एसोटेरिक हीलिंग, तिब्बती मास्टर जिह्वा खुल द्वारा (ऐलिस ए। बेली)

परिचय

हीलिंग का विषय उतना ही पुराना है, जो हमेशा से ही अनुसंधान और प्रयोग का विषय रहा है। लेकिन चिकित्सा बलों और चिकित्सा के संकाय का सही उपयोग अपनी प्रारंभिक अवस्था में है। केवल इस उम्र और पीढ़ी में, यह संभव है, आखिरकार, चुंबकीय उपचार के नियमों को लागू करने और तीन आंतरिक निकायों में रोगग्रस्त होने के कारणों को इंगित करने के लिए- कि आज मानव संरचना को नष्ट कर देता है, अंतहीन पीड़ा और दर्द का कारण बनता है, और मनुष्य को उस पोर्टल के माध्यम से जाना जो कि असंतुष्ट अस्तित्व की दुनिया की ओर ले जाता है। केवल अब मनुष्य अपनी चेतना के विकास के एक अंश तक पहुँच गया है जिसमें वह व्यक्तिपरक दुनिया की शक्ति को समझना शुरू कर सकता है और मनोविज्ञान का नया और विशाल विज्ञान इस बढ़ती रुचि के लिए उसकी प्रतिक्रिया है।

अनुकूलन, उन्मूलन और उपचार की प्रक्रिया उन लोगों की चिंता है जो सोचते हैं और पीड़ित हैं। हमें बहुत कुछ करना है, इसलिए मैं आपसे धैर्य रखने के लिए कहता हूं।

जब हम उपचार के क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, तो हम महान गूढ़ ज्ञान और अनंत निष्कर्षों की दुनिया में प्रवेश करते हैं, और हम असंख्य दिमागों के निर्माण का सामना करते हैं, जो युगों के दौरान इलाज और मदद करने का प्रयास करते हैं। बीमारियों का कारण और कारण अंतहीन जांच और अटकलें का विषय रहा है और ऐसी बीमारियों के इलाज के बारे में अनगिनत श्रेणीबद्ध कटौती की गई है। अनगिनत तरीके, तकनीक, सूत्र, नुस्खे, विभिन्न प्रकार की जोड़तोड़ और सिद्धांत भी तैयार किए गए हैं। यह सब दिमाग को विचारों से भरने का काम करता है - सही, दूसरों को गलत - जो नए छात्रों के लिए प्रवेश करना और आत्मसात करना कठिन बना देता है, जैसे कि अब, अज्ञात।

आवेदक मूल्यवान ज्ञान खो देते हैं यदि वे कम दिमाग का अनुमान लगाने से इनकार करते हैं। जब वे अपने दिमाग को खोलने में कामयाब हो जाते हैं और नए सिद्धांतों और परिकल्पनाओं को स्वीकार करने के लिए तैयार होते हैं, तो उन्हें पता चलेगा कि पुराने और सम्मानित सत्य वास्तव में नहीं खोए गए हैं, बल्कि एक बड़ी योजना में उनके उचित स्थान पर वापस लाए गए हैं।

अनन्त बुद्धि की दीक्षा आवश्यक रूप से उपचारक है, हालाँकि शायद हर कोई भौतिक शरीर को ठीक नहीं करता है। इसका कारण यह है कि सभी आत्माएं जिन्होंने सच्ची मुक्ति के कुछ उपाय किए हैं, आध्यात्मिक ऊर्जा के ट्रांसमीटर हैं। यह स्वचालित रूप से आत्माओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले तंत्र के कुछ पहलू को प्रभावित करता है जिनके साथ वे संपर्क में आते हैं।

जब मैं इन निर्देशों में शब्द तंत्र का उपयोग करता हूं, तो मैं साधन के विभिन्न पहलुओं, शरीर या प्रकृति के रूप को संदर्भित करता हूं, जिसके माध्यम से आत्माएं खुद को प्रकट करना चाहती हैं, इसलिए मैं इसका उल्लेख कर रहा हूं:

1. घने भौतिक शरीर, इसे बनाने वाले सभी जीवों का कुल योग; ये अलग-अलग कार्य करते हैं जो आत्मा को भौतिक या वस्तुगत तल में व्यक्त करने की अनुमति देते हैं, एक बड़े, बड़े और अधिक समावेशी जीव के रूप में। भौतिक शरीर आध्यात्मिक आंतरिक मनुष्य की प्रतिक्रिया तंत्र है, और इस आध्यात्मिक इकाई को ग्रहीय लोगो की प्रतिक्रिया तंत्र के साथ सामंजस्य स्थापित करने का कार्य करता है, वह जीवन जिसमें हम रहते हैं, चलते हैं और हमारा अस्तित्व है।

2. ईथर शरीर का एक मौलिक उद्देश्य होता है, जो भौतिक शरीर को महत्वपूर्ण बनाने और सक्रिय करने में शामिल होता है और इस प्रकार इसे पृथ्वी और सौर मंडल के ऊर्जा शरीर में एकीकृत करता है। यह ऊर्जा धाराओं, बल और प्रकाश की रेखाओं का एक नेटवर्क है।

यह ऊर्जा के विशाल नेटवर्क का एक हिस्सा था जो सभी रूपों को रेखांकित करता है, बड़े या छोटे - सूक्ष्म या मैक्रोस्कोमिक। ब्रह्मांडीय बल इन ऊर्जा लाइनों के माध्यम से बहते हैं, जैसे रक्त नसों और धमनियों से बहता है। सभी रूपों के ईथर शरीर के माध्यम से जीवन शक्ति का यह निरंतर व्यक्तिगत संचलन (मानव, ग्रह और सौर) सभी प्रकट जीवन और प्रत्येक जीवन की आवश्यक गैर-पृथक्करण की अभिव्यक्ति का आधार है।

3. सूक्ष्म या इच्छा शरीर (कभी-कभी भावनात्मक शरीर कहा जाता है) इच्छा की बातचीत और केंद्र में होने वाले स्वयं पर संवेदनशील प्रतिक्रिया से उत्पन्न प्रभाव है, और परिणामी प्रभाव (उस शरीर पर) का अनुभव होता है भावना के रूप में, दर्द, खुशी और सभी जोड़े विरोधी। दोनों निकायों में, ईथर और सूक्ष्म शरीर, बीमारी और शारीरिक बीमारियों के कारणों में से नब्बे प्रतिशत का निवास करता है।

