"आध्यात्मिक बाईपास" के जोखिम - फैबियाना फोंडेविला द्वारा

क्या आपने कभी अपने जीवन के एक दर्दनाक पहलू का सामना करने से बचने के लिए अपनी आध्यात्मिकता की ओर रुख किया? तुमने करुणा के नाम पर गाली दी ? क्या आप ईर्ष्या या क्रोध को महसूस करने से बचने के लिए अपनी सर्वोच्च आकांक्षाओं में छिप गए, उन्हें भावनाओं के लिए आध्यात्मिक नहीं माना ? Highest

यदि इनमें से किसी भी प्रश्न का उत्तर हां है, तो आप अकेले नहीं हैं। आध्यात्मिक पथ की यात्रा करने वाले अधिकांश लोग इस बिंदु पर, इस विकृति को महसूस किए बिना कि अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वेलवुड ने आध्यात्मिक बाईपास को समाप्त कर दिया। 1984 तक वहाँ। वास्तव में, यह एक ऐसी घटना है, जो राज करने वाली आध्यात्मिक संस्कृति में इतनी आम है, कि बहुत कम लोगों को इसके अस्तित्व और इसके खतरों के बारे में पता चलता है।

केन विल्बर और रॉबर्ट ऑगस्टस मास्टर्स जैसे लेखकों ने यह भी चेतावनी दी है कि कई धार्मिक परामर्शदाता और ट्रांसपेरसनल मनोवैज्ञानिक आज इस त्रुटि को बढ़ावा देते हैं, सबसे अच्छे इरादों के साथ, उन लोगों को प्रस्तावित करके जो एक अन्य मूल (संज्ञानात्मक, मानसिक) की समस्याओं के लिए आध्यात्मिक समाधान चाहते हैं तार्किक, शारीरिक रूप से भी)।

मनोचिकित्सक रॉबर्ट मास्टर्स अपनी पुस्तक स्पिरिचुअल बाइपास में कहते हैं : जब आध्यात्मिकता हमें इस बात से वंचित कर देती है कि वास्तव में यह क्या मायने रखता है कि हमारी व्यक्तिगत और सामूहिक छाया के साथ सहन करने और व्यवहार करने में हमारी कठिनाई वह इंजन है जो हमें आध्यात्मिकता की ओर ले जाने के लिए एक परिष्कृत या समाधान के रूप में ले जाता है । हमारी समस्याओं के लिए आसान है । इन मामलों में, प्रथाओं या विश्वास हमें ऊंचा करने में मदद नहीं करते हैं, लेकिन आत्म-परीक्षा और आत्म-निरीक्षण द्वारा महंगी पारगमन से बचने के लिए, आंतरिक आवाज को चुप कराने के लिए जो हमें बताती है कि कुछ नहीं है खैर, कालीन संघर्षों और कठिनाइयों के तहत झाडू करना जो दिन की रोशनी को देखने के लिए रोते हैं।

इसका वर्णन जॉन वेलवुड ने किया है, जो बौद्ध चिकित्सकों के अपने समुदाय में जो कुछ भी देखते हैं, उसके आधार पर इस पद के लिए सहमत हुए, और इसमें: :जब हम assbypass में आते हैं आध्यात्मिक रूप से, हम प्रबोधन या मुक्ति के लक्ष्य का उपयोग इस बात को तर्कसंगत बनाने के लिए करते हैं कि मैं समय से पहले होने वाले संक्रमण को क्या कहता हूं: सही मायने में इसका सामना करने और शांति बनाने से पहले अपनी मानवता के कच्चे पक्ष और ढलान से ऊपर उठने का प्रयास करें। उसके साथ। और फिर हम अपने रिश्तेदार मानवीय जरूरतों, हमारी मनोवैज्ञानिक समस्याओं, विकास संबंधी कठिनाइयों से जुड़ी हमारी कठिनाइयों को अयोग्य घोषित करने के लिए पूर्ण सत्य का उपयोग करने का प्रयास करते हैं । मुझे लगता है कि यह आध्यात्मिक पथ का एक प्रकार का 'व्यावसायिक खतरा' है, यह देखते हुए कि आध्यात्मिकता हमारे वर्तमान कर्म स्थिति से परे जाने की दृष्टि को बढ़ाती है। ।

लोगों में यह प्रवृत्ति किन तरीकों से प्रकट होती है? अत्यधिक टुकड़ी के रवैये में, कुछ भावनाओं का दमन (उदासी या क्रोध को "कमज़ोर करने की प्रवृत्ति", या अंधे करुणा के माध्यम से, किसी की छाया की उपेक्षा या अपमान करते हुए, सकारात्मक की ओर एक अतिरंजित झुकाव, (बुरी तरह से देखा गया पहलू) अपने आप को)। अधिक चरम मामलों में, यह रोशनी के भ्रम के रूप में भी प्रकट हो सकता है।

