें आप एक भाग हैं और अन्य समुदायों के हैं।
? यह नियमों और समझौतों के निर्माण और अनुपालन के लिए प्रतिबद्ध है, नागरिकता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के निर्माण के लिए इसके महत्व को पहचानता है।
? वह अपने समुदाय की देखभाल और भलाई के लिए अभिनय करने में रुचि रखता है और यह उन जगहों पर रहता है जहां यह निवास करता है।
विविधता ही उन पहचानों की मौलिकता और बहुलता में प्रकट होती है जो मानवता को बनाने वाले समूहों और समाजों को चिह्नित करती हैं।

लीडरशिप और भागीदारी

सामाजिक नेताओं की भावनाएं, दृष्टिकोण, अभिविन्यास और अभ्यास निम्नलिखित लोकतांत्रिक सिद्धांतों से प्रेरित हैं।
1. व्यक्ति के निहित मूल्य, अखंडता और गरिमा का दृढ़ विश्वास।
2. यह विश्वास कि व्यक्ति को यह निर्धारित करने का अधिकार है कि उसकी आवश्यकताएं क्या हैं और उनके साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए।
3. सभी के लिए समान अवसरों का दृढ़ विश्वास, केवल जन्मजात व्यक्तिगत क्षमताओं द्वारा सीमित।
4. यह विश्वास कि व्यक्तिगत अधिकार अपनी सामाजिक जिम्मेदारियों से संबंधित हैं अपने, अपने परिवार और अपने समाज के लिए।

नेतृत्व शैलियाँ:

अधिनायकवादी शैली में नेता सभी निर्णय लेता है और अपने अनुयायियों में आज्ञाकारिता की तलाश करता है, नीति का पालन करता है और सभी कार्यों के लिए जिम्मेदारी मानता है। यह शैली उन स्थितियों में सबसे अधिक वांछनीय है जहां समय सबसे महत्वपूर्ण कारक है और इसलिए उन स्थितियों में खुद को उधार देता है जिन्हें गति की आवश्यकता होती है।
लोकतांत्रिक शैली उस नेता की विशेषता है जिसे समूह से विचारों और सुझावों को आकर्षित करते समय मॉडरेटर माना जाता है। उनकी मुख्य तकनीकें चर्चा और परामर्श हैं। प्रत्येक सदस्य समूह की कार्रवाई में शामिल है। कई मामलों में, इस प्रकार का नेतृत्व प्रत्येक व्यक्ति की रचनात्मकता और व्यक्तिगत संतुष्टि का पक्षधर है।
अनुमेय शैली में नेता एक तरह का सूचना केंद्र होता है, उसकी भूमिका अन्य शैलियों की तुलना में कम प्रमुख होती है और वह जो नियंत्रण करता है वह न्यूनतम होता है

संगठनात्मक जलवायु:

संगठनों के लिए वातावरण और जलवायु की अवधारणाओं को लागू करते समय, उनके सदस्यों की भावनात्मक स्थिति और आंतरिक वातावरण और संचार शैली को प्रभावित करने के तरीके का संदर्भ दिया जाता है।

भागीदारी:

भागीदारी लोकतंत्र का एक तंत्र है जो अधिक व्यक्तिगत और सामाजिक स्वायत्तता उत्पन्न करता है, और जो शक्ति संबंधों को संशोधित करता है। लोकतंत्र का सार एक अंतिम प्राधिकरण की अनुपस्थिति है, जिसे शक्ति की परिपत्रता कहा जाता है। लोकतंत्र के लिए आवश्यक है कि जो भी दूसरों पर अधिकार रखता है, वह उनके सामूहिक अधिकार के अधीन हो। परिपत्र संगठन की धारणा में केंद्रीय विचार यह है कि प्रत्येक व्यक्ति जो प्राधिकरण की स्थिति पर कब्जा कर लेता है, उसके पास निदेशक मंडल है।
परिषद सामान्य रूप से निम्नलिखित जिम्मेदारियां मानती हैं:
1. योजना।
2. प्रबंधन इकाई के लिए नीतियों की परिभाषा।
3. योजनाओं और नीतियों का समन्वय और एकीकरण।
4. निर्णय लेना जो कार्य जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करता है।
5. प्रदर्शन मूल्यांकन।