4. मानसिक शरीर, या मानसिक पदार्थ या चित्त की वह मात्रा, जिसे व्यक्तिगत मानव इकाई उपयोग कर सकती है और प्रभावित कर सकती है, आत्मा को उपलब्ध श्रृंखला के चौथे तंत्र का निर्माण करती है। यह भी याद रखें कि चार निकाय एक एकल तंत्र का गठन करते हैं। पाँच प्रतिशत आधुनिक बीमारियाँ इस शरीर या चेतना की अवस्था में उत्पन्न होती हैं; मैं यहां स्पष्ट करना चाहता हूं कि उपचारकर्ताओं के कुछ स्कूल लगातार क्या दोहराते हैं, कि मन सभी बीमारियों का कारण है, अभी तक एक सिद्ध तथ्य नहीं है। एक लाख वर्षों के भीतर, जब मानव का ध्यान भावनात्मक से मानसिक प्रकृति की ओर केंद्रित होता है, और जब मनुष्य उतना ही अनिवार्य रूप से मानसिक होता है जितना कि आज वह अनिवार्य रूप से भावनात्मक है, तो इसके कारण मन के दायरे में रोगों की खोज की जानी चाहिए। आज उन पर कर लगाया जा सकता है, कुछेक और दुर्लभ मामलों को छोड़कर, जीवन शक्ति की कमी या अत्यधिक उत्तेजना, और महसूस करने के क्षेत्र, इच्छाओं (निराश या अत्यधिक संतुष्ट) और चरित्र के लिए भी, गहरे बैठा लालसाओं का दमन या अभिव्यक्ति, चिड़चिड़ापन, गुप्त सुखों और कई छिपे हुए आवेगों के लिए, विषय के जीवन की इच्छा से निकलता है।

यह होने और होने की तड़प, बाहरी भौतिक प्रतिक्रिया तंत्र का निर्माण और निर्माण कर रहा है, और आज उस तंत्र को मजबूर कर रहा है, जो स्पष्ट रूप से भौतिक उद्देश्यों के लिए बनाया गया था, उद्देश्य की पूर्ति के लिए। अधिक व्यक्तिपरक स्थितियों। यह कठिनाइयों का कारण बनता है, और केवल जब आदमी समझता है कि बाहरी भौतिक लिफाफे के भीतर अन्य शरीर हैं जो अधिक सूक्ष्म प्रयोजनों के लिए प्रतिक्रिया करते हैं, तो हम भौतिक शरीर के क्रमिक पुनरावृत्ति और स्वास्थ्य को देखेंगे। SICO। इन सूक्ष्म आवरणों को बाद में निपटाया जाएगा।

स्वाभाविक रूप से, आप अपने आप से यहां पूछेंगे: आप किस सामान्य योजना का पालन करेंगे, जैसा कि मैं आपको उपचार के नियमों पर निर्देश देता हूं, वे कानून जो आरंभ करने वालों का मार्गदर्शन करते हैं और धीरे-धीरे उन्हें प्रतिस्थापित करते हैं? चिकित्सा की वर्तमान कला के भौतिक तरीके। तार्किक रूप से वे विशेष तकनीक को जानना चाहेंगे कि - क्यूरेटर के रूप में - वे दोनों को लागू करना सीखें क्योंकि आप इलाज करने की कोशिश करते हैं।

मैं संक्षेप में उस शिक्षण की रूपरेखा तैयार करूँगा जो मैं सिखाऊँगा; यह ध्यान दिया जाएगा कि उन्हें कहां जोर देना चाहिए, जब वे इस विषय का अध्ययन करना शुरू करते हैं।

सबसे पहले, मैं बीमारी के कारणों से निपटूंगा, क्योंकि गूढ़ छात्र हमेशा उत्पत्ति की दुनिया में शुरू होना चाहिए, न कि प्रभावों की दुनिया में।

दूसरा, मैं उपचार के सात तरीकों को विस्तृत करूंगा जो पुनर्स्थापना के काम को नियंत्रित करते हैं (इसलिए गूढ़ शब्दावली में नाम दिया गया है) विश्व अभ्यास की शुरुआत।

ये विधियाँ उन तकनीकों को निर्धारित करती हैं जिन्हें नियोजित किया जाना चाहिए। यह देखा जाएगा कि ऐसी विधियाँ और तकनीकें किरणों से वातानुकूलित होती हैं, (जिस पर मैंने पहले ही लिखा है) * और इसलिए क्यूरेटर को केवल उस किरण पर ही विचार नहीं करना चाहिए जिससे वह संबंधित है, लेकिन रोगी की किरण भी। तदनुसार सात बिजली की तकनीकें हैं और इनको समझदारी से लागू करने से पहले इनकी आवश्यकता होती है।

तीसरा, मैं मनोवैज्ञानिक उपचार और रोगी को उनके आंतरिक जीवन के अनुसार इलाज करने की आवश्यकता पर जोर दूंगा, क्योंकि सभी बुनियादी उपचारों को समझने वाला मूल कानून निम्न कहा जा सकता है:

LAW मैं

सभी रोग आत्मा के जीवन के निषेध का परिणाम है।

यह सभी राज्यों के सभी रूपों के लिए सही है। क्यूरेटर की कला में आत्मा को मुक्त करना शामिल है, ताकि उसका जीवन उन जीवों के समूह के माध्यम से प्रवाह कर सके जो एक निश्चित रूप का गठन करते हैं।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि परमाणु की ऊर्जा को जारी करने के लिए वैज्ञानिकों का प्रयास आमतौर पर गूढ़ व्यक्ति के कार्य के समान होता है जब वह आत्मा की ऊर्जा को छोड़ने का प्रयास करता है। ऐसी मुक्ति में उपचार की सच्ची कला की प्रकृति छिपी हुई है। यहाँ एक गूढ़ संकेत है।

चौथा, हम भौतिक शरीर, उसके रोगों और उसकी बीमारियों पर विचार करेंगे, लेकिन घने भौतिक शरीर के पीछे और उसके आसपास के मनुष्य के उस हिस्से का अध्ययन करने के बाद ही। इस तरह हम आंतरिक कारणों की दुनिया से बाहरी घटनाओं की दुनिया में काम करेंगे। हम देखेंगे कि मनुष्य के स्वास्थ्य की चिंता करने वाली हर चीज का मूल है:

1. बलों, भावनाओं, इच्छाओं और सामयिक मानसिक प्रक्रियाओं की कुल राशि जो तीन सूक्ष्म निकायों की विशेषता है और भौतिक शरीर के जीवन और अनुभव को निर्धारित करती है।

2. पूरी तरह से मानवता की स्थिति से भौतिक शरीर पर प्रभाव। एक इंसान मानवता का अभिन्न अंग है; एक बड़ा जीव के भीतर एक जीव। पूरी तरह से विद्यमान परिस्थितियाँ I- इकाई में परिलक्षित होंगी; और आज जो कई बुराइयाँ हैं, जो मनुष्य के चौथे राज्य में मौजूद स्थितियों के प्रभाव हैं, उनके लिए जिम्मेदार आदमी नहीं हैं।