इस प्रवृत्ति को "आध्यात्मिक मुद्रास्फीति" भी कहा जाता है, इस धारणा का उल्लेख करते हुए कि सबकुछ प्रकाश और इच्छाशक्ति के शुद्ध बल में स्थानांतरित किया जा सकता है। लेकिन सीजी जंग ने पहले ही कहा: "प्रकाश के बारे में कल्पना करके, अंधेरे को जागरूक करके आत्मज्ञान तक नहीं पहुंचता है । "

वेस्टवुड में बौद्ध धर्म की प्रथा के संबंध में वेलवुड का एक उदाहरण: “ यदि कोई प्रेम को प्राप्त करने की आवश्यकता से इनकार करते हुए टुकड़ी का अभ्यास करने की कोशिश करता है, तो वह जो कुछ भी हासिल करता है वह उसे बेहोश करने की आवश्यकता है, जहां वह कार्य कर सकता है और तरीकों से प्रकट हो सकता है। संभावित खतरनाक है। ”

चिकित्सक बताते हैं: “विकृत रूप में of शून्य की सच्चाई’ जैसी अवधारणाओं का उपयोग करना आसान है। शिक्षण यह है कि विचारों और भावनाओं का कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं है, कि वे केवल संसार (रूपों की दुनिया) के भ्रम हैं, और इसलिए, हमें उन पर ध्यान नहीं देना चाहिए। 'आपको उन्हें खाली रूपों के रूप में पहचानना चाहिए और, उनके बिना आगे की हलचल के माध्यम से', शिष्यों को मिलने वाली सलाह है। यह अभ्यास के क्षेत्र में उपयोगी हो सकता है, लेकिन जीवन की स्थितियों में, उन्हीं शब्दों का इस्तेमाल भावनाओं को दबाने या नकारने के लिए किया जा सकता है, जिनके लिए हमारे ध्यान की आवश्यकता होती है । मैंने इसे कई मौकों पर देखा है। ”

“मुझे डर है कि कई पश्चिमी बौद्ध जो अभ्यास कर रहे हैं वह टुकड़ी नहीं है, लेकिन लगाव से बचा जाता है। यह अनुलग्नक जारी करने के समान नहीं है: यह अनुलग्नक का एक और रूप है: वे अपनी मानवीय आवश्यकताओं से इनकार करते हैं, क्योंकि प्रेम का अविश्वास, "वह जोर देते हैं।

यह घटना 60 के दशक में हुई आध्यात्मिकता में रुचि के विस्फोट और पूर्व की प्रथाओं और ज्ञान के पश्चिम द्वारा अपनाने के साथ जुड़ी हुई है; और इन प्रथाओं और विश्वासों की विकृति के साथ जिसे "तीव्र उपभोग की आध्यात्मिकता" कहा गया है।

लेकिन यह पूर्वी परंपराओं या उनकी प्रथाओं के लिए अनन्य नहीं है; मनोवैज्ञानिक घावों और दिल के दर्द के संपर्क से बचने के लिए प्रार्थना के रूप में भी प्रार्थना का उपयोग किया जा सकता है ।

सच्चाई यह है कि आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया में कुछ भी तात्कालिक नहीं है । जो लोग इस क्षेत्र में परिपक्वता प्राप्त करते हैं, वे आंतरिक कार्य और पारदर्शिता के वर्षों से करते हैं, खुद को छोटा और रास्ते के हर कदम को जानते हैं। वेल्डवुड की शर्तों में, उनमें फल अपने स्वयं के वजन से पेड़ से गिरता है, बजाय समय से पहले शाखा से गिर जाने के कारण।

इन आध्यात्मिक रूप से वृद्ध प्राणियों में हैं - वे भिक्षु, शिक्षक या सफाईकर्मी हैं - अखंडता और जड़ों की गुणवत्ता । वे आत्मा नहीं हैं, न ही वे दिखाई देते हैं। वे कुछ भी करने के लिए, और न ही उनका इरादा है। इस कारण से, वे असीम प्रेम के साथ अपने आस-पास के लोगों की जटिलता को गले लगाने में सक्षम होते हैं, और वास्तविक पारगमन के लिए रास्ता दिखाते हैं, जाल या शॉर्टकट के बिना, पवित्रता के भ्रम के बिना, सरल मानव वोकेशन के साथ।

आप हमसे बेहतर मंजिल की कामना नहीं कर सकते।

फैबियाना फोंडेविला

सीन में: मारियो लियान द्वारा "द क्रियॉन टीचिंग": http://38uh.com