स्वास्थ्य और शिक्षा में सामाजिक सेवा

जिन बुनियादी मूल्यों को उजागर किया गया है, उनके ढांचे के भीतर, सामाजिक सेवा व्यक्तियों, समूहों और समुदायों को सामाजिक, मानसिक और शारीरिक कल्याण के उच्चतम संभव स्तर तक पहुंचने में सहायता करने की कोशिश करती है। समाज सेवा का लक्ष्य समाज की भलाई के साथ व्यक्तियों की भलाई को समेटना है, जिसमें वे रहते हैं, साथ ही साथ संकट की स्थितियों के हानिकारक मनोसामाजिक प्रभावों को बढ़ावा देने, रोकने और संबोधित करने के लिए भी हैं।
मानव व्यवहार को निर्धारित करने वाले तत्वों के ज्ञान के आधार पर, सामाजिक सेवा व्यक्तिगत, सभी रचनात्मक शक्तियों को विकसित करने की कोशिश करती है जो उन्हें अपने लिए एक पूर्ण और अधिक संतोषजनक जीवन बनाने की अनुमति देती है।
स्वास्थ्य और शिक्षा के बीच मुठभेड़ स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देने की दिशा में उन्मुख है, जो दैनिक जीवन द्वारा प्रस्तावित दुविधाओं और चुनौतियों का सामना करने के लिए जिम्मेदार, सूचित और स्वायत्त निर्णय लेने के माध्यम से अभिन्न कल्याण की तलाश में है।
स्वस्थ जीवन शैली उन महत्वपूर्ण और मुखर होने के तरीके हैं जो अभिनय और संरक्षण की अनुमति देते हैं, जो स्वायत्त, सूचित और जिम्मेदार निर्णय लेने के आधार पर, अपनी स्वतंत्रता और अन्य लोगों की स्वतंत्रता को बढ़ावा देते हैं। ये निर्णय हर इंसान में निहित गरिमा के लिए सम्मान के द्वारा निर्देशित होते हैं जो उनके आत्म-साक्षात्कार में योगदान करते हैं।

पदोन्नति:

सामान्य तौर पर, पदोन्नति को उन कार्यों के निष्पादन के रूप में समझा जाता है जो कुछ होने का कारण बनते हैं: बढ़ावा देने के लिए एक उच्च स्तर के उद्देश्य की उपलब्धि के लिए सामाजिक सामूहिक को जुटाने की कार्रवाई है।
इसे किसी चीज के विकास की ओर उन्मुख करने, बढ़ावा देने और सक्रिय करने की क्रिया के रूप में भी समझा जा सकता है। प्रचार नागरिक दक्षताओं के विकास और मानव अधिकारों के अभ्यास पर केंद्रित है, संगठनात्मक जलवायु की गुणवत्ता निर्धारित करता है और सह-अस्तित्व के मानदंडों को परिभाषित करता है।

रोकथाम:

रोकथाम को उस तैयारी और प्रावधान के रूप में समझा जाता है जो जोखिम से बचने के लिए पहले से किया जाता है। यह माना जाता है कि रोकथाम गतिशीलता और व्यवहार में समयबद्ध तरीके से हस्तक्षेप करना चाहता है जो मानव अधिकारों और सह-अस्तित्व के व्यायाम को प्रभावित कर सकता है। यही है, आप घटनाओं की घटना को प्रेरित करने वाले कारकों पर पहचान करने और हस्तक्षेप करने से रोकथाम कार्यों को अंजाम देंगे या उनकी पुनरावृत्ति को सुविधाजनक बना सकते हैं।
यह इस तरह से रोकथाम के कार्यों में उन कारकों या स्थितियों पर हस्तक्षेप करता है जो मानव अधिकारों के व्यायाम को खतरे में डालते हैं, ताकि उल्लंघन (हिंसा, भेदभाव, असमानता, उत्पीड़न, आक्रामकता, सेंसरशिप, सत्तावाद आदि) के एपिसोड आगे न बढ़ें और तब तक दोहराएं जब तक वे समुदाय के भीतर संबंधपरक गतिशीलता नहीं बन जाते। ऊपर, उन्हें शैक्षिक समुदाय या संदर्भ के लक्षण वर्णन का हिस्सा बनने वाले लोगों की पहचान को कॉन्फ़िगर करने से रोकने के लिए।

ध्यान:

यह विशेष देखभाल के साथ ध्यान देने, भाग लेने के लिए संदर्भित करता है। ध्यान घटक उन सभी कार्यों को निर्देशित करता है जो समय पर और शैक्षणिक रूप से किए गए लोगों की सहायता करते हैं जो संगठन बनाते हैं, उन स्थितियों का सामना करते हैं जो सह-अस्तित्व और मानव अधिकारों के व्यायाम को प्रभावित करते हैं।
इसका मतलब है कि स्कूल के सह-अस्तित्व कानून के लिए आवश्यक है कि स्कूली जीवन को प्रभावित करने वाली स्थितियों के प्रबंधन में एक शैक्षणिक दृष्टिकोण लागू किया जाए। विशेष देखभाल के साथ शैक्षणिक दृष्टिकोण क्या है? यह संवाद, सम्मान, देखभाल और शामिल लोगों की मान्यता के वातावरण में स्थिति के पुनर्निर्माण को बढ़ावा देना है। इसका मतलब है कि चीजों की स्थिति को बहाल करने के लिए विकल्प उत्पन्न करना, इसका मतलब है कि स्थिति से उत्पन्न गैर-अनुरूपताओं या नुकसान को कम करना।
उपस्थित होना स्थिति के प्रबंधन के माध्यम से हल करना है, परिदृश्यों और कार्यों को सुविधाजनक बनाना जहां संगठन उन स्थितियों के प्रति प्रतिक्रिया कर सकता है जो संगठन बनाने वाले लोगों के बीच सह-अस्तित्व, भागीदारी और संबंधों को प्रभावित करते हैं। ये क्रियाएं शैक्षणिक, उपचारात्मक और आदर्शवादी हो सकती हैं।
ध्यान आमतौर पर तत्काल पर लगाया जाता है: हमेशा उन परिस्थितियों का त्वरित समाधान देना जरूरी लगता है जो एक साथ रहने को प्रभावित करते हैं। इस दृष्टिकोण का परिणाम यह है कि आवश्यक समय स्थिति के उचित संचालन के लिए समर्पित नहीं है।
इसके विपरीत, विशेष देखभाल के साथ एक शैक्षणिक ध्यान इस बात की जांच करेगा कि इसमें शामिल लोगों के साथ क्या हुआ और एक ऐसा समाधान स्थापित करना जो परिस्थितियों को उन परिस्थितियों में पुन: प्रस्तुत करता है जो लोगों को संतुष्ट करते हैं, ताकि स्थिति की पुनरावृत्ति और वृद्धि से बचा जाए।

एक वास्तविक शैक्षणिक ध्यान सभी लोगों के कार्यों के मूल्य को पहचानता है, सह-अस्तित्व को प्रभावित करने वाली स्थितियों की विशेषताओं को पूरी तरह से पहचानता है, संवाद-मध्यस्थता परिदृश्यों का प्रस्ताव करता है, और ऐसे कार्यों को उत्पन्न करता है जो प्रभावित लोगों को सूचित करने और रिपोर्ट करने की अनुमति देता है; अपनी अखंडता और गोपनीयता की रक्षा करना।

टाइप I स्थिति। अनुचित प्रबंधित संघर्ष और उन छिटपुट स्थितियों जो संगठनात्मक जलवायु को नकारात्मक रूप से इस प्रकार से प्रभावित करती हैं, और यह कि किसी भी स्थिति में शरीर या शारीरिक या मानसिक स्वास्थ्य को कोई नुकसान नहीं होता है।

जब संघर्षों को रचनात्मक रूप से हल नहीं किया जाता है, तो वे उन घटनाओं को जन्म दे सकते हैं जो सह-अस्तित्व को प्रभावित करते हैं जैसे कि समुदाय में दो या अधिक लोगों के बीच परिवर्तन, टकराव या झगड़े। ये परिस्थितियाँ गतिविधियों के दैनिक विकास में, विश्राम के घंटों में, बैठकों आदि में हो सकती हैं।

टाइप II स्थितियां। यह प्रकार आक्रामकता, उत्पीड़न और साइबरबुलिंग की स्थितियों से मेल खाता है, जो किसी अपराध के कमीशन की विशेषताओं को प्रस्तुत नहीं करता है और जो निम्नलिखित विशिष्टताओं में से किसी का अनुपालन करता है:
क) उन्हें बार-बार या व्यवस्थित रूप से प्रस्तुत किया जाता है।
बी) कि वे शामिल लोगों में से किसी के लिए कोई विकलांगता पैदा किए बिना शरीर या स्वास्थ्य (शारीरिक या मानसिक) को नुकसान पहुंचाते हैं।

इन स्थितियों के ध्यान के लिए संगठन की कार्रवाई और अन्य संस्थाओं के कुछ मामलों में आवश्यक है, उदाहरण के लिए, शामिल लोगों के शरीर या शारीरिक या मानसिक स्वास्थ्य पर प्रभाव के मामलों में या जब आवश्यक अधिकार बहाली के उपाय।

III स्थितियों को टाइप करें। यह प्रकार आक्रामकता की स्थितियों से मेल खाता है जो स्वतंत्रता, अखंडता और यौन प्रशिक्षण के खिलाफ कथित अपराधों का गठन करते हैं, या जो वर्तमान आपराधिक कानून में स्थापित किसी अन्य अपराध का गठन करते हैं।
उन्हें संगठन के बाहर की संस्थाओं (उदाहरण के लिए, बच्चों और किशोरों, परिवार, स्वास्थ्य क्षेत्र, आदि) द्वारा देखभाल की आवश्यकता होती है।

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