3. आपके भौतिक शरीर पर प्रभाव, ग्रहों के जीवन, ग्रह लोगो के जीवन की अभिव्यक्ति, एक विकसित होने वाली इकाई। इसके निहितार्थ हमारी समझ से परे हैं, लेकिन प्रभाव स्पष्ट नहीं हैं।

मुझे अधिक कुशल हीलर बनने के लिए व्यक्तियों को प्रशिक्षित करने में कोई अधिक रुचि नहीं है। मेरा लक्ष्य समूह तरीके से इलाज करना है, क्योंकि मुझे उस तरह से काम करने में दिलचस्पी है। कोई भी समूह एक इकाई के रूप में काम नहीं कर सकता, जब तक कि वे एक-दूसरे से प्यार और सेवा न करें। आध्यात्मिक पदानुक्रम की हीलिंग ऊर्जा समूह के माध्यम से प्रवाह नहीं कर सकती है अगर वहाँ शर्मिंदगी और आलोचना है। पहली नौकरी, इसलिए, क्यूरेटरों के किसी भी समूह के लिए, उनके बीच प्यार की एक वर्तमान स्थापित करना और समूह एकता और समझ के माध्यम से काम करना है।

मैं यहाँ इंगित करना चाहूंगा कि क्यूरेटर समूह को एकीकृत करने की आवश्यकता है और इसके सदस्यों का औरास विलय हो रहा है। लोगों को सही समझ और अवैयक्तिकता के साथ मिलकर काम करने के लिए सीखने में समय लगेगा, और एक ही समय में, अपने काम के दौरान, एक केंद्रीकरण जो आवश्यक समूह लय का उत्पादन करता है, ऐसी एकता और तीव्रता की एक लय जो आंतरिक रूप से सिंक्रनाइज़ की जा सकती है। जैसा कि आवेदक और छात्र इन पंक्तियों के साथ काम करते हैं, उन्हें एक समूह के रूप में सोचने और बिना मतलब या अनिच्छा के समूह को देने के लिए प्रशिक्षित करना चाहिए, उनमें सबसे अच्छा और इस तरह के मुद्दों पर उनके ध्यान का फल भी।

मैं यह भी जोड़ सकता हूं कि इन निर्देशों को यथासंभव संक्षिप्त होना चाहिए।

मैं कुछ शब्दों में कई सत्य और जानकारी डालने का प्रयास करूंगा, ताकि प्रत्येक वाक्यांश कुछ वास्तविक विचार व्यक्त करे और उपचार समूह के सामने आने वाली समस्याओं पर सही प्रकाश डाल सके। मैं जो कहूंगा उसे दो भागों में विभाजित किया जाएगा: पहला, मैं उपचार और शिक्षण के सामान्य कार्य से निपटूंगा, और इसका तात्पर्य है कि मुझे कानून, तकनीक और तरीके अपनाने चाहिए।

दूसरा, मैं क्यूरेटर से निपटूंगा, और वह चिकित्सा की कला में खुद को कैसे सुधार सकता है।

क्या यह सच नहीं है कि प्रत्येक क्यूरेटर के लिए पहली आवश्यकता रोगी के साथ सहानुभूतिपूर्ण सामंजस्य स्थापित करना है, ताकि क्यूरेटर में कठिनाई का आंतरिक दर्शन हो और उसका आत्मविश्वास प्राप्त हो?

चुंबकत्व और विकिरण दो शब्द हैं जो सभी सच्चे हीलर के लिए आवश्यकताओं को पूरा करते हैं और उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। एक मरहम लगाने वाले को सभी चीजों के बारे में चुंबकीय होना चाहिए और खुद को आकर्षित करना चाहिए:

एक। उसकी अपनी आत्मा की शक्ति; इसमें व्यक्तिगत ध्यान के माध्यम से संरेखण शामिल है।

ख। उन तक वह मदद कर सकता है; इसमें विकेंद्रीकृत रवैया शामिल है।

सी। वे ऊर्जाएं जो आवश्यकता पड़ने पर रोगी को वांछित गतिविधि आरंभ करने के लिए प्रेरित करती हैं। इसमें गुप्त ज्ञान और एक प्रशिक्षित दिमाग शामिल है।

मरहम लगाने वाले को यह भी पता होना चाहिए कि वह किस रूप में विकीर्ण होना चाहिए, क्योंकि आत्मा का विकिरण आत्मा की गतिविधि को उत्तेजित करेगा जिससे वह ठीक हो जाए, उपचार प्रक्रिया शुरू कर दे; उसके दिमाग का विकिरण दूसरे दिमाग को रोशन करेगा और रोगी की इच्छा को ध्रुवीकृत करेगा; अपने सूक्ष्म या भावनात्मक शरीर को नियंत्रित करने और विघटित होने पर, रोगी के सूक्ष्म शरीर के आंदोलन पर एक लय लगाया जाएगा, जो उसे सही तरीके से कार्य करने की अनुमति देगा; जबकि महत्वपूर्ण शरीर का विकिरण, प्लीहा केंद्र के माध्यम से अभिनय, रोगी के शरीर-बल को व्यवस्थित करने में मदद करेगा, इस प्रकार उपचार कार्य को सुविधाजनक बनाता है। इसलिए क्यूरेटर का कर्तव्य है कि वह प्रभावी हो और उसके अनुसार वह ऐसा हो, तो इसका प्रभाव रोगी पर पड़ेगा। जब एक मरहम लगाने वाला व्यक्ति चुम्बकीय रूप से काम करता है और रोगी पर अपनी आत्मा की शक्ति का विकिरण करता है, तो वह आसानी से वांछित अंत प्राप्त कर सकता है जो कि कुल चिकित्सा या मानसिक स्थिति की स्थापना हो सकती है जो उसे बिना देखे हुए अपनी बीमारी के साथ रहना जारी रखने की अनुमति देगा। शरीर की कर्म सीमाओं से बाधित, या शायद यह शरीर से ठीक से (खुशी और आसानी से) जारी किया जा सकता है और मृत्यु के पोर्टल के माध्यम से पूर्ण स्वास्थ्य प्राप्त कर सकता है।

नोट: * सात किरणों पर संधि, खंड I और II

भाग एक

छूट के मूल कारणों

यह वह समस्या है जिसके लिए सभी चिकित्सा विज्ञान ने युगों के दौरान एक समाधान खोजने के लिए संघर्ष किया है, और बीमारियों के मूल कारणों का पता लगाना है। हमारे वर्तमान मशीनी युग में हम चीजों की सतह पर बहुत अधिक भटक गए हैं, आंशिक रूप से सत्य की दृष्टि से दूर, पिछली शताब्दियों में बनाए रखा, कि रोग "खराब मूड" के पीछे पड़े हुए हैं, और आंतरिक व्यक्तिपरक जीवन में प्रसार रोगी का। प्राप्त ज्ञान के विकास के कारण, हम अब चीजों की सतह पर पहुंच गए हैं (ध्यान दें कि मैं "सतही" शब्द का उपयोग नहीं करता हूं) और वह समय आ गया है जब ज्ञान व्यक्तिपरक के दायरे में फिर से प्रवेश कर सकता है और ज्ञान में संचारित हो सकता है । वर्तमान में, यह मान्यता को चिकित्सा और संबंधित व्यवसायों की श्रेष्ठ मानसिकता में बताता है, कि व्यक्ति के मन और भावनात्मक प्रकृति के व्यक्तिपरक और अज्ञात व्यवहार में, और बाधित या अत्यधिक यौन अभिव्यक्तियों के जीवन में, कारणों की तलाश करनी चाहिए सभी बीमारियों का।

इस अध्ययन की शुरुआत में मैं आपको बताना चाहूंगा कि यद्यपि मैं बीमारियों का अंतिम कारण जानता था, लेकिन यह आपके लिए समझ से बाहर होगा। इसका कारण ग्रहों के जीवन के (छिपी हुई व्याख्या) पाठ्यक्रम में हमारे ग्रह के पौराणिक अतीत के इतिहास में बहुत पीछे है, और इसकी जड़ें हैं जिन्हें आम तौर पर "लौकिक बुराई" कहा जाता है। इस वाक्यांश का कोई मतलब नहीं है, लेकिन प्रतीकात्मक रूप से कुछ "अपूर्ण देवताओं" की चेतना की स्थिति का वर्णन करता है। प्रारंभिक आधार को देखते हुए कि देवता स्वयं पूर्णता प्राप्त करने के लिए काम कर रहे हैं, हमारी समझ से परे, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि कुछ सीमाएँ और क्षेत्र या अस्तित्व के राज्य स्वयं देवताओं के लिए और जीओडी के लिए मौजूद हैं (जैसे कि सौर मंडल का जीवन) जागरूकता जो अभी भी हावी होने की प्रतीक्षा कर रही है। इन सीमाओं और सापेक्ष खामियों के कारण उनकी अभिव्यक्ति निकायों पर निश्चित प्रभाव पड़ सकता है - विभिन्न ग्रह जिन्हें जीवन की अभिव्यक्ति माना जाता है और सौर प्रणाली को एक जीवन की अभिव्यक्ति माना जाता है।

यह भी परिकल्पना को देखते हुए कि देवत्व, ग्रहों के ऐसे बाहरी निकाय, वे रूप हैं, जिनके माध्यम से कुछ देवता स्वयं को व्यक्त करते हैं, यह सही मायने में और तार्किक रूप से इस बात के लिए किया जा सकता है कि उन निकायों के भीतर सभी जीवन और रूप आवश्यक हैं इन सीमाओं और चेतना के अस्पष्टीकृत क्षेत्रों से उत्पन्न होने वाली खामियों और धारणा के उन राज्यों के अधीन, ग्रह और सौर रूप में सन्निहित देवताओं द्वारा नहीं पहुंची। यह देखते हुए कि प्रत्येक रूप एक बड़े रूप का हिस्सा है, और यह कि हम वास्तव में भगवान के शरीर के भीतर "रहते हैं, चलते हैं और हमारे" हैं (जैसा कि सेंट पॉल इसे व्यक्त करते हैं), हम, चौथे राज्य के अभिन्न अंग के रूप में प्रकृति, हम इस सामान्य सीमा और अपूर्णता को साझा करते हैं।

इस सामान्य आधार से अधिक कुछ पर कब्जा करना हमारी समझ और व्यक्त करने की शक्ति से परे है, क्योंकि आम आकांक्षाओं और शिष्यों की सामान्य मानसिक टीम कार्य के लिए अपर्याप्त है। शब्द "ब्रह्मांडीय बुराई, दिव्य अपूर्णता, चेतना के सीमित क्षेत्र, विशुद्ध दिव्य आत्मा की स्वतंत्रता", समय के मनीषियों और गूढ़ विचारकों द्वारा इतनी सतही रूप से इस्तेमाल किया गया: उनका वास्तव में क्या मतलब है? चिकित्सा के कई विद्यालयों के दावे, अधिकतम दिव्य पूर्णता के बारे में, और उनकी मान्यताओं के सूत्रीकरण कि मानवता वास्तव में खुद को मांस की सामान्य बीमारियों से मुक्त करेगी, अक्सर उच्च-ध्वनि नहीं होती है, इच्छाओं के आधार पर एक आदर्श व्यक्ति की पहचान करती है। स्वार्थी? क्या वे अपने रहस्यमय निहितार्थ में बिना किसी अर्थ के वाक्यों का गठन नहीं करते हैं? अन्यथा यह कैसे हो सकता है, जब केवल पूर्ण पुरुष के पास एक वास्तविक विचार हो सकता है कि क्या देवत्व का गठन होता है?

रूप के जीवन के विकास में जो देखा जा सकता है, उसके गहरे निहित कारणों को समझने वाले मनुष्य की असंभवता को स्वीकार करना बहुत बेहतर है।

यह वास्तविकताओं और तथ्यों का सामना करने के लिए अधिक स्मार्ट नहीं है, क्योंकि वे हमारी वर्तमान समझ के लिए मौजूद हैं, और समझते हैं कि जैसे मनुष्य ईश्वर के दिमाग में अधिक समझदारी से प्रवेश कर सकता है जानवर का निचला दिमाग, अन्य उच्च दिमाग भी हो सकता है, जो प्रकृति के उच्च क्षेत्रों में अभिनय करता है, जो निश्चित रूप से मानव शैली की तुलना में अधिक वास्तविकता और सटीकता के साथ जीवन को देखना चाहिए। ? यह बहुत संभव है कि विकास का उद्देश्य (जैसा कि मनुष्य द्वारा दिया गया है और उच्चारण किया गया है), अंतिम विश्लेषण में, केवल मनुष्य की तुलना में अधिक लक्ष्य का एक टुकड़ा है, इसकी परिमित समझ के साथ Cann, आप प्राप्त कर सकते हैं।

संपूर्ण उद्देश्य, जैसा कि ईश्वर के मन में छिपा है, आज जो मनुष्य गर्भधारण कर सकता है, उससे बहुत भिन्न हो सकता है; और ब्रह्मांडीय बुराई और अच्छा, शब्दावली में कमी, अपना पूरा अर्थ खो सकती है और केवल उस भ्रम और भ्रम के माध्यम से देखा जा सकता है जिसके साथ आदमी सभी चीजों को घेर लेता है । इस युग की सबसे अच्छी मानसिकता पहले से ही प्रकाश की पहली बेहोश किरण को देखने लगी है जो इस मृगतृष्णा को भेदती है और भ्रम की वास्तविकता को प्रकट करने का कार्य करती है। इस प्रकाश के माध्यम से निम्नलिखित सत्य उन लोगों के सामने आएगा जो उम्मीद करते हैं और खुले दिमाग वाले हैं: देवता स्वयं पूर्णता के मार्ग में हैं।

कई इस कथन के निहितार्थ हैं।

बीमारी के कारणों का इलाज करने में, हम इस स्थिति को अपनाएंगे कि मौलिक और अंतिम ब्रह्मांडीय कारण हमारी समझ से बच जाता है, और यह कि केवल ईश्वर का राज्य बन जाता है पृथ्वी पर प्रकट हो जाओ, हम अपने ग्रह पर और प्रकृति के चार राज्यों में बीमारियों के व्यापक और सामान्य प्रसार की वास्तविक समझ प्राप्त करेंगे। हालाँकि, कुछ बुनियादी कथनों को उजागर किया जा सकता है, जो कि स्थूल-ब्रह्मांडीय अर्थों में, समय पर सत्य के रूप में स्थापित हो जाएंगे और पहले से ही सूक्ष्म जगत को समझदारी के साथ प्रदर्शित किया जा सकता है।

1. हर बीमारी (और यह कुछ ज्ञात है) फॉर्म पहलू और जीवन के बीच सामंजस्य या अरुचि की कमी के कारण होती है। जो रूप और जीवन को एकजुट करता है, या बल्कि इस मिलन का परिणाम है, जिसे आत्मा कहा जाता है, मानवता के संबंध में आत्म, और एकीकृत सिद्धांत, जैसा कि उपमान राज्यों का संबंध है।

रोग दिखाई देते हैं जहां इन विभिन्न कारकों, आत्मा और रूप, जीवन और इसकी अभिव्यक्ति, व्यक्तिपरक और उद्देश्य वास्तविकताओं के बीच कोई संरेखण नहीं है। नतीजतन, आत्मा और पदार्थ स्वतंत्र रूप से एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं। यह प्रथम कानून की व्याख्या करने का एक तरीका है और इस संपूर्ण थीसिस का उद्देश्य उस कानून को उजागर करना है।

2. बीमारी जिसे बीमारी कहा जाता है, वह प्रकृति के चार राज्यों से गुजरती है और उन स्थितियों को लाती है जो दर्द पैदा करती हैं (जहां संवेदनशीलता उत्तम और विकसित होती है) और सभी में भागों की भीड़, भ्रष्टाचार और मौत। निम्नलिखित शब्दों पर विचार करें: निरस्त्रीकरण, बीमारी, दर्द, भीड़, भ्रष्टाचार, मृत्यु, क्योंकि वे सामान्य स्थिति का वर्णन करते हैं जो सभी रूपों, स्थूल और माइक्रो के जागरूक जीवन को नियंत्रित करती है। smicas। वे कारणों का गठन नहीं करते हैं।

3. हालांकि, इन स्थितियों को उनके प्रभाव में शुद्ध करने के रूप में माना जा सकता है, और इसलिए मानवता को उन पर विचार करना चाहिए, यदि वे बीमारियों के प्रति सही रवैया अपनाना चाहते हैं। यह अक्सर कट्टरपंथी क्यूरेटर और एक विचार के अतिवादी प्रतिपादक द्वारा भुला दिया जाता है, सूक्ष्म रूप से कब्जा कर लिया जाता है और ज्यादातर मामलों में एक बड़े विचार का हिस्सा होता है।

4. चिकित्सा और प्रशामक तकनीक के तरीके जो मानवता के लिए अजीब हैं, जिसके परिणामस्वरूप मनुष्य की मानसिक गतिविधि होती है। वे अव्यक्त शक्ति को इंगित करते हैं जो उनके पास निर्माता के रूप में है, और जो मुक्ति की ओर बढ़ती है। वे पूर्णता पेश करने की अपनी विवेकशील क्षमता को इंगित करते हैं, उद्देश्य की कल्पना करते हैं और इसलिए उस अंतिम मुक्ति की दिशा में काम करते हैं। वर्तमान में उनकी गलती में शामिल हैं:

एक। दर्द का सही मूल्य देखने में आपकी असमर्थता।

ख। दुख के लिए उनकी नाराजगी।

सी। बिना प्रतिरोध के कानून की उसकी गलतफहमी।

घ। प्रकृति रूपों पर उनका अत्यधिक जोर दिया गया।

ई। मृत्यु के प्रति उनका दृष्टिकोण और यह महसूस करना कि जीवन का लोप, दृश्य धारणा से बाहर, रूप के माध्यम से, और उस रूप के परिणामस्वरूप विघटन, आपदा का संकेत देता है।

5. जब मानव विचार बीमारियों के संबंध में सामान्य विचारों को उलट देता है, और उन्हें एक प्राकृतिक घटना के रूप में स्वीकार करता है, तो मनुष्य मुक्ति के कानून, सही विचारों को लागू करना शुरू कर देगा, जिससे गैर-प्रतिरोध होगा।

वर्तमान में, उनके निर्देशित विचार की शक्ति और बीमारी के प्रति उनकी तीव्र दुश्मनी के कारण, कठिनाई केवल मज़बूत होती है। जब आप सत्य और आत्मा के प्रति अपनी सोच को पुन: पेश करते हैं, तो भौतिक विमान के रोग गायब होने लगेंगे। यह बाद में उन्हें हटाने की विधि का अध्ययन करके स्पष्ट होगा। रोग मौजूद है। प्रकृति के राज्यों में रूपों में सद्भाव का अभाव है और आसन्न जीवन के साथ गठबंधन नहीं किया जाता है। हर जगह बीमारी और भ्रष्टाचार और घुलने-मिलने की प्रवृत्ति है। मैं अपने शब्दों को ध्यान से चुनता हूं।

6. इसलिए, बीमारी गलत मानव सोच का परिणाम नहीं है। यह पृथ्वी पर मानव परिवार के प्रकट होने से बहुत पहले जीवन के असंख्य तरीकों में से एक था। यदि आप एक मौखिक अभिव्यक्ति चाहते हैं और यदि आप मानव मन की सीमा के भीतर बोलना चाहते हैं, तो आप कुछ सटीकता के साथ कह सकते हैं:

भगवान, ग्रह देवता, गलत सोच के दोषी हैं। लेकिन वे पूरे सत्य को व्यक्त नहीं करेंगे, लेकिन कारण का एक छोटा सा अंश, जैसा कि यह आपकी कमजोर और परिमित मानसिकता के लिए प्रकट होता है, मृगतृष्णा और सामान्य विश्व भ्रम के माध्यम से।

7. एक निश्चित कोण से, रोग मुक्ति की प्रक्रिया है और स्थिर और क्रिस्टलीकृत का दुश्मन है। यह मत मानो कि मैं यह उजागर करता हूं कि बीमारी को स्वीकार किया जाना चाहिए और मृत्यु प्रक्रिया के लिए तरसना चाहिए। यदि ऐसा है, तो हम इस बीमारी की खेती करेंगे और आत्महत्या को पुरस्कृत करेंगे। सौभाग्य से मानवता के लिए, जीवन की पूरी प्रवृत्ति बीमारी के विपरीत है, और मनुष्य की सोच में जीवन में जो प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है, वह मृत्यु के भय को बढ़ावा देती है।

यह सही है, क्योंकि आत्म-संरक्षण की वृत्ति और रूप की अखंडता का संरक्षण पदार्थ का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है, और रूप के भीतर जीवन के आत्म-परिशोधन की ओर प्रवृत्ति सबसे बड़े उपहारों में से एक है भगवान और जारी रहेगा। लेकिन मानव परिवार में यह एक संगठित और मुक्त प्रक्रिया के रूप में अपनी मृत्यु को अवसर प्रदान करना चाहिए, ताकि शक्ति का संरक्षण हो सके और आत्मा को अभिव्यक्ति का एक बेहतर साधन प्रदान किया जा सके। कार्रवाई की इस स्वतंत्रता के लिए, पूरी मानव जाति अभी तक तैयार नहीं हुई है। दुनिया के शिष्यों और आकांक्षियों को अस्तित्व के इन नए सिद्धांतों को समझना शुरू करना चाहिए। आत्म-संरक्षण की वृत्ति आत्मा और पदार्थ के संबंध को जीवन और रूप से नियंत्रित करती है, जब तक कि देवता स्वयं प्रकट होने के अपने शरीर, एक ग्रह या सौर मंडल के भीतर अवतार लेने का फैसला नहीं करते। उपर्युक्त में मैंने एक संकेत दिया है कि रोग के मूल कारणों में से एक और कैद की भावना और कैद किए गए रूप के बीच अंतहीन संघर्ष है। यह संघर्ष अपनी पद्धति को जन्मजात गुणवत्ता के रूप में उपयोग करता है जो खुद को संरक्षित करने की इच्छा और खुद को नष्ट करने की इच्छा (वर्तमान रूप और प्रजातियों में) के रूप में व्यक्त करता है।

8. पूर्व में कर्म और प्रभाव का नियम, जिसे कर्म कहा जाता है, यह सब नियंत्रित करता है। कर्म, वास्तव में, भगवान के मन में गहरे निहित और छिपे कारणों के प्रभाव (हमारे ग्रह के आकार के जीवन में) के रूप में माना जाना चाहिए। जिन कारणों से हमें बीमारी और मृत्यु के संबंध में देखना चाहिए, वे वास्तव में केवल कुछ बुनियादी सिद्धांतों का प्रदर्शन हैं जो शासन करते हैं - जो कह सकते हैं कि क्या सही या गलत तरीके से? - भगवान का जीवन रूप में और हमेशा मनुष्य के लिए समझ से बाहर होगा महान दीक्षा प्राप्त करने का क्षण, जो हमारे लिए परिवर्तन का प्रतीक है। अपने पूरे अध्ययन में हम माध्यमिक कारणों और उनके प्रभावों से निपटेंगे, अभूतपूर्व परिणामों के साथ जो कि व्यक्तिपरक प्रभाव से उत्पन्न होते हैं, उन्हें पकड़ने में सक्षम होने के लिए बहुत दूरस्थ हैं। यह स्वीकार किया जाना चाहिए और समझा जाना चाहिए, जो अधिकतम अपने वर्तमान मानसिक तंत्र के साथ कर सकता है। मनुष्य, कैसे अहंकारपूर्वक दावा कर सकता है, सब कुछ समझ सकता है, जब अंतर्ज्ञान शायद ही कभी कार्य करता है और मन शायद ही कभी प्रबुद्ध होता है? आपको पहले खुद को अंतर्ज्ञान विकसित करने और ज्ञान प्राप्त करने के लिए समर्पित करना होगा। तब समझ उसके पास आ सकती है, क्योंकि उसे दिव्य ज्ञान प्राप्त करने का अधिकार होगा।

लेकिन उल्लिखित मान्यता हमारे काम के लिए पर्याप्त होगी और हमें उन कानूनों और सिद्धांतों को स्थापित करने की अनुमति देगी जो यह संकेत देंगे कि मानवता किस तरह से प्रपत्र के बारे में जागरूक हो सकती है, और इसके परिणामस्वरूप मृत्यु और उन बीमार परिस्थितियों के लिए जो हमारे ग्रहों की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करती हैं।

हम अपने अध्ययन को, बीमारी के कारणों के संबंध में, तीन भागों में, सत्य की खोज में, नष्ट करने, समझने योग्य लेकिन समान रूप से बेकार की इच्छा को देवता के विचारों को पकड़ने के लिए विभाजित करेंगे।

I. मनोवैज्ञानिक कारण।

द्वितीय। समूह जीवन से निकलने वाले कारण।

तृतीय। कर्म ऋण, कर्म कारण।

यह सब केवल मानव परिवार में मौजूद बीमारियों के बारे में एक सामान्य विचार (अब संभव एकमात्र) प्रदान करता है और, एक निश्चित प्रतिशत में, पशु साम्राज्य में।

जब यह सामान्य विचार कैप्चर किया जाता है, तो समस्या की स्पष्ट समझ होगी और फिर उन तरीकों पर विचार करना जारी रखना संभव होगा जो अवांछनीय प्रभावों को अधिक आसानी से नियंत्रित करने की अनुमति देंगे। आर्ट ऑफ हीलिंग के छात्रों को इसी तरह याद रखना चाहिए कि उपचार प्राप्त करने की तीन विधियाँ हैं, और तीनों का उपचार करने वाले विषय के विकास के बिंदु के आधार पर, अपना स्थान और मूल्य है।

सबसे पहले, हमारे पास इन प्रशामक और सुधार के तरीकों का अनुप्रयोग है जो धीरे-धीरे बीमारियों को ठीक करते हैं और अवांछनीय स्थितियों को खत्म करते हैं; वे फार्म के जीवन को फिर से संगठित करते हैं, और जीवन शक्ति को बढ़ावा देते हैं, ताकि बीमारी का विकास हो सके।

इन तरीकों से एलोपैथिक और होम्योपैथिक स्कूल और विभिन्न ऑस्टियोपैथ और कायरोप्रैक्टर्स और अन्य चिकित्सीय स्कूल, अच्छे उदाहरण हैं। उन्होंने एक अच्छा और रचनात्मक काम किया है और मनुष्यों के पास कर्ज, डॉक्टरों की समझदारी, क्षमता और परोपकारी ध्यान बहुत बड़ा है। वे हमेशा दबाव की स्थितियों और खतरनाक प्रभावों का सामना करते हैं जो सतह पर स्पष्ट लक्षण नहीं दिखाते हैं। इन विधियों के अनुसार, रोगी एक अजनबी के हाथों में है और उसे निष्क्रिय, आज्ञाकारी और नकारात्मक होना चाहिए।

दूसरा, हमारे पास आधुनिक मनोवैज्ञानिक के काम और तरीके हैं, जो व्यक्तिपरक स्थितियों को संबोधित करने और मन के गलत दृष्टिकोण को सीधा करने की कोशिश करता है, रोग, बाह्य और विक्षिप्त स्थिति और बाहरी स्थितियों का उत्पादन करने वाले निषेध, मनोविकार और जटिलताएं मानसिक विकार इस पद्धति के अनुसार, रोगी को मनोवैज्ञानिक के साथ जितना संभव हो उतना सहयोग करने के लिए सिखाया जाता है, ताकि स्वयं की उचित समझ प्राप्त करने के लिए, बाहरी परिणामों के लिए जिम्मेदार इन आंतरिक और सम्मोहक स्थितियों को खत्म करना सीखें। यह आपको सकारात्मक और सक्रिय होना सिखाता है, और यह सही दिशा में एक शानदार कदम है। बाहरी शारीरिक उपचार के साथ मनोविज्ञान को संयोजित करने की प्रवृत्ति समझदार और सही है।

तीसरा, एक नई और बेहतर विधि जिसमें सकारात्मक गतिविधि शुरू करने के लिए मनुष्य की अपनी आत्मा को बुलाना शामिल है। सच्ची और भविष्य की चिकित्सा तब प्रभावित होगी जब आत्मा का जीवन प्रकृति के हर पहलू के माध्यम से बिना बाधा या बाधा के प्रवाह कर सकता है, इसे अपनी शक्ति के साथ महत्वपूर्ण बना सकता है और उन भीड़ और रुकावटों को भी समाप्त कर सकता है जो रोगों का एक फल स्रोत हैं।

यहाँ बहुत कुछ प्रतिबिंबित है। यदि मैं सावधानीपूर्वक तकनीकों और विधियों के व्यावहारिक अनुप्रयोग की व्याख्या करता हूं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं बाद में जो भी सिखाऊंगा, उसके लिए एक ठोस नींव रखने की कोशिश करता हूं।

CURER की ट्रेनिंग

क्यूरेटर के प्रशिक्षण पर मैं छः रूप में नियम दूंगा जो उनकी गतिविधि को नियंत्रित करते हैं (या शासन करना चाहिए)। मुझे पहले दिए गए दो शब्द याद रखें। क्यूरेटर की गतिविधि को सारांशित करें: MAGNETISM और RADIATION। Ambas producen diferentes efectos, como veremos más adelante.

REGLA UNO

El curador debe tratar de vincular su alma, corazón, cerebro y manos.

Así puede verter la fuerza vital curadora sobre el paciente. Esto es trabajo magnético. Puede curar la enfermedad o acrecentar el estado maligno, de acuerdo al conocimiento del curador.

El curador debe tratar de vincular su alma, cerebro, corazón y emanación áurica. Así su presencia puede nutrir la vida del alma del paciente. Este es trabajo de irradiación. Las manos no son necesarias. El alma despliega su poder. El alma del paciente, a través de la respuesta de su aura, responde a la irradiación del aura del curador, inundada con la energía del alma.

Al considerar las causas de las enfermedades es necesario decir unas palabras respecto a las condiciones externas e internas. Será evidente para el pensador casual, que muchas enfermedades y las causas de la muerte se deben a las condiciones ambientales de las cuales él no es responsable. Éstas abarcan desde los acontecimientos estrictamente externos hasta las predisposiciones hereditarias, y podrían enumerarse de la manera siguiente:

1. Accidentes, que pueden ser causados por negligencia personal, acontecimientos grupales, descuidos de otras personas, refriegas callejeras como en los casos de huelgas y por la guerra. Tambi n pueden ser producidos por un animal ov bora, envenenamiento accidental y muchas otras causas.

2. Infecciones que llegan al hombre externamente y no como resultado de su propia y peculiar condici n sangu nea, constituyendo las diversas enfermedades infecciosas y contagiosas y las epidemias prevalecientes. El hombre puede contraerlas en el cumplimiento del deber, por sus contactos diarios o por la amplia propagaci n de la enfermedad en su ambiente.

3. Enfermedades debidas a la desnutrici n, especialmente en los ni os. Este estado de desnutrici n predispone al cuerpo a la enfermedad, aminora la resistencia y la vitalidad y contrarresta el poder luchador del hombre, conduci ndolo a la muerte prematura.

4. Herencia. Existe como bien se sabe ciertos tipos de debilidad hereditaria que predisponen a la persona a contraer ciertas dolencias y llevan a la consecuente muerte o producen esas condiciones que conducen a un constante debilitamiento del aferramiento a la vida; tambi n existen esas tendencias que constituyen una especie de apetito peligroso y producen h bitos indeseables, relajamiento de la moral, y son un peligro para la voluntad del individuo, inhibi ndolo en su lucha contra tales predisposiciones, sucumbe a ellas y paga con la enfermedad y la muerte el precio de tales h bitos.

Estos cuatro tipos de enfermedades y las causas de la muerte explican gran parte de lo que acontece en la vida de la gente pero no han de ser definidamente clasificados como causa psicol gica de las enfermedades, ys lo ser n considerados muy brevemente en la parte que trata de la vida grupal y las causas que predisponen a la enfermedad. Se tratar n tambi n las enfermedades infecciosas, pero situaciones como las que se producen, por ejemplo, en un accidente automovil stico o ferroviario, no se considerar n dentro del ac pite, respecto a las causas que producen enfermedades, si bien la tarea del curador puede estar involucrada en estos casos, el trabajo que se debe realizar es algo diferente del que se lleva a cabo cuando se trata de esas enfermedades que tienen sus ra ces en uno de los cuerpos sutiles, o son el resultado de enfermedades grupales, etc. Las dolencias producidas por la mala nutrici ny la alimentaci n err nea de nuestra moderna vida y civilizaci n, no ser n consideradas aqu .

Ning n ni o es individualmente responsable de ellas. Me ocupo de las enfermedades derivadas de err neas condiciones internas.

La responsabilidad del ni o por las condiciones de su vida es pr cticamente nula, a no ser que se admita el karma como factor predisponente y el poder de producir esos reajustes que surgen del pasado y afectan el presente. Tratar esto m s ampliamente en el tercer punto, referente a nuestras deudas k rmicas. S lo sugerir que el temario de las enfermedades podr a ser encarado desde el ngulo del karma, lo cual seria de valor definido y concluyente si se hubiera dado una correcta ense anza sobre este abstruso tema, desde que fue impartido en Occidente pero la verdad tal como nos ha llegado de Oriente ha sido tan distorsionada por los teólogos orientales, como las doctrinas de la Expiación y del Nacimiento virginal han sido mal interpretadas y enseñadas por los teólogos occidentales. La genuina verdad tiene muy poca semejanza con nuestras formulaciones modernas. Por lo tanto me encuentro seriamente limitado cuando debo tratar el tema de las enfermedades desde el ángulo del karma. Me es difícil impartir algo de la verdad tal como realmente existe, debido a las ideas preconcebidas sobre la antigua Ley de Causa y Efecto, que necesariamente existen en su mente. Si les dijera que la doctrina de la Emergente Evolución y las teorías modernas acerca de la actuación de un catalizador sobre dos sustancias -que cuando son puestas en mutua relación bajo el efecto del catalizador produce una tercera y diferente sustancia- encierra mucha verdad sobre el karma, ¿me comprenderían? Lo dudo. Si les dijera que el énfasis puesto sobre la Ley de Karma, que explica aparentes injusticias y acentúa la aparición del dolor, la enfermedad los sufrimientos, es solo una presentación parcial de la verdad básicamente cósmica, ¿aclararía algo? Si señalara que la Ley de Karma, correctamente interpretada y manejada, puede traer aquello que produce más fácilmente la felicidad, el bien y la liberación del sufrimiento, que el dolor con su corolario de consecuencias, ¿creen que captarían el significado de lo que digo?

El mundo del espejismo es en la actualidad tan fuerte y la ilusión tan potente y vital que no podremos ver estas leyes básicas en su verdadero significado.

La Ley de Karma no es la Ley de Retribución, coma podría suponerse al leer los libros actuales sobre el tópico: Esto es solo un aspecto de la actuación de la Ley de Karma. La Ley de Causa y Efecto no se debe entender como hoy se interpreta. Existe, a manera de ilustración, una Ley denominada Ley de Gravedad, que se ha impuesto en la mente del hombre. Tal ley existe, pero sólo es un aspecto de una ley mayor, y su poder puede ser, como sabemos, relativamente contrarrestado, pues cada vez que vemos volar un avión tenemos la demostración de la anulación de la ley por medios mecánicos, simbolizando la facilidad con que puede ser superada por los seres humanos. Si se dieran cuenta verían que están aprendiendo la antigua técnica por la cual el poder de levitación es uno de los ejercicios iniciales más fáciles y simples.

La Ley de Consecuencias, no es inevitable ni algo establecido como creen las mentalidades modernas, sino que está relacionada con las Leyes del Pensamiento, más íntimamente de lo que se imaginan; la ciencia mental ha ido a tientas tratando de comprenderla. Su orientación y propósito son buenos y correctos y tiene grandes probabilidades de obtener resultados; sus conclusiones y métodos de trabajo son hoy extremadamente malos y engañosos.

Me he referido a esta incomprendida Ley de Karma, pues ansío que emprendan el estudio de la Ley de la Curación con mente libre y abierta, hasta donde sea posible, teniendo en cuenta que la comprensión de estas leyes está limitada por:

1. Antiguas teologías con sus estáticos, distorsionados y erróneos puntos de vista. La enseñanza de la teología es mucho más engañosa, pero por desgracia, es generalmente aceptada.

2. El pensamiento del mundo, fuertemente matizado por el elemento deseo, que contiene muy pocos pensamientos verdaderos. Los hombres interpretan estas leyes, confusamente percibidas, en términos determinantes y desde su pequeño punto de vista. La idea de retribución subyace en gran parte en la enseñanza sobre el karma, porque el hombre busca una plausible explicación de las cosas tal como él las ve, y tiende a retribuir de la misma manera. Sin embargo hay mucho más karma bueno que malo, aunque, por vivir en un periodo como el actual, les cueste creerlo.

3. La ilusión y el espejismo mundiales que evitan al hombre común e ignorante, ver la vida tal como verdaderamente es. Incluso el hombre avanzado y los discípulos están sólo comenzando a obtener una vislumbre fugaz e inadecuada de una gloriosa realidad.

4. Mentes incontroladas y células cerebrales que no han sido liberadas ni despertadas, impiden al hombre llegar a una correcta comprensión. Este hecho pocas veces se reconoce. El mecanismo de la comprensión es todavía inadecuado. Este detalle debe ser recalcado.

5. Temperamentos nacionales y raciales con sus temperamentos predisponentes y prejuicios. Estos factores también impiden la exacta apreciación de estas realidades.

Por lo expresado verán que sería una tontería de mí parte decir que ustedes comprenden las leyes que están tratando de descubrir y entender. Nada es tan confuso en la mente humana como lo que concierne a las leyes relacionadas con las enfermedades y la muerte.

Por lo tanto es necesario comprender, desde el comienzo, que todo lo que diré, bajo el título de Las causas psicológicas de la enfermedad, no se relaciona con esas dolencias o predisposición a las enfermedades surgidas del medio ambiente, o esas taras definidamente físicas, heredadas de los padres, que han llevado en sus cuerpos y transmitido a sus hijos gérmenes de enfermedades, heredados a su vez de sus padres. Quisiera aclarar que las enfermedades heredadas son mucho más escasas hoy de lo que se supone; la predisposición a la tuberculosis, a la sífilis y al cáncer son las más importantes en lo concerniente a nuestra presente humanidad; son heredadas y también pueden trasmitirse por contacto. De estas me ocuparé en nuestro segundo y principal acápite, sobre las enfermedades que emanan del grupo.

Extracto de libro: Curación Esotérica, por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